ПРАЗДНИК

Как проводить праздники по-христиански

Собираться в церкви святыя на общую молитву, славословие, хвалу Божию, слышание Божия слова, и собираться в вечер, утро и полудне, то есть на вечерню, утреню и литургию, но и в домах того не оставлять.

Поминать чудесныя и спасительныя дела Божия, в тые дни милостивно во спасение наше сотворенныя; размышлять о них, и за тыя радостным духом Богу благодарить, которыя дела изрядно описаны и изъяснены в церковных (стихирах) стихах и песнях, в тые праздники поемых.

От сих праздников ум и сердце свое верою возводить к вечному празднику, в котором избраннии Божии, упокоившися от трудов и болезней, в сем мире подъятых, будут непрестанно праздновать, и немолчно петь и хвалить благость Божию; и, возводя ум, молиться человеколюбцу Богу, да и самих тоя избранных части сподобит...

О! Коль светел и благоприятен праздник был бы, когда бы христиане, отложивши всяку злобу и всяку лесть, и лицемерие, и зависть, и вся клеветы и прочиих прихотей отрицаяся, посещали друг друга, и, лобызая лобзанием святым, друг другу поведали Божия чудеса, хвалилися о имени Его святом, беседовали о вечной жизни и радости ея, и тем, как сладкою пищею, души свои питали: тогда почувствовали бы и зде сладости оныя частицу. Память бо и верное разсуждение о вечной жизни без утешения не бывает душе, мира сего отрекшейся.

Прекрасный праздник есть, и каковаго христианское сердце всегда желает, «упраздняется от греха»: какой праздник не только в светлые оные дни, но и всегда праздновать должны христиане; яко без сего никакой христианский праздник по-христиански совершиться не может (3:263).

Провождение праздников с пьянством и исполнением прихотей и страстей есть дело бесовское

От таковых празднований, яко мерзостей языческих, на которых бесовская воля совершается и имя Божие хулится, христианам должно удаляться, якоже Апостол увещавает: «отложим дела темная, и облечемся во оружие света, яко во дни благообразно да ходим, не козлогласовании и пиянствы, не любодеянии и студодеянии», и прочая (Рим. 13, 13). А которые тако празднуют, тем должно очувствоваться и покаяться и отстать от них, да не с язычниками во огне вечном вместо веселия и сладостей вечно и безполезно восплачутся и услышат ответ: «чадо! помяни, яко восприял еси благая твоя в животе твоем» (Лк. 16, 25) (3:262).

Праздники церковные должно проводить в молитве, а не в пьянстве и бесчестии

Есть худый обычай и душевредный – праздновать в пьянстве и непотребных играх праздники святые, яже церковь святая установила во славу и честь Божию, а иные в память святых Божиих угодников. Языческий обычай есть в пьянстве, в козлогласованиях, безчинных играх скверныя своя отправлять праздники, язычников, глаголю, обычай есть, которые не знают истинного Бога, но почитают тварь вместо Творца и безчинныя страсти обоготворили: а христианам сия не суть прилична, паче же противна. Вы же празднуете учрежденные от церкви святой праздники не в пьянстве и безчинии, но со благоговением и размышлением о превеликих Божии, во дни тыя нам содеявшихся, благодеяних (1:11).

Христианин должен проводить праздники не как язычник, но богоугодно

Язычники, истинного Бога не знающие, празднуют суетным своим богам, или бесам, в пиянствах, нечистотах, похотех, козлогласованиях, богомерзких и блуднических песнях, в кулачных боях, позорищах, конских ристиниях и в прочиих безчинных веселостях, как читаем в историях о них. Христианам должно осмотреться: не празднуют ли и они, по подобию язычников, праздников, живому и страшному Богу посвященных, Который в тые дни преславныя соделал чудеса, и превеликая на род наш благодеяния излиял? Когда тако празднуют, то без сумнения празднуют не живому Богу, но бесом, врагам Его, хотя и имя истинного Бога нарицают; и тако приносят жертву им, хотя того и не примечают, которые при крещении обещалися работати Богу и Ему жертву правды и хвалы приносити (3:262).