Заповеди

Заповеди. Не только за веру Христову, но и за соблюдение заповедей Христовых умирающие суть мученики (сл. 5, стр. 26). – Предел (исполнения) заповедей – чистота сердца (сл. 16, стр. 61). – Хранением заповедей Господних совлекается человек греха и сподобляется чистой молитвы (сл. 21, стр. 105). – Кто исполняет заповеди Божии как должно, в том не может оставаться грех (сл. 21, стр. 105). – У сохранившаго заповеди Господь сотворяет обитель Себе (сл. 21, стр. 105; сл. 55, стр. 242). – Делание добродетели есть хранение заповедей Господних (сл. 34, стр. 148). – При оскудении делания заповедей приемлется (вместо них) смирениe (сл. 34, стр. 148). – Для чего Господь узаконил заповеди? (сл. 34, стр. 148; сл. 55, стр. 242, 243). – Должно сохранять все заповеди Господни, и почему? (сл. 55, стр. 242, 243). – Хранят заповеди: а) из страха, б) ради награды и в) по любви; к последнему призывает Господь, и почему? (сл. 55, стр. 242, 244, 264). – Для любящих истину заповеди не тяжки (сл. 55, стр. 242– 243) – Хотя душевная чистота даруется иным по благодати, однако Церковь учит итти к ней деланием заповедей (сл. 55, стр. 243). – Делание заповедей выводит человека из ветхаго мipa страстей и вводит в новый мip Духа (сл. 55, стр. 244). – Свв. Василий и Григорий, по исполнении заповедей между людьми, удалились в пустыню (сл. 55, стр. 245). – Господь заключил совершенство заповедей в 2-х: в любви к Богу и в любви к ближнему (сл. 55, стр. 250–251). – Сокровенное делание заповедей врачует душевную силу; как это совершается? (сл. 55, стр. 258–259). – О хранении заповедей и о том, что хранением оных люди сподобляются созерцания и откровений Духа (сл. 55, стр. 264–265). – Бог дал человеку два закона: первоначально закон естественный, а по падении – писанный (сл. 57, стр. 292). – Заповеди Божии выше всех сокровищ мipa (сл. 57, стр. 293). – Заповеди Божии совершаются в скорбях и теснотах (сл. 77, стр. 384). – Отвергая скорби и тесноты, пренебрегаем и Самим Заповедодателем, и что от сего происходит? (сл. 77, стр. 384–385).