ПРЕМУДРОСТЬ

(см. также МУДРОСТЬ)

Премудрость Божия в творении мира

Смотришь на небо, так чудное, высокое и обширное, различными звездами украшенное; на солнце и луну сияющия и всю поднебесную осиявающия; на облака, в воздухе туды и сюды преходящия, и, как мехи, дождь точащия и напояющия нивы наши. Представляет тебе чувство и разум землю с исполнением ея, с древесами, травами, скотами, зверями, морями, озерами, реками, источниками и прочими украшением. От видимых прейди умом к невидимым, от создания мира к Создателю. Да будет тебе случай сей удивлятися: 1) «ВСЕМОГУЩЕСТВУ» БОГУ нашего, Который вся сия из ничего словом единым сотворил (Быт. 1-я...); 2) «премудрости» Его, Который так премудро сотворил; 3) «благости» Его, Который вся сия нас ради сотворил. Тако РАЗМЫШЛЯЮЩЕМУ, и от создания Создателя силу, премудрость и благость познавающему предлежит с Псаломником радостно духом восхититися и воспевать: «яко возвеличишася дела Твоя Господи: вся премудростию сотворил еси» (Пс. 103, 24) (2:19–20).

Из видимаго мира, как из книги, видна премудрость Божия (4:8, см. МИР, 519).

Начало премудрости – страх Божий

Тако СТРАХ ГОСПОДЕНЬ есть начало премудрости: ибо очищает ДУШУ от скверны греховной и уготовляет место духовной МУДРОСТИ. Как бо начало телесного здравия есть, когда тело очищается от вредных соков: тако начало здравия душевного есть, когда душа страхом Божиим свобождается от злых похотей и налогов, которые ее, как вредные соки, в НЕМОЩЬ и бессилие приводят.

Страхом Божиим, как бы жестоким врачевством, очистившася и утвердившася душа бывает приятелищем истинного любомудрия, то есть христианския любве. Ибо к духовной мудрости требуется не токмо уклоняться от зла, но и творить благое. Глаголет бо «уклонися от зла, и сотвори благо» (Пс. 33, 15). Но как от зла уклоняемся страхом Божиим, якоже выше сказано, тако ЛЮБОВЬЮ Божией привлекаемся к добру. И тако якоже страхом Божиим полагаем начало премудрости, так любовию к совершенству возводимся, поколику в сем веце возможно (2:17).