1833

Обязанный по делам службы остаться ещё в столице на некоторое время, я не могу выбыть ныне же в предоставленную моему управлению Литовскую епархию и заняться непосредственно делами оной. Желая однако же, чтобы благоустройство вверенной мне паствы не потерпело от такового замедления, я поручаю вашему высокопреподобию иметь по прежнему старание по общему течению епархиальных дел, и для сего предоставляю вам до моего прибытия пользоваться по делам духовным и управление епархии той самой властью, которой вы пользовались при моём предместнике высокопреосвященном митрополите архиепископе Полоцком Иосафате. С тем вместе поручаю вашему высокопреподобию по важнейшим предметам сноситься предварительно со мною; дела же, относящиеся к посвящению в духовный сан, назначению приходских священников и определению духовных чиновников по епархии, приостановить до моего прибытия в Жировицы. Мне приятно настоящим поручением изъявить вашему высокопреподобию ту доверенность, которой заслуживает долговременная деятельная и усердная ваша служба; и я надеюсь, что вы будете мне столь же полезным сотрудником, как были моему предместнику.

Особенные причины заставляют меня воздержаться до моего в Литву прибытия с формальным приёмом имений бывшего Брестского епископства, на моё содержание ныне предоставленных, тем более, что управление оных обеспечено контрактами, которые заключены высокопреосвященным митрополитом с арендными содержателями сих имений и которые будут, вероятно, и мною утверждены. Между тем, для предупреждения всяких могущих случиться беспорядков по сим имениям, я поручаю оные до моего приезда ближайшему ведению и надзору вашего высокопреподобия. Вы предъявите о сём Литовской консистории, дабы иметь от оной в потребном случае законное содействие; а также повестите арендных содержателей четырёх фольварков, помянутые имения составляющих, чтобы они во всех обстоятельствах, касающихся сих имений, относились прямо к вашему высокопреподобию, предоставляя прежнему управлению лишь столько влияния, сколько нужно для сохранения в целости движимого и недвижимого имущества, формальной сдаче в моё ведомство подлежащего. Я в особенности прошу вас принять надёжные меры к исполнению государственной повинности по предстоящему рекрутскому набору.

Хотя я теперь приеду погостить в моей епархии лишь на три или четыре месяца, однако же, и на сие короткое время надо озаботиться о моём помещении в Жировицах. Надеюсь, что ваше высокопреподобие не откажете принять на себя труд в сём отношении. Я желал бы, чтобы вы соединили в один апартамент пять комнат, во время прежнего моего в Жировицах пребывания мною и членом консистории провинциалом занимавшихся. Для сего прикажите заделать совершенно от коридора двери в моё и провинциальское помещение, а вместо оных выломать одни двери во вторую от фурты комнату, так чтобы, входя в сию комнату, направо был ход в зал, что у самой фурты, а налево в остальные три комнаты. Озаботьтесь также о сделании по всему апартаменту вновь или же починке и переделке прежних полов, окон, дверей, печей и прочего, что окажется нужным, так чтобы в половине июня месяца я мог найти готовым для себя приличное помещение. Издержки все имеют быть мною возвращены. Что касается необходимой мебели для сего апартамента, то я полагаю отложить сие до моего прибытия, так как это более зависит от личного вкуса. На сие, однако же, потребуется довольно времени; то нельзя ли вам будет, между тем, снабдить сей апартамент на некоторое время мебелью стороннею, например, из Бытенского монастыря, где она оставлена архимандритом Жарским.

Предлагаю оной консистории перевести из Барского в Бытенский монастырь иеромонаха Иннокентия Морозовского, знающего искусство иконописания, так как он здесь может быть полезен для Греко-униатских церквей и монастырей.

По случаю предположенного открытия нового уездного духовного училища при Мелецком монастыре, предлагаю консистории собрать сведения о детях беднейшего духовенства и особенно сиротствующих Волынской губернии, по своему возрасту и приготовлению могущих поступить в оное училище; а за моим в епархию прибытием, доложить мне о них для определения в число фундушевых воспитанников

Зная, что по монастырям бывшей Русской провинции Греко-восточное богослужение в вящей соблюдалось чистоте, нежели в прочих Греко-униатских обителях, я желал бы иметь в виду нескольких тамошних монашествующих для употребления их в случае нужды. Посему поручаю вам, как сведущему в местных обстоятельствах, назвать мне нескольких монахов или иеромонахов, знающих совершенно церковный устав и церковное пение, а притом приверженных к богослужению по обрядам Восточной Церкви и примерного поведения. Если они сверх того будут просвещенны и способны к другим занятиям и должностям кроме богослужения, то я с тем большим удовольствием приму вашу об них рекомендацию. Надеюсь, что вы постараетесь исполнить в скорости моё поручение, ибо иначе письмо ваше могло бы не застать меня в С.-Петербурге, так как я в начале июня месяца надеюсь выбыть в епархию. Сверх того, я желал бы, чтобы вы постарались о заведении в Мелецком монастыре певческой, так, как вы оную завели в Тригурском, сколько мне известно от архимандрита Жарского.

Желая иметь под рукою нужные сведения по состоянию Литовской епархии, предлагаю консистории заготовить к моему приезду в Жировицы:

1) послужные списки всему белому духовенству, состоящему по Литовской епархии, с поименованием в особой графе и детей, у них имеющихся;

2) ведомость о всех церковнослужителях, числящихся при церквах оной епархии, по образцу доставленной недавно в коллегию;

3) ведомость о приходах сей же епархии, с разделением оных на три класса, тоже по образцу доставленной коллегии – в сей ведомости весьма бы полезно было назвать в особой графе при каждой приходской церкви по две или три соседские церкви Униатские или Римские, или же Греко-российские, какие имеются ближайшие, с показанием их расстояния от означенной приходской церкви, считая вёрстами;

4) роспись деканатам, ныне в епархии имеющимся, с означением церквей, к ним принадлежащих и поименованием деканов и других духовных сановников, по оным начальствующих – если к которому-либо деканату принадлежат церкви целого уезда, то для сокращения, вместо именного означения церквей, довольно заметить, что к деканату N принадлежат все церкви уезда N;

5) роспись:

а) в которых церквах имеются иконостасы,

b) в которых церквах имеются орга́ны,

с) в которых церквах имеются дьячки, знающие хорошо церковное пение;

6) общую перечневую ведомость о церковных богослужебных книгах, находящихся по всем церквам Литовской епархии, и особо по всякому деканату, с показанием в особых графах, сколько имеется и из какой типографии:

а) служебников,

b) книг священного писания,

с) книг святого евангелия,

d) апостолов,

е) ермологионов,

f) часословов,

g) миней,

h) октоихов,

i) триодей,

k) требников и проч.;

7) общую ведомость, сколько имеется по епархии церквей:

а) в совершенно хорошем состоянии,

b) требующих более или менее значительных починок,

c) уже ветхих и новой постройки требующих – впрочем, сведения сии не худо бы поместить в особой графе, по ведомости под № 3, если это не встретит какого затруднения.

Наименование Высокопреосвященного даётся на русском языке только архиепископам и митрополитам; епископы же именуются Преосвященными. Полагая, что консистория единственно по незнанию сего употребила в своих ко мне представлениях титул Высокопреосвященного, я долгом поставляю предложить оной о том к сведению.

Ваше Высокопревосходительство благоволили удостоить меня конфиденциального сообщения, за № 25, и 30 выписок из полученных вами записок, относящихся к Греко-униатским делам. Записки сии занимаются по большей части Греко-униатским богослужением – это только подробности давно известного правительству изменения обрядов оного богослужения, и по сему предмету я имел счастье представлять неоднократно Вашему Высокопревосходительству мои мысли письменно и словесно. Что же касается изображения духа некоторой части Греко-униатского народа и духовенства по Минской губернии, я не осмеливаюсь представлять Вашему Высокопревосходительству какое-либо заключение, опасаясь, чтобы изображение оное не оказалось неосновательным – тем более, что некоторые замечания и суждения по части Греко-униатского богослужения и другим обстоятельствам показывают в сочинителе записок человека не совсем сведущего, иногда поверхностного и несколько предубеждённого. Впрочем, если Вашему Высокопревосходительству благоугодно будет потребовать от меня по сему предмету особых объяснений, то покорнейше прошу назначить мне несколько минут свободного вам времени.

Обязанный к исполнению пастырских обязанностей по вверенной моему ведомству Литовской епархии, а притом, желая осмотреть сколько позволит время, хотя некоторую часть церквей оной, и вообще устроить дела по всем частям епархиального управления таким образом, чтобы временное моё пребывание в столице по званию члена коллегии не препятствовало успешному течению оных, я считаю необходимыми выбыть на несколько месяцев в мою епархию. И потому покорнейше прошу Греко-униатскую коллегию исходатайствовать мне на сие Высочайшее соизволение.

Известно коллегии, что по Литовской епархии вообще и по тамошней епархиальной семинарии в особенности важнейшее имеется неудобство в недостатке духовных лиц, знающих богослужение по обряду Греко-восточной Церкви и могущих изъясняться на русском языке. Полагая, что в сих обоих отношениях перемещение в Жировицы известного Коллегии по пребыванию в здешнем университете магистра богословия иерея Малишевского было бы не бесполезным, я долгом поставляю просить покорнейше коллегию, не благоугодно ли будет означенного Малишевского переместить из Белорусской в Литовскую семинарию – тем более, что Белорусская семинария вовсе от сего не пострадает, так как здесь знание Греко-восточных обрядов богослужения и русского языка довольно утвердилось.

Во исполнение указа коллегии, от 14 сего июня за № 485, касательно упразднённых ныне 15 монастырей, предлагаю с моей стороны консистории:

1) при перемещении иноков из означенных монастырей, оставить в Поддубецком, Верховском, Хомском, Мирском и Свержанском, настоятелей оных и заведывающих приходами, впредь до назначения к церквам сих монастырей белого духовенства, каковое должно по необходимости замедлиться до моего в Жировицы прибытия;

2) состоящее небольшое число Греко-униатского народа при монастырях Белостокском, Луцком, Дубенском, Мильчанском, Пугинском, Гощанском и Туминском, а также церковь сего последнего монастыря, поручить немедленно надзору ближайших священников по усмотрению местных благочинных, и в ведение сих священников отдать впредь до распоряжения приходские книги и всю церковную принадлежность за их расписками; а между тем войти в соображения об окончательном причислении помянутого народа и церкви к соседним приходам, и соображения сии доложить мне в бытность мою в епархии;

3) перевести на жительство монахов, Гощанского монастыря в Любарский и Дорогобужский, Белостокского во Владимирский, а Мильчанского и Дубенского в Загоровский; монахов же Поддубецкого, Верховского, Туминского, Луцкого и Пугинского монастырей переместить в Мелецкий; а отсюда уже переводить в дальнейшие Литовские монастыри по усмотрению, так как упраздняемые ныне на Волыни монастыри вообще бедны, и вероятно оказалась бы невозможность непосредственной пересылки пребывающих там иноков в монастыри отдалённые.

Чрез несколько дней я выезжаю из столицы; но, будучи обязан осмотреть проездом Белорусскую семинарию, едва ли успею прибыть в Жировицы прежде двенадцатого или тринадцатого наступающего июля месяца. О сём долгом считаю предуведомить ваше высокопреподобие и вместе поручить вам, чтобы предназначаемые к поставлению в степени священства, как из белого так и монашествующего духовенства, находились в Жировицах к моему проезду, ибо нынешнее моё пребывание в епархии не слишком будет продолжительно, чтобы можно медлить сим делом, и времени и приготовления требующим.

Чрез несколько дней я выезжаю из столицы; и хотя обязан буду осмотреть проездом Белорусскую семинарию, однако же, постараюсь прибыть в Жировицы прежде 15 наступающего июля месяца, дабы застать ещё не распущенными воспитанников и наставников Литовской моей семинарии. О чём долгом поставляю предуведомить правление оной семинарии.

Во исполнение указа коллегии, от 14 истекшего июня за № 490, касательно перемещения магистра богословия иерея Малишевского из Белорусской в Литовскую семинарию, я предложил правлению Белорусской семинарии о высылке сего духовного по принадлежности, и он выбыл уже вчерашнего числа в Жировицы с нанятым от правления извозчиком. О чём имею честь донести оной коллегии.

Во исполнение указа Греко-униатской духовной коллегии, от 24 истекшего июня за № 557, на имя моё последовавшего, касательно избрания между воспитанниками обеих семинарий способных к поступлению в С.-Петербургскую духовную академию при начинающемся в оной с наступающим учебным годом курсе наук, – я, находя соответствующими сему назначению воспитанников богословского отделения семинарии Викентия Маньковского и Петра Шидловского, предлагаю правлению иметь их в готовности к выбытию в С.-Петербург, как скоро получено будет о сём предписание коллегии.

Исполняя поручение вашего высокопреосвященства, касательно избрания духовного сановника в члены правления Белорусской семинарии по экономической части, я старался вникнуть в местные потребности и настоящий состав оного правления. Член правления, эконом Иоанн Щенснович, на котором по силе устава для семинарии лежит хозяйственное управление, по своим знаниям, деятельности и благонамеренности совершенно соответствует сему назначению и правление семинарии будет иметь в нём надёжного исполнителя по управлению имений, в его ведении состоящих, особенно, если состояние оных приведено будет в совершенную известность и самоё управление устроится на прочном основании. Но, по мнению моему, нужен в правлении член, который бы мог видеть дела семинарии в связи с прочими делами епархии и, по своему звании или месту, имел довольно веса как для разрешения недоумений, ежечасно в правлении случающихся, так и по внешним сношениям с местными гражданскими начальствами. Сие тем более необходимо, что правление, по пребыванию вашего высокопреосвященства в С.-Петербурге, не может относиться к вам во всех встречающихся обстоятельствах. И так я полагаю, что всего лучше будет назначить четвертым членом в правление семинарии того, кого ваше высокопреосвященство заблагорассудите назначить председателем консистории или же своим викарием в епархии. Представляя сие на уважение вашего высокопреосвященства, долгом поставляю донести, что я, и по смыслу данного мне вами поручения и по силе возложенной коллегией на заседателя оной протоиерея Лужинского обязанности в отношении семинарских и кафедральных имений, сделал распоряжение, чтобы означенный протоиерей на время своего в Полоцке пребывания присутствовал в правлении семинарии в качестве четвёртого члена. Сие временное распоряжение я по местным обстоятельствам считал необходимым как для скорейшего приведения в известность настоящего состояния имений, в ведение семинарского правления поступивших, так и устройства управления оных на прочном основании.

Кончив осмотр Белорусской семинарии, я выезжаю сегодня в Жировицы, чтобы застать ещё воспитанников тамошней семинарии не распущенными. Краткость времени не дозволила мне изготовить донесения о настоящем состоянии Белорусской семинарии и я нахожусь в необходимости отложить сие до моего прибытия в местечко Жировицы.

О чём имею честь донести оной коллегии.

Прибыл в Жировицы ночью с 13 на 14 сего июля месяца, я в два следующие дня кончил испытание воспитанникам Литовской Греко-униатской семинарии, и о последствиях такового, равно осмотре других частей семинарского управления, не премину представить оной коллегии донесение в возможной скорости.

Во исполнение указа оной коллегии, от 14 истекшего июня за № 485, я избрал кандидатов в приходские священники к церквам упраздняемых ныне базилианских монастырей: Мирской, Хомской, Свержанской и Верховской, и, по получении согласия от надлежащих гражданских властей, не премину сделать распоряжения о передаче в ведение сих священников помянутых церквей с оставленными за ними фундушами. Что же касается Поддубецкого монастырского прихода, долгом поставляю представить на благоуважение коллегии следующее. Церковь сего монастыря тридцать тому лет назад обращена в Православную и оставленная без употребления клонится к разрушению, а для оставшихся в Унии прихожан отправлялось до сих пор богослужение в одной из монастырских келий. Прихожане сии, числом обоего пола около шестисот, весьма удобно могут быть присоединены к соседнему Романовскому приходу, коего церковь Свято-Михайловская состоит только в четырёх верстах от Поддубец и снабжена иконостасом. Романовский приход имеет прихожан обоего пола около девятисот и самый бедный фундуш; а, следовательно, соединение обоих сих приходов с их фундушами будет полезно и для самих прихожан, и для безбедного содержания духовенства. Испрашивая согласия коллегии на таковое присоединение Поддубецкого к Романовскому приходу, имею честь донести оной, что я уже сделал временное распоряжение о сдаче в ведение Романовского приходского священника Поддубецкого прихода и оставленного за ним фундуша.

Консистория представила мне ведомость о детях беднейшего духовенства, а также сиротствующих по Волынской губернии. Соглашаясь на принятие 20 из них, по приложенной ведомости значащихся, на фундушевое иждивение в новоучреждаемом Мелецком уездном духовном училище, я предоставляю на первый раз смотрителю означенного училища, если бы кто из показанных детей не оказал достаточного в науках приготовления, избрать вместо их других, преимущественно из сиротствующих священнических детей. Предлагая о сём правлению семинарии к исполнению, я вместе предложил консистории о предписании духовенству Волынской губернии, чтобы оно представляло детей своих в помянутое Мелецкое училище в первых числах наступающего сентября месяца.

Проездом через город Минск, я лишён был удовольствия отрекомендовать себя лично вашему преосвященству. И так позвольте мне, хотя письменно, поручить вашей благосклонности себя и часть моей паствы, в пределах Минской губернии состоящую. Я в полной остаюсь надежде, что ваше преосвященство, по чувствам истинного пастыря стада Христова, не откажет в покровительстве сей пастве, столь близкой вашему сердцу, как патриота и иерарха Греко-российской Церкви. С моей же стороны, буду стараться, сколько позволят силы, чтобы благосклонность сия и покровительство не остались втуне для общего блага Церкви.

Прибыв на несколько месяцев во вверенную моему управлению Литовскую Греко-униатскую епархию, я первейшим долгом поставляю поручить благосклонности вашего преосвященства себя и часть моей паствы, в пределах Волынской губернии состоящую. Надеюсь, что ваше преосвященство, по чувствам истинного пастыря стада Христова, не откажете в покровительстве сей пастве, толь близкой вашему сердцу, как патриота и иерарха Греко-российской Церкви. Моим же долгом будет заслужить, сколько позволят силы, чтобы благосклонность сия и покровительство не остались втуне для общего блага Церкви.

Из одиннадцати монахов, представленных мне к поставлению на степени священства, я нашёл только одного обучавшегося несколько богословию в числе остальных; после надлежащего испытания, шесть оказалось достаточно приготовленными для слушания богословских наук. Сии шесть монахов, то есть: Викентий Павловский, Амвросий Родзевич, Иннокентий Хоцяновский, Иосиф Сенкевич, Василий Савоневич и Илья Михневич, по моему распоряжению, перемещаются в Виленский базилианский монастырь, вместо других туда назначавшихся, и с наступающего сентября месяца имеют обучаться богословским наукам в здешней епархиальной семинарии на содержании означенного Виленского монастыря, со взносом на сей предмет по триста руб. ас. за каждого из них.

О чём долгом поставляю донести коллегии.

По предположенному для Греко-униатских епархиальных семинарий штату, на каждую из них назначено ежегодно по сорок две тысячи слишком руб. ас. Между тем Литовская семинария, состоя уже ныне в полном комплекте учителей и воспитанников, на содержание своё и многочисленного кафедрального штата получила в истекающем учебном году припасами и деньгами только около тридцати тысяч рублей ассигн., как явствует из прилагаемой ведомости. После сего для коллегии не будет удивительно, если правление, принуждённое обращать имеющиеся в его руках средства на необходимо нужное, оставило в небрежении другие не менее существенные потребности семинарии. Сюда относится особенно всё принадлежащее к помещению воспитанников. Печи, двери, окна, полы, мебель – всё это нужно делать в большей половине сызнова, а остальное переделывать. По моему распоряжению, работы производятся уже деятельно, чтобы оные кончить по возможности до возвращения семинаристов. Но для покрытия издержек не имеется от здешнего фундуша никаких средств, ибо в кассе Жировицкой находится ныне не более двухсот руб. сер. И так я покорнейше прошу коллегию отпустить на сей предмет в распоряжение правления семинарии, сколько можно поспешнее, хотя пять тысяч рублей из процентов от принадлежащего оной Примовичевского капитала. Я не могу представить сметы назначенным к производству работам, частью, что работы сии по своему роду и местным обстоятельствам должны производиться постепенно и экономическим образом, частью же, что ещё неизвестно, сколько будет употреблено собственных материалов семинарии: но надеюсь, что коллегия может совершенно положиться в сём отношении на усердие и познания членов Жировицкой комиссии и правления семинарии. Впрочем, правление сие обязано будет доставить коллегии особый подробный отчёт об употреблении означенных пяти тысяч рублей.

Хотя по Жировицкому кафедральному собору и недостаёт ещё многого, чтобы соблюдать богослужение Греко-восточной Церкви в полной оного чистоте; однако можно уже прекратить употребление орга́нов – и действительно, оно прекращено совершенно. Между тем, орга́ны сии могут стоить в нынешнем их виде более тысячи руб. ассигн.: то я долгом поставляю испрашивать сим согласия коллегии на продажу помянутых орга́нов, если найдутся покупатели, а в противном случае разобрать оные и материалы обратить к другому назначению, так как орга́ны сии занимают напрасное место в соборе и безобразят вид оного.

Указом, от 14 октября 1832 года за № 988, правлению Литовской семинарии данным, Греко-униатская коллегия, по причинам, в оном указе изъяснённым, оставила профессора и магистра Фердинанда Гомолицкого в должности инспектора семинарии, лишь пока правление не усмотрит на сие место достойного духовного из безжённых священников. По званию местного епархиального епископа и визитатора семинарии, я обязанным себя считаю засвидетельствовать пред коллегией, что коль ни основательны вообще имевшиеся оною в виду причины, в частности, однако же, профессор Гомолицкий вполне заслуживает, чтобы они не были к нему применяемы. Он живит семейно почти на одном дворе с семинарией, сам же бо́льшую часть времени пребывает в особой келье, между комнатами, занимаемыми воспитанниками семинарии. Сверх того, здравые правила, благоразумие, просвещение и усердие к службе, коими он отличается, делают его совершенно соответствующим занимаемому им месту. Итак, рекомендуя сего духовного благосклонному вниманию начальства, долгом поставляю просить коллегию об утверждении его инспектором Литовской епархиальной семинарии.

К одному из лучших девичьих в Литве монастырей я отыскиваю духовника из монашествующих. Он должен быть за пятьдесят лет, честного поведения, твёрдого характера, деятельный, знающий и привязанный к обрядам нашего богослужения, сведущий и по экономической части. Укажите мне, отец настоятель, такого духовного, преимущественно из лиц, упразднённых на Волыни монастырей, кроме Мильчанского и Верховского настоятелей, кои назначаются уже к другим местам. При сём я должен вас предупредить, что помянутое место духовника может считаться и наградою заслуг.

При нынешних строгих полицейских мерах по Гродненской губернии, предусматривая на всяком шагу затруднения преднамеренному мною осмотру церквей Литовской епархии, я отнёсся к местному гражданскому губернатору о сделании распоряжения в отношении беспрепятственного для меня пропуска в пределах сей губернии. Между тем, желая сколь возможно поспешнее исполнить указ коллегии, данный мне от 28 апреля за № 351, относительно настоятеля Тороканского монастыря Цывинского, я вызвал сего настоятеля к себе в Жировицы. Он искренно сознался, что в его монастыре, подобно, как и в других Литовских, обряды Греко-восточного богослужения ещё не введены, и оправдывал себя теми же причинами, коими оправдываются другие и кои пояснены его высокопреподобием бывшим визитатором монастырей в рапорте, коллегии данном; но приписываемое ему отвращение к сим обрядам, а тем более неблагонамеренные в сём отношении внушения, он решительно отвергает. К оправданию сего настоятеля я могу засвидетельствовать пред начальством, что и до прибытия его в Жировицы я наблюдал переведённых сюда как для рукоположения, так и постоянного жительства, восьми монашествующих Тороканского монастыря, и не только не заметил в них отвращения к Греко-восточному богослужению, но, напротив, видел старание изучить оное. Сверх того, настоятель Цывинский, по моему приказанию, служил соборно в здешнем кафедральном соборе; и я не без сердечного умиления видел сего почтенного, свыше семидесятилетнего старца, совершающего первое богослужение по обряду Греко-восточной Церкви в полной оного чистоте. С тем присутствием духа и тою точностью, какую я редко замечал в священниках моложе его летами. Возвращаясь в свой монастырь, настоятель Цывинский сам вызвался завести в оном богослужение по чину Греко-восточной Церкви; и я обещал вспомоществовать ему присылкою обученных сему богослужению при кафедральном соборе иеромонахов и диаконов. Что касается хозяйственной части, то я постараюсь вникнуть в оную, будучи лично в Тороканском монастыре; между тем довольно кажется и того, что за сим монастырём не числится никаких долгов, и все потребности оного удовлетворяются совершенно доходами от приписанного к нему фундуша.

К вакантным приходским церквам Лукской и Сервецкой, в Новотрудском уезде состоящим, я избрал кандидатами в настоятели, к первой, – священника той же церкви Михаила Горбацевича и ставленника Петра Страшкевича, а ко второй – ставленника Виктора Горбацевича и также из ставленников иподиакона Осипа Кузьминского. Препровождая к вашему сиятельству формулярные списки сих кандидатов, имею честь просить вашего согласия на определение ещё двух из них настоятелями помянутых Лукской и Сервецкой приходских церквей.

При сем считаю себя обязанным сообщить на благоуважение вашего сиятельства следующие обстоятельства:

1) Греко-униатские священники, за весьма малым исключением, женаты и имеют семейства, и перемещение их из одного места в другое часто встречает важные затруднения и неудобства;

2) дома и прочие хозяйственные обзаведения на фундушевой земле приходских Греко-униатских церквей есть также, за малым исключением, личной собственностью священников. Обзаведения сии составляют часто бо́льшую половину ценности церковного фундуша; и духовное начальство для охранения оного, а также для избежания затруднений в оценке и уплате строении, назначает к приходским церквам преимущественно сыновей или других родственников умерших настоятелей;

3) после умерших Греко-униатских священников, весьма часто остаются жёны с не пристроенными детьми, и долг пастыря повелевает оказать им призрение, назначением к приходу старшего сына, зятя или другого ближайшего родственника;

4) число заштатного Греко-униатского духовенства довольно ограничено и вообще низшего образования, а, следовательно, мало представляет кандидатов в настоятели приходских церквей. Если к сему присовокупить ещё другие, не столь общие, а случайные обстоятельства, то выйдет, что духовное начальство почти не имеет возможности избрать к вакантному приходу двух кандидатов равно способных, а тем более равно соответствующих местным обстоятельствам – и, признаюсь откровенно, ваше сиятельство часто поставляли бы меня в затруднительное положение, избрав настоятелем другого, а не первого из представляемых мною кандидатов. Я в полной остаюсь надежде, что ваше сиятельство окажете снисхождение и к сему моему сознанию, и к помянутым обстоятельствам Греко-униатской Церкви, пока правительство не признает возможным смягчить несколько распространённого из Римского на Греко-униатское духовенство постановления о замещении приходских церквей настоятелями и викарными священниками. Впрочем, непременным моим долгом будет, в отношениях к вашему сиятельству, излагать точные причины, заставляющие меня ходатайствовать за тем или другим священником.

Начиная с назначаемых мною ныне кандидатов, я в пользу священника Михаила Горбацевича могу сказать, что он служит беспорочно при Лукской церкви семнадцать лет и обещал на собственном иждивении устроить в сей церкви иконостас; за ставленником же Виктором Горбацевичем гласит тридцатишестилетняя служба при Сервецкой церкви отца его Андрея и оставшаяся на его руках мать с меньшим сыном и дочерью.

Вместо употреблявшихся до сего на латинском и польском языках так называемых формат о поставлении на степени священства, я выдаю рукополагаемым вновь духовным ставленые диаконские и иерейские грамоты, по образцу прилагаемых у сего копий; до рукоположения же всякий ставленник произносит клятвенное обещание по прилагаемым также у сего формам, ибо присяга, предписанная священникам в Униатовском служебнике, вовсе не свойственна ни правилам Греко-восточной Церкви, ни государственным постановлениям. О чём долгом поставляю донести Греко-униатской коллегии и вместе присовокупить, что как помянутые ставленые грамоты (Ста́вленая гра́мота – документ, выдаваемый епископом священнослужителю), так и формы присяги есть те же, кои употребляются для Греко-российского духовенства, с некоторыми только необходимыми пропусками.

Принимая в уважение, что по Жировицкому кафедральному собору ещё не определены духовные чины, обыкновенно кафедральный штат составляющие, и что без приличного чиноначалия надлежащий порядок ни в каком управлении не может быть соблюдаем, я поручаю вашему высокопреподобию иметь главный надзор вообще по устройству Жировицкого кафедрального собора и богослужению, в оном отправляющемуся, а также за духовенством, как постоянно при нём жительствующим, так и случайно в Жировицы прибывающим. В исполнении сей должности, следуя истинному духу религии, вы имеете соблюдать в точности правила святые Греко-восточной нашей Церкви, а также существующие правительственные постановления и мои распоряжения; в случаях же сомнительных и предметах, особого разрешения требующих, вы будете относиться ко мне.

Получив от местного губернатора открытое предписание городским и земским полициям оказывать мне должное вспомоществование к безостановочному следованию по епархии и выполнять без замедления могущие последовать законные требования, я отправляюсь завтра для осмотра церквей по Слонимскому, Кобринскому, Пружанскому, а может быть, и Брестскому уездам, при каковом случае не премину исполнить и указ коллегии касательно Тороканского настоятеля Цывинского. О чём долгом поставляю донести оной коллегии.

По случаю осмотра некоторых церквей и монастырей, я был и в монастыре Тороканском. К моему удовольствию, я мог уже присутствовать здесь при богослужении, по обряду Греко-восточной Церкви отправленному и заметил только некоторые малозначащие упущения, кои легко будут исправлены приготовляющимся при кафедральном соборе для означенного монастыря иеродиаконом. Устройством самого престола, не по правилам Восточной Церкви расположенного, настоятель Цывинский обещал заняться также безотлагательно по моему указанию. Что касается хозяйственной части, то строения экономические как в фольварке, при монастыре состоящем, так и в другом, на шестивёрстном от него расстоянии, хотя по большей части ветхие, однако найдены мною в надлежащей исправности и сохранности; и только самый монастырь требует новой крыши и некоторых внешних починок, что настоятель и обещал совершить в течении года. Исполнить таковое обещание для него будет незатруднительно, ибо он имеет значительные запасы, как наличными деньгами, так и хозяйственными продуктами. В отношении сих последних я обязан засвидетельствовать пред начальством о бдительности и истинно хозяйской предусмотрительности настоятеля Цывинского. В осмотренных мною фольварках имеются весьма значительные, судя по времени года, запасы всякого рода ещё прошлогоднего хлеба, как в зерне, так и немолоченного. Из всего выше прописанного коллегия легко усмотрит, что я весьма далёк от того, чтобы настоятеля Цывинского удалять от управления Тороканским монастырём, а напротив, из виденного мною по другим монастырям, я желал бы, чтобы у нас было побольше таких стариков. Хотя лета его преклонны, и нужно только назначить ему соответствующего викария для ближайшего смотрения за подробностями.

О чём долгом поставляю донести на благоусмотрение коллегии во исполнение указа оной, за № 351.

Регент Пинского межевого суда, священнический сын, Иван Шпаковский, просил семинарское правление поместить троих его сыновей в семинарию на фундушевое содержание, о чём оное правление представило на моё благоусмотрение.

Узнав от означенного Ивана Шпаковского, что сыновья его, быв в Пинском училище у тамошних францисканов, перешли из Греко-униатского в Римский обряд, предлагаю консистории:

1) доставить мне сведение, состоит ли проситель Иван Шпаковский в церковных сказках и какое занимает место по духовному ведомству, равно не оставлял ли и он своего Греко-униатского обряда;

2) изыскать, кем и когда допущено обращение в Римский обряд сыновей его, Шпаковского, и об оказавшемся довести до моего сведения.

Принимая в уважение, что от неимения правил о порядке приёма воспитанников на фундушевое содержание по семинарии и уездным духовным училищам Литовской епархии происходит запутанность по делам и недоумения между разными частями епархиального управления, я нахожу нужным сделать в сём отношении следующее распоряжение:

1) приём воспитанников на фундушевое содержание по семинарии и уездным духовным училищам имеет зависеть от моего назначения; для сего

2) правление семинарии будет представлять ко мне заблаговременно, не позже мая месяца, сколько по семинарии и всякому из уездных училищ предвидится по истечении учебного года вакансий от выбывающих по разным случаям казённых воспитанников;

3) с тем вместе, правление семинарии представляет кандидатов из своекоштных воспитанников семинарии и уездных училищ, коих, по бедности родителей и родственников или же другим особым причинам, полагает оно поместить на означенные вакансии;

4) о приёме на фундушевое содержание детей, не бывших ещё ни в семинарии, ни в уездных духовных училищах, родители их или родственники входят прошением в консисторию прямо или посредством местных благочинных;

5) консистория, забрав нужные справки о здоровье, возрасте, способностях, познаниях и состоянии родителей или родственников сих детей, представляет о них со своим мнением ко мне в половине второго года учебного курса; засим

6) из представленных правлением семинарии и консисторией кандидатов назначаются уже мною дети священно и церковнослужителей на открывшиеся вакансии на фундушевое содержание.

Предлагая таковые правила для точного наблюдения консистории и правлению семинарии, я поставляю в обязанность первой сделать распоряжение об объявлении оных всему духовенству Литовской Греко-униатской епархии, со следующим предостережением:

а) что дети, не обучавшиеся ни в семинарии, ни в уездном училище, могут быть приняты на фундушевое содержание только в начале всякого двухлетнего курса наук, для духовных училищ назначенного;

b) что для поступления в уездные училища необходимо требуется от воспитанников знание в чтении и чистописании на славянском и русском языке, а также первых правил счисления и первых катехизических познаний в религии;

с) что на приём для воспитания на фундушевом содержании первое имеют право дети беднейшего духовенства, и особенно сиротствующие; и

d) но что при равных других поводах, в помещении на фундушевое содержание отдаваемо будет преимущество тем из священнических и церковно-служительских детей, кои воспитывались в уже в семинарии или уездных духовных училищах на собственном иждивении, так как епархиальное начальство может иметь вернейшее сведение об их нравственности, знаниях и способностях, нежели о прочих.

Я совершенно согласен на ваше предположение обратить некоторые излишние священнические ризы и латинские далматики на сделание соответственных богослужению нашей Церкви стихарей, и поручаю вам привести оное в исполнение. Что же касается испрашиваемого вами принесения помощи Мелецкому монастырю в терпимом им недостатке в лесе, то я поручаю вам войти о сём обстоятельным представлением в консисторию, которая не преминет вникнуть в действительные нужды монастыря и возможность пособить оным.

В 15 день истекшего июня месяца я предложил оной консистории, состоящее небольшое число Греко-униатского народа при упраздняемых монастырях: Белостокском, Луцком, Дубенском, Мильчанском, Пугинском, Гощанском и Туминском, а также церковь сего последнего монастыря, поручить немедленно надзору ближайших священников по усмотрению местных благочинных и в ве́дение сих священников отдать, впредь до распоряжения, приходские книги и всю церковную принадлежность за их расписками, а между тем войти в соображения об окончательном причислении помянутого народа и церкви к соседним приходам, и соображения сии доложить мне в бытность мою в епархии. Не имея до сих пор сведения, что по сему предмету сделано консисторией, предлагаю оной поспешить исполнением означенного выше поручения.

Бывшие базилианские, ныне приходские церкви, Мирская, Хомская и Свержанская, по своему расположению и состоянию прихожан, могут быть снабжены иконостасами, по обряду нашей Греко-униатской Церкви необходимыми; а потому предлагаю консистории сделать распоряжение и наблюсти, чтобы в течении одного года устроены были в означенных трёх церквах приличные иконостасы, и об окончательном исполнении довести до моего сведения.

Слонимского уезда в Песковской приходской церкви имеется почти готовый иконостас, кроме, что престол поставлен на том месте, где должны быть царские врата. Предлагаю консистории сделать распоряжение и наблюсти, чтобы престол в означенной церкви отодвинуть был позади иконостаса и сооружены были царские врата, как следует по обряду нашей Греко-униатской Церкви.

В церквах Новогрудского и Борунского базилианских монастырей до сих пор не имеется ещё иконостасов. Столь важное пренебрежение к постановлениям и обрядам Греко-восточной нашей Церкви требует скорейшего исправления; и потому предлагаю консистории сделать распоряжение и наблюсти, чтобы в помянутых двух монастырских церквах были непременно устроены в течение года приличные нашему обряду иконостасы.

Отправляясь в С.-Петербург, я, на время своего отсутствия, поручаю назначенные на моё содержание фундушевые имения бывшего Брестского епископства ведению и бдительному надзору вашего высокопреподобия. Вы имеете о сём уведомить арендных содержателей помянутых имений, и они будут относиться уже к вам по всем делам, сих имений касающимся. Таковые дела меньшей важности я предоставляю совершенно вашему распоряжению, в важнейших же вы будете сноситься предварительно со мною. Особенно же возлагаю на вас обязанность наблюсти за аккуратностью предстоящей новой ревизской переписи.

Отправляясь обратно в С.-Петербург и желая, чтобы временное моё отсутствие из епархии не имело вредного влияния на устройство оной, я признаю нужным сделать следующее распоряжение:

1) Все донесения о смерти монахов, священников и церковнослужителей поступают от настоятелей монастырей и местных благочинных прямо в консисторию, а сия уже доводит о том до моего сведения.

2) На случай вакансии какого-либо прихода, благочинные поручают оный временно управлению местного викарного священника; а в случае неимения такового, ведению священника ближайшего прихода, и о своём распоряжении уведомляют немедленно консисторию, а сия последняя, утвердив или отменив таковое, доносит о том мне.

3) На случай вакансии должностных мест по управлению в епархии или же по монастырям, консистория назначает для временного занятия оных достойные духовные лица, а между тем доводит о том до моего сведения. Из сего правила исключаются места настоятелей монастырских, для определения коих существует особое правительственное постановление.

4) Постоянное замещение вакансий, по предыдущим двум пунктам значащихся, имеет быть, кроме особенных случаев, отлагаемо мною до личного прибытия в епархию, ибо без сего я не могу иметь довольно способов оценить по достоинству определяемых к оным кандидатов.

5) В случае надобности перемещения монашествующих из одного монастыря в другой, консистория относится предварительно о сём ко мне, за исключением, если о таковом перемещении последует требование надлежащих гражданских начальств, кои консистория исполняет немедленно и доводит о том до моего сведения.

Предлагая таковое распоряжение для точного наблюдения консистории, поставляю оной в обязанность известить о сём подведомственные места и лица для надлежащего сведения и исполнения.

Отправляясь ныне в С.-Петербург, я сообщил к их сиятельствам Виленскому и Киевскому военным, а также к Минскому и Гродненскому гражданским губернаторам, чтобы они по делам, соприкосновенным к Греко-униатскому духовенству Литовской епархии и особенно отлагательства не терпящим, требования свои относили в оную консисторию, кроме случаев важнейших.

О чём предлагаю консистории к надлежащему сведению.

Желая с одной стороны, чтобы обряд и богослужения наблюдаемы были по возможности соответственно постановлениям нашей Церкви, а с другой, чтобы духовное юношество, в семинарии воспитывающееся, участвуя деятельно в богослужении, заблаговременно к оному навыкали, я назначаю на будущее время, дабы ранняя обедня, называемая здесь вотывою и отправляющаяся до сего пред местным образом Пресвятые Богородицы, была всегда по воскресеньям и праздничным дням служима в алтаре, а пред образом Пресвятые Богородицы отправляем был после обедни молебен, чтобы у сей обедни и молебна присутствовали все воспитанники епархиальной семинарии и уездного училища, и чтобы как обедня, так и молебен были петы избранными из сих воспитанников ликами; чтобы, кроме того, по тем же воскресным и праздничным дням все оные воспитанники присутствовали у вечерни и заутрени, а ученики богословия стояли на клиросах, как во время сих вечерен и заутрень, так и сверх того во время большой обедни, называемой здесь суммою, и участвовали в пении оных.

Отправляясь из С.-Петербурга, я не предвидел надобности быть в Белостокской области, и потому взял подорожную только до Гродненской губернии и обратно в С.-Петербург. Ныне, по долгу лежащих на мне обязанностей, имея нужду посетить Супрасльский монастырь, в двадцати верстах от города Белостока состоящий, покорнейше прошу ваше превосходительство снабдить меня на проезд туда и обратно в Гродно подорожною, на основании подорожной, у сего прилагающейся, и сию последнюю возвратить мне вместе с оною.

Указ оной коллегии, от 22 истекшего сентября за № 891, об отпуске в распоряжение правления Литовской семинарии 5.000 р. асс., мною получен. О чём сим рапортуя, имею честь донести оной коллегии, что уже до моего из Жировиц выезда весь верхний и часть среднего этажа семинарских строений, для помещения семинаристов собственно предназначенные, были уже совершенно отделаны в новом их виде, для помещения воспитанников и надзора за ними гораздо удобнейшем, и что постройка мебели и других вещей должна производиться исподволь, ибо сего требует по местным обстоятельствам и прочность работы, и доброта материалов, и самая экономия.

По случаю перемещения и убыли в базилианском обществе, в последние времена происшедших, предлагаю консистории доставить мне ведомость о всех монашествующих, ныне налицо по Литовской епархии состоящих, в том порядке, как они ныне по монастырям размещены.

По донесению бывшего правителя Белостокской области Аршеневского о нерадении священника Тыминского в отношении содержания Дрогицкой приходской Греко-униатской церкви и принадлежащих оной строений, ваше сиятельство сообщением, от 5 истекшего сентября месяца ко мне последовавшим, изволили требовать замещения помянутого Тыминского другим, благонадёжнейшим священником. В личную мою бытность в Белостоке, я получил согласие ваше употребить по сему делу предварительные меры исправления, и вследствие сего поставил в обязанность моей Литовской консистории сделать распоряжение о безотлагательной починке священником Тыминским состоящей в его ведении Дрогицкой приходской церкви и строений, к оной принадлежащих, и ближайшее смотрение за сим возложить на ответственность местного благочинного, а вместе объявить сказанному Тыминскому, что он, в случае дальнейшего небрежения о сохранности и благолепии означенной Дрогицкой церкви, будет удалён от управления ею непременно.

Донося о сём вашему сиятельству, я должен присовокупить в извинение священника Тыминского, что он только четыре года управляет Дрогицкой церковью, что церковь сия и другие строения запущены ещё его предместниками, что строения в особенности довольно потерпели от занятия в 1831 году под военный лазарет без всякого вознаграждения, что приход Дрогицкого имеет менее пятисот обоего пола прихожан, что церковный фундуш состоит только из 21 морга худой земли и 120 р. сер. процента, коего большая половина не получается, что, следовательно, церковь и строения оной не могут быть вскоре выведены из настоящего запустения. С тем вместе, я обязанным нахожусь добавить, что неоднократные ссылки бывшего правителя области Аршеневского, в мою у него бытность, на неблагонравие священника Тыминского я считаю неосновательными. Епархиальные дела о нём свидетельствуют с хорошей стороны; кроме того я расспрашивал о сем тогда же соседних священников, и сам даже священник Бурса, старающийся о приходе Дрогицкий и который по всей вероятности был поводом подачи прошения тамошними прихожанами об удалении оттуда священника Тыминского, не осмелился сказать мне что-нибудь обличающее безнравственность сего последнего. Он женат и не пьяница; и я имею причины думать, что нынешние против него настаивания не столько происходят от действительной его вины, сколько от неуживчивости с местной полицией.

В первое число текущего октября месяца, день вместе воскресный и праздника Покрова Пресвятые Богородицы, я посещал приходские Греко-униатские церкви в городе Вилейке и Речках, а также монастырскую в Касуте: но ни в одной из них не застал ни духовенства, ни какого-либо богослужения для прихожан. Заключая из столь разительного примера о малом усердии к службе Божией и душевному благу своих прихожан вообще тамошнего духовенства, а также худом смотрении местного благочинного за исполнением сим духовенством своих обязанностей, я предлагаю консистории: во–первых, изыскать о причинах отсутствия в помянутый день белых и монашествующих священников из означенных трёх церквей и виновных подвергнуть строгому взысканию; во-вторых, назначить генеральную визитацию всем приходским церквам Вилейского деканата посредством Новогрудского благочинного Иоанна Гомолицкого, и снабдить его надлежащей на сей предмет подробною инструкцией. В таковой инструкции вменить ему, визитатору, в особенную обязанность: вникнуть в поведение духовенства Вилейского деканата, познания оного в духовных науках вообще, а в особенности в богослужении по обряду нашей Греко-восточной Церкви, прилежание к назиданию порученного его пастве народа душеспасительными наставлениями в вере и нравственности, старание о хорошем состоянии и благолепии храмов Божиих, знание причётниками своих обязанностей и рачение в исполнении оных – и о всяком священнике и причётнике представить своё мнение. В-третьих, поставить в обязанность Вилейскому благочинному Заблоцкому, чтобы он на будущее время имел самый строгий надзор за подведомственным ему духовенством, и вместе предостеречь всех благочинных Литовской епархии, дабы они бдительно наблюдали за исполнением Греко-униатским духовенством лежащих на нём обязанностей, ибо всякое нерадение по сему предмету подвергнет их самих непременной ответственности.

В бытность мою в Супрасльском монастыре я нашёл оный в бо́льшей половине совершенно запущенным, и самую церковь извне, особенно в крыше, требующею скорейшей починки: а при нынешнем безнадёжном состоянии здоровья управляющего сим монастырём викарного епископа Льва Яворовского, нельзя полагаться на обновление обители и церкви. Между тем, преосвященный Яворовский собственноручной запиской просит моего пред начальством ходатайства, чтобы для управления Супрасльским монастырём возвести в звание архимандрита нынешнего викария оного Никодима Марциновского, обязав его из фундуша, собственно монастырю принадлежащего, содержать, кроме себя, девять монашествующих и духовное училище с двадцатью воспитанниками на фундушевом иждивении. Означенный фундуш состоит из 2.947 руб. сер. чистого дохода наличными деньгами; да кроме того, имеется в виду некоторый доход от предполагаемой отдачи под суконный завод значительной части монастырских зданий, для помянутого духовного учебного заведения вовсе излишних, и содержание коих при настоящих средствах монастыря было бы отяготительно, о чём и коллегии не безызвестно. Из помянутого фундуша преосвященный Яворовский содержит ныне в Супрасле трёх монашествующих и трёх священников белого духовенства.

Таковое благое желание преосвященного Яворовского я нахожу заслуживающим на уважение, ибо сим только образом обеспечится навсегда существование и содержание церкви Супрасльского монастыря, по своей древности, красоте и особенной архитектуре поддержания заслуживающей; доставится удобство приличного воспитания местного духовного юношества, от других духовных учебных заведений слишком удалённого; исполнится предположение самой коллегии, в 1828 году последовавшее и Высочайшего одобрения удостоившееся, о заведении в Супрасльском монастыре уездного духовного училища.

А потому, представляя означенное прошение епископа Яворовского на благоуважение коллегии, долгом поставляю присовокупить с моей стороны, что благовиднее будет и для духовного начальства, и для самого Марциновского, если сего иеромонаха возвести в звание архимандрита уже тогда, когда он починкой церкви и зданий означенного монастыря, устройством предполагаемого уездного духовного училища и заведением богослужения по обряду Греко-восточной нашей Церкви заслужит особое засвидетельствование епархиального начальства, ныне же назначить его, Марциновского, только просто настоятелем Супрасльского монастыря.

Принимая в уважение, что по Вилейскому уезду Минской губернии более, нежели по другим местам, перешло Греко-униатского народа в Римский обряд, предлагаю консистории, в дополнение предложения, от 28 истекшего октября за № 306, вменить в обязанность Новогрудского благочинного Иоанна Гомолицкого, чтобы он, во время возлагаемой на него визитации церквей Вилейского деканата, привел в известность, все ли Униаты, перешедшие в Римский обряд, возвратились обратно к своему прародительскому исповеданию? И если не все, то сделал бы именную ведомость остающимся ещё до сих пор в Латинстве Греко-униатским прихожанам, особо всякой приходской церкви, с подпиской на ведомости местных приходских священников, что ни один из таковых Униатов по оной не пропущен.

В рапорте своём, от 9 сентября за № 372, вы доносите мне о намерении помещика Новогрудского уезда и маршала Раецкого просить меня о посвящении построенной в Райцах каменной церкви, как скоро возвратятся из-за границы его жена и сын, а также окончены будут и поставлены в оной церкви органы.

Вследствие сего поручаю вам объясниться приличным образом с маршалом Раецким, что употребление органов нашему Греко-восточному богослужению вовсе несвойственно, и что усердное его на пользу церкви пожертвование соответственнее быть может обращено на устройство в оной церкви приличного иконостаса и заведение певческой. Полагаясь на ваше усердие в успешном исполнении такового поручения, я не могу не изъявить здесь своего желания, чтобы и вы, отец благочинный, подавая собой пример подведомственному вам духовенству, снабдили свою Корелицкую приходскую церковь иконостасом, которого в оной ещё не имеется.

Дубенский благочинный Григорий Ненадкевич доносит мне, что после воспрещения Римско-католическим духовным начальством отправлять Греко-униатским священникам богослужение в Латинских костёлах, некоторые Униатские приходы Дубенского деканата, состоявшие при сих последних костёлах, остаются без церквей, а потому и просит меня о дозволении служить по прежнему Униатским священникам в Римских костёлах.

Не находя себе вправе дозволять Греко-униатскому духовенству служить в Латинских костёлах, моему ведомству вовсе не подлежащих, и то в противность запрещения собственного сих костёлов духовного начальства, я препровождаю в консисторию подлинный рапорт благочинного Ненадкевича и четыре приложенные при нём бумаги, и предлагаю оной:

во–первых, распорядиться, чтобы для приходов, кои, по случаю помянутого запрещения Римского духовного начальства, остаются без церквей, богослужение отправляемо было местными приходскими священниками в ближайших Греко-униатских церквах; во-вторых, как, по словам помянутого благочинного, некоторые из церквей, в коих Римско-католическое духовное начальство воспрещает ныне служить Греко-униатскому духовенству, принадлежат Униатам, то удостовериться о том надлежащим порядком, и если сие окажется действительным, снестись с кем следует о возвращении таковых церквей в непосредственное заведование местных Греко-униатских священников; в-третьих, в отношении тех приходов, кои уже за сим останутся без собственных церквей, войти в рассмотрение, к которым из соседних приходов удобнее присоединить прихожан оных, и о сем представить на моё разрешение; и, в-четвёртых, объявить Грекоуниатам, в городе Дубне состоящим, что присоединение к соседнему приходу вовсе не лишает их права стараться о сооружении собственной церкви предписанным государственными постановлениями порядком.

Из восьмисот церквей, составляющих Литовскую епархию, в моём управлении состоящую, не найдётся и двухсот, кои имеют дьячков, знающих сколько-нибудь пение церковное и обряды богослужения по чину Греко-восточной Церкви; в остальных отправляются шептанные мши или без всякого пения, или с пением годзинок и других молитв на польском языке или же при игре органов. Как и само духовенство Литовской епархии вообще несведуще в приличном церковном пении и правильном отправлении богослужения по обряду Греко-восточной Церкви, то я не нахожу другого средства снабдить Греко-униатские церкви моей епархии знающими дьячками, как завести при Жировицком кафедральном соборе дьячковскую школу. А потому, представляя о сём на благоуважение коллегии, долгом поставляю просить оную: не благоугодно ли будет, при преднамеренном вследствие Высочайшего Его Императорского Величества повеления улучшении состояния Литовской епархиальной семинарии, предназначить средства и для содержания при оной по крайней мере тридцати церковнослужителей ниже двадцатилетиям возраста, кои бы, обучившись здесь чтению, чистописанию, катехизису и арифметике, а особенно церковному пению и обрядам богослужения, могли быть назначаемы в дьячки к приходским церквам, не имеющим оных. При сём долгом считаю присовокупить, что в сей дьячковской школе необходимая настоит надобность и Жировицкому кафедральному собору, в коем сии тридцать дьячков, изменяясь в своём комплекте, будут составлять постоянную певческую взамен органов и инструментальной музыки, в оном соборе употреблявшихся.

С кончиной епископов Головни, Яворовского и Сероцинского, не осталось уже ныне ни одного викария по состоящей в моём управлении Литовской Греко-униатской епархии. Между тем восемьсот церквей сей епархии, в нескольких губерниях состоящие, требуют неоднократного личного посещения, дабы, как самые церкви, так и духовенство оных, устроить соответственно благим намерениям Всемилостивейшего Государя. Посему, считая необходимым иметь благонамеренных сотрудников, осмеливаюсь просить ваше высокопревосходительство об исходатайствовании Высочайшего Его Императорского Величества соизволения на возведение членов Греко-униатской коллегии, архимандрита Лещинского монастыря Иосафата Жарского и ректора Литовской семинарии соборного протоиерея Антония Зубко, в звание викарных епископов Литовской Греко-униатской епархии. Если таковое моё представление удостоится благосклонного принятия, то я полагал бы, соответственно прежним примерам, первого из сих викарных наименовать епископом Пинским, а второго епископом Брестским.

Что касается определения фундуша означенным викарным епископам, осмеливаюсь представить на благоуважение вашего высокопревосходительства, что для епископа Антония Зубко можно назначить по прежним примерам 1.000 р. сер. из числа отпускавшихся на содержание покойного епископа Льва Яворовского 9.576 р. ас., и оставить его впредь до дальнейшего распоряжения ректором Литовской епархиальной семинарии; для содержания же епископа Иocaфата Жарского отдать в его управление Бытенский монастырь и присоединить к сему монастырю:

а) монастырь Лещинский, доныне в управлении его, Жарского, состоящий, коего здание и церковь ветхие, деревянные, а фундуш состоит из 229 душ крестьян,

b) суммы Антопольского монастыря, к упразднению предназначенного, состоящие из 20.799 р. 75 к. серебром, и

с) суммы, бывшие в непосредственном заведывании базилианских провинциалов Литовского и Русского, ещё не получившие другого назначения, коих имеется около тридцати девяти тысяч рублей серебром, но коих едва половина может считаться верными. Таковое присоединение означенных фундушей, обеспечив помещение и содержание викарного епископа Иосафата Жарского, улучшит также состояние Бытенского монастыря, в коего огромных зданиях, ныне в половину пустыми остающихся, можно будет собрать значительное число монашествующих, и под управлением самого епископа Жарского, а также надзором епархиального начальства, в 14 только верстах пребывание имеющего, начать в них преобразование Греко-униатского монашества, слишком в Римское переродившегося.

Препровождая послужные списки представляемых в епископы двух кандидатов, имею честь быть.

Председатель Литовской консистории соборный протоиерей Тупальский есть вместе членом комиссии, управляющей кафедральными и семинарскими имениями, а также начальствующим по кафедральному собору; но жалованье получает единственно по должности председателя консистории, в числе 500 р. сер. Сей духовный чиновник более уже двадцати лет занимает первое после епископа место в управлении епархией и отличается способностями, деятельностью и совершенною готовностью исполнять волю начальства. По случаю возведения новых викарных епископов Литовской епархии, осмеливаюсь представить на благоуважение вашего высокопревосходительства, не благоугодно ли будет, из уважения к долговременной службе, занимаемым должностям и многочисленному семейству председателя Антония Тупальского, испросить для него особую Его Императорского Величества милость, в назначении ему ежегодно 1.000 р. сер. столовых денег, из числа отпускавшихся на содержание покойного викарного епископа Льва Яворовского 9.576 р. ас., пока он будет занимать означенные выше три должности.

Литовская Греко-униатская консистория получает доныне то же содержание, каковым пользовалась при существовании бывшей Брестской епархии в особом её виде, именно 2.000 талеров или 9.576 р. ас. Между тем, число церквей, в её ведении состоящих, умножилось тремястами, а число дел почти утроилось. Из уважения к сему, в именном Высочайшем указе 22 апреля 1828 года, при соединении в две четырёх тогда бывших епархий, шестым пунктом предположены прибавочные по штатам консистории расходы: но прибавкой таковой воспользовалась до сих пор одна только консистория Белорусская, к прежнему содержанию которой назначено 2.000 р. ас. из доходов Жидичинской бенефиции. Посему долгом поставляю просить ваше высокопревосходительство об исходатайствовании Высочайшего соизволения на улучшение состояния Литовской консистории, обращением для канцелярского штата оной и на канцелярские расходы остающегося количества денег от оклада, покойному епископу Яворовскому из казны отпускавшегося, за назначением 2.000 руб. сер. для викарного епископа Зубко и председателя Тупальского, сколько будет причитаться по курсу. Оклад сей состоит из 2.000 талеров, на нынешний год в числе 9.576 р. ас. казной отпущенный.

Я имел счастье получить препровождённые ко мне вашим высокопревосходительством Высочайшую грамоту о всемилостивейшем сопричислении меня к ордену св. Анны I степени, а также знаки сего ордена и печатный экземпляр статута оного. Чувствуя вполне цену сей новой ко мне Монаршей милости, я истинно благодарю ваше высокопревосходительство за благосклонное ваше обо мне предстательство.

Препровождая у сего следующие на благоугодные заведения единовременно 200 р., а также знак ордена св. Анны II степени, имею честь быть.

Новогрудский благочинный Иоанн Гомолицкий, по случаю окончания срока выданным для некоторых священников администрациям и апробатам, просит моего разрешения, имеют ли сии администрации и апробаты оставаться в своей силе навсегда или на некоторое время, или же должно испрашивать новых.

Вследствие чего предлагаю консистории объявить по принадлежности, что все священники Литовской моей епархии, снабжённые только временными администрациями и апробатами, имеют и на будущее время управлять вверенными им приходами и пользоваться соответственною духовною властью, на точном основании означенных администраций и апробат, впредь до дальнейшего моего по сему предмету распоряжения.

Желая по возможности облегчить изучение церковного пения при кафедральном соборе и по семинарии, я препровождаю к вашему высокопреподобию для надлежащего употребления по одному гравированному экземпляру:

1) обедни на три голоса С.Д. Бортнянского;

2) простого пения божественной литургии Иоанна Златоустого, употребляемого при Высочайшем дворе. С тем вместе прилагаю роспись духовным концертам и другим сочинениям Д.С. Бортнянского, вновь исправленным и напечатанным, дабы, по сличении с имеющимися уже в Жировицах пьесами, можно было выписать недостающие.

Оная консистория, в 20 день истекшего ноября за № 6332, представляет ко мне о перемещении в Антопольский монастырь иеромонаха Любарского монастыря Ювеналия Долголуского, коего пьянство, буйство и вообще нестерпимое поведение побудило просить о сём как настоятеля Ордановича, так и монашеское общество Любарского монастыря.

Принимая в уважение, что Любарский монастырь, и по значительному числу монашествующей братии и по известности оной самого характера и нрава иеромонаха Ювеналия Долголуского, есть самый удобнейший для исправления сего иеромонаха, я не соглашаюсь на переведение его в другой монастырь. Для доставления, однако же, вящих средств исправления и предупреждения гибельных последствий от буйственных поступков означенного иеромонаха Долголуского, я назначаю, чтобы с получения настоящего распоряжения иеромонах оный, как скоро окажется в пьяном виде, подвергаем был заключению в безопасной монастырской комнате, в первый раз на четыре, в другой на шесть, в третий на восемь дней и так далее, прибавляя всякий раз по два дня, и в течение такового заключения первую половину оного содержим был всякий раз о хлебе и воде, да сверх того доставляемы ему были как лекарственные пособия, так и душеспасительные наставления, а в особенности прекращена всякая сторонняя доставка крепких напитков. Если же средства сии в течение пятнадцати месяцев окажутся недействительными, то имеет настоятель представить о том консистории для суждения помянутого иеромонаха Долголуского на основании церковных правил к лишению священнического сана и исключению из монашества. О чём всём и предлагаю консистории сделать надлежащее распоряжение.

Заметив, что, по нынешнему распределению церквей Литовской епархии, к одному и тому же деканату принадлежат церкви не только разных уездов, но даже и разных губерний, от чего должна происходить медленной и запутанность как в исполнении распоряжений епархиального начальства, так и в сношениях с местными гражданскими начальствами, – я предлагаю консистории войти в рассмотрение местных обстоятельств и сообразиться, не можно ли без важных неудобств перечислить некоторые церкви от одного к другому деканату, так, чтобы деканаты не составлялись из церквей в разных уездах, а тем более в разных губерниях состоящих, и соображения сии представить на моё утверждение.

Согласно представлению вашего высокопреподобия, от 20 октября за № 1294, я поручаю вам, с окончанием текущего года, уволить тех из музыкантов, при кафедральном соборе состоящих, кои не могут быть употреблены в певческой; а за сим и употребление инструментальной музыки в богослужении прекратить совершенно, заменив оную приготовленными вашим высокопреподобием певчими, коих число и образование, надеюсь, вскоре устроится от особых источников.

Уполномоченный по Дубенскому князя Любомирского имению, дворянин Рудзкий, просит меня, чтобы селение того имения, Сады называемое, после уничтожения Мильчанского монастыря, присоединено было к Пелчанскому ближайшему приходу, а не к Пирятинскому. Препровождая таковое прошение для надлежащего соображения в консисторию, я предлагаю оной забрать нужные справки и представить мне своё мнение, к которому из означенных двух приходов удобнее будет присоединить жителей сказанного выше селения Садов. С тем вместе, консистория имеет поспешить исполнением моих предложений о присоединении к соседним приходам и прочего Греко-униатского народа, состоявшего при упразднённых монастырях по Волынской губернии. Как же многие из благочинных сей губернии оказываются нерадивыми в исполнении возлагаемых на них поручений, то консистория, по зрелому соображению, представит на моё усмотрение, которые из них заслуживают, чтобы их отрешить от должности и заменить другими благонадёжнейшими чиновниками, или же подчинённое им духовенство присоединить к другим деканатам.

По случаю предстоящего рукоположения архимандрита Жарского во епископа, нужно здесь иметь процесс, составленный о нём вашим высокопреподобием в 1830 году, до поставления его мною в архимандриты. Отпишите, ваше высокопреподобие, сей процесс и доставьте оный ко мне с первою почтою. С тем вместе предостерегите и преосвященного Брестского епископа, чтобы он, выезжая в С.-Петербург, не забыл взять с собою все нужные ему бумаги, как то: метрическую выпись, свидетельства о рукоположении, прохождения наук и проч.

Его превосходительство наш достопочтенный губернатор не мог нахвалиться тем удовольствием, которое он ощущал при вашем богослужении. Мне было приятно слышать от его превосходительства доброе о вас слово, а ещё приятнее, что в вашей церкви отправляется уже богослужение по обряду нашей Греко-восточной Церкви. Я знаю, и по собственным чувствам и по наблюдению за народом нашего вероисповедания, сколько прекрасное наше богослужение, от не свойственных оному примесей очищенное, действует на умы и сердца присутствующих. Продолжайте же, отец архимандрит, благое дело – займитесь устройством своей церкви по моим указаниям – вы сделаете себе имя пред Богом и людьми.

По случаю обращения капиталов Антопольского монастыря к другому назначению и упразднения сего монастыря, я предлагаю консистории:

1) Антопольской приход с недвижимым фундушем, фольварочными и монастырскими строениями, а также всеми хозяйственными и церковными принадлежностями сдать во временное заведывание и управление заседателю консистории священнику магистру Феодору Горбацевичу;

2) в помощь ему оставить при Антопольском приходе двух из обитающих там ныне иеромонахов, по усмотрению консистории, впредь до назначения туда викарных священников из белого духовенства;

3) из уважения, что настоятель Тороканского монастыря Иосафат Цывинский, по преклонным своим летам и по местным обстоятельствам как монастыря, так и обитающего в нём монашеского общества, требует надёжного и деятельного помощника, то нынешнего настоятеля Антопольского монастыря Игнатия Проневича назначить викарием Тороканского монастыря;

4) в Тороканский же монастырь перевести и иеромонаха Варфоломея Соколовского;

5) остальных трёх монашествующих Антопольского монастыря переместить в монастырь Бытенский;

6) в Бытенский же монастырь перевести из Тороканского иеромонаха Дионисия Грабовского и монаха Александровича, и

7) донести мне, все ли показанные консисторией в доставленной последней ко мне ведомости монашествующие Тороканского монастыря находятся налицо в сём монастыре, или имеют пребывание в других местах, и где именно.

На основании сведений, заключающихся в представлении консистории, от 8 сего декабря за № 6629, я предлагаю оной:

1) прихожан бывшего Луцкого базилианского монастыря, проживающих в деревнях Гнидаве и Рованцах, присоединить к Боголюбскому, проживающих же в городе Луцке и в деревне Яровице к Жидичинскому приходам;

2) прихожан бывшего Белостокского монастыря причислить к Озденижскому приходу;

3) прихожан, числившихся за Дубенским монастырём, приписать к Дубенскому же местному приходу;

4) прихожан, числившихся за Гощанским монастырём, приписать к монастырю Дорогобужскому, в том же Острогском уезде состоящему;

5) окончательное причисление прихожан бывшего Мильчанского монастыря приостановить впредь до доставления ко мне объяснений, требованных предложением моим, от 14 сего декабря;

6) именную роспись присоединяющимся ныне к соседним церквам прихожанам включить в церковные реестры тех приходов, к коим они причислены;

7) книги, священные облачения и другую церковную утварь упразднённых монастырей внести также в церковные инвентари сих последних приходов по принадлежности; и

8) чудотворную икону св. Николая, бывшую в Белостокском монастыре, о которой с давнего времени производится дело между Греко-российским и Греко-униатским духовенством, передать в Белостокскую Греко-российскую церковь, коей она и прежде принадлежала.

Греко-униатская коллегия, из уважения, что по прежним ведомостям показываемо было при Туминском монастыре некоторое число Греко-униатских прихожан, положила сих прихожан, равно и церковь упразднённого Туминского монастыря приписать к соседнему Греко-униатскому приходу. Ныне, местный благочинный доносит, что ни одно лицо Греко-униатского обряда не принадлежало к церкви Туминского монастыря, и что он принуждён был церковь сию отдать в ведение настоятеля Яблонецкой церкви, отстоящей в 14 верстах от Тумина, ибо бывший Tyминский монастырь окружён Православным народом. Принимая в уважение, что означенная церковь Туминского монастыря совершенно не нужна для Греко-униатского народа и что она, будучи удалена от надзора Греко-униатского духовенства, должна непременно подвергнуться запустению, я долгом поставляю представить на разрешение коллегии, не благоугодно ли будет сделать распоряжение об отдаче сей церкви в ведение местного Греко-российского духовенства.

По случаю предназначения для канцелярии консистории Литовской и на её расходы остатка от суммы 2.000 талеров, покойным епископом Яворовским получавшейся, за отделением из оной по тысяче рублей серебром для викарного епископа Антония Зубко и председателя консистории, я предлагаю к сведению консистории, что из сего источника предполагается мною прежде всего устроить более приличное и выгодное помещение для присутствия и канцелярии консисторской; но что за моим прибытием в епархию можно будет отделить некоторую часть сего нового оклада и на вознаграждение трудов нынешних канцелярских чинов консистории и умножение числа их.