Князь Дмитрий Михайлович Пожарский и Арсений архиепископ Суздальский

Каждый, из русских, православный знает, кто такой был К. Д.М. Пожарский и почему он сделался знаменитым в отечественной нашей истории, т. е., что он был спасителем нашего отечества, – это всем и каждому известно. Но не многие знают о святителе Арсении, что и он с князем Пожарским участвовал в избавлении нашего отечества от ига иноверцев. Посему, не бесполезным считаем передать об этом известие во всеуслышание.

Святитель Арсений был из Греков, Галасунского или Элассонского града¹; прибыл в Россию в первых годах 17-го столетия и жил в Москве.

Теперь припомним, что наша св. православная церковь совершает празднество в честь Казанской чудотворной иконы Божией Матери октября 22 числа, по случаю избавления царствующего града Москвы от Литвы. Избавление это произошло так. обр.: в 1610 г. Москвой овладели Литовцы. Тогда русское воинство, на призыв бессмертных, – Минина и Пожарского, двинулось из разных мест к столице для освобождения ее от неприятелей и в общем собрании русских военачальников, положено было приступить к сему столь важному делу не прежде, как сперва помолясь Господу Богу и призвав на помощь Владычицу нашу Пресвятую Богородицу. При сем заповедан был всему воинству трехдневный пост². В это время, как вне града Москвы молились и постились от чистого сердца и с сокрушенным духом, последовало дивное явление внутри самого города Арсению, задержанному Литовцами и находившемуся в самом бедственном положении; потому что неприятели лишили его всего имущества. К тому же, Святитель был крайне болен. Когда он истаивал от глада и тяжкой болезни, и был уже при последнем издыхании; среди полночной тишины вдруг келья его озарилась необыкновенным светом и он увидел пред собой Св. Сергия Радонежского. «Арсений!», – воззвал Преподобный к болящему, «се Господь Бог услыша молитву раб Своих и молитв ради Всенепорочной Матери своей, Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и великих чудотворцев Петра, Алексия и Ионы, с ними же и аз ходатай бых, заутра град сей предает Господь Бог в руце православным Христианам и врагов ваших низложит». Как-бы в подтверждение пророчества, болящему Святителю вдруг возвращается здравие и крепость сил.

Радостная весть о сем дивном явлении, переходя из уст в уста, вскоре проникла и за стены града, – к воинству православному и воспламенила его непреодолимым мужеством. Воины взялись за оружие, бросились на коней, дружно ударили на врагов и град Москва, не смотря на самое отчаянное сопротивление неприятелей, взят (1613 г. окт. 22 д.). Русскими наутро, как было предсказано преп. Сергием. Тогда Святитель Арсений, с чудотворной Владимирской иконой Богоматери, в сопровождении духовенства и народа, вышел навстречу к торжествующему русскому воинству и принес со умилением, и со слезами благодарственные мольбы ко Господу Богу за дарованную победу, столь достопамятную для всех нас православных, что св. Церковь не преминула установить ежегодное празднество в память такого события.

В 1613 г. Святитель Арсений поступил на Суздальскую паству и правил ей 12 лет. Скончался в 1625 г. апр. 29 и погребен в соборной церкви подле западного левого столпа со входа.

В 1668. г., по представлению Стефана, Архиепископа Суздальского, к Патриарху Иоасафу, производимо было исследование о мощах Святителя Арсения. Вот что писал по сему случаю Архиепископ Стефан к Патриарху: «В мимошедших летах по нахождении, на Московское Государство и на православных христиан, безбожных и богоненавистных Ляхов, благоволением Божиим и избранием освященного собора, был в Суздале в Доме Пресвятой Богородицы на Архиерейском престоле, греческой страны града Геласонска, Архиепископ Арсений, о нем же в житии преподобного Сергия³ и в Прологе в октябре месяце на праздник Пресвятой Богородицы, Чудотворной Ее иконы, нарицаемой Казанской, о избавлении великого града Москвы и всего Российского Государства от безбожных Ляхов, воспоминается и будучи он, Архиепископ Арсений, в Суздале на своем престоле, волей Божией преставися и погребен в соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, в прошлом 133 (1625) году, на левой стороне подле столпа, и в нынешнем в 7176 (1668) году марта в 8 день, что был на гробе его кирпичный свод, и тот свод, и персть осыпались, и люди гроб его видят, и подле той гробницы не починя, стоять нельзя».

В грамоте Патриарха, между прочим, писано: «Писал ты, сыну, к нам Патриарху о Арсении Архиепископе Суздальском и мы Патриарх Великому Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу всея Великой и Малой, и Белой России Самодержцу по той твоей отписке докладывали, и Великий Государь, советовав о том со святейшими Вселенскими Патриархами, кир Паисием Папой и Патриархом Александрийским, и Судьей Вселенским, и кир Макарием Патриархом Антиохийским, и всего Востока, и с нами Патриархом; а советовав, указали о Архиепископе Арсении освидетельствовать тебе, сыну, да к тебе же послан для того же свидетельства Чудова монастыря Архимандрит Иоаким, и о всем к тебе, сыну, приказано с ним Архимандритом словесно; а что учинено будет, о том ты, смену с ним Архимандритом к нам писал на Москву»⁴.

На сию грамоту Стефан Архиепископ отвечал, что с Архимандритом Чудова монастыря Иоакимом, гроб и мощи Архиепископа Арсения досматривали, и оные, за повреждением прежнего гроба, переложены в новый, и поставлены на том же месте.

В 1756 г. июня 26 д., по приказанию Сильвестра, Суздальского Митрополита, поставлена железная решетка над могилой Святителя Арсения⁵.

Долго недоумевали, где именно почивает прах спасителя отечества, Князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Было только известно по преданию, что он погребен в Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре. В 1851 г., Граф А. С. Уваров, занимаясь археологическими изысканиями в г. Суздале, с разрешения Г. М. В. Д., приступил к отысканию и места погребения Князя Пожарского. Наконец, после усильных разысканий, Гр. Уваров, основываясь на известных данных, довел до сведения Г. М. В. Д., что он открыл в Спасо-Евфимиевом монастыре усыпальницу Князей Пожарских и Хованских, где между прочими гробами, находится и гроб К. Д. М. Пожарского. В следствие сего, в 1852 г., Высочайше назначенной Комиссией⁶, указания Гр. Уварова подвержены были поверке на самом месте и при точнейшем исследовании оказалось, что прах Князя Пожарского действительно находится в усыпальнице, носящей имя Князей Пожарских и Хованских.

Таким образом, два знаменитых Мужа, бывшие по Промыслу Божию, орудиями в избавлении нашего Отечества от ига иноплеменных, почивают сном смертным от дел своих, в древнем граде Суздале, один во св. обители в кругу своего семейства, другой в Божием храме, в сонме Иерархов Суздальской паствы.

Магистр Иеромонах Иоасаф