ОБЛИЧЕНИЕ

Как зеркало показывает пороки на лице, так и слово обличительное пороки на совести

Совесть бо и слово обличительное во едино сходятся; и что слово обличает, тое и совесть; и чего слово в тебе не обличает, того ниже совесть. Якоже убо, в зеркало смотрячи и не видя пороков на лице, спокойны отходим от него: тако, слыша слово обличительное и не находя в совести нашей грехов обличаемых, должны быть спокойны. И якоже на зеркало не гневаемся, что показует пороки наши: тако не должно гневаться на пастыря, что обличает грехи наши. Как бо зеркало показует тое, что имеется на лице, и не показует, чего не имеется на лице, так и слово обличает тое, что противу закона Божия и совести сотворено, и не обличает того, что не сделано (3:389).

Как лекарство направлено против болезни, так и обличение против греха

Слово обличительное стремится на грехи, а не на лица, якоже жестокое лекарство дается больному; не ради больного, но ради болезни его, дабы болезнь изгналась из него, а не больной страдал и мучился. Лютая бо болезнь есть грех, и требует жестокого лекарства ради изгнания. Якоже убо благодаришь лекарю за лекарство, хотя и жестокое, и мзду даешь ему, что тело твое немощное и смертное хощет излечить; кольми паче должен еси благодарить пастырю, который душу твою бессмертную тщится исцелить от греха. Чем бо душа честнейшая паче тела, тем болезнь ея опаснейшая паче телесныя, и исцеление ея дражайшее паче телеснаго (3:389–390).

Пастырь обличает грехи, а не лица

Аще когда пастырь обличительное слово говорит, не должно за то людям на него негодовать, много паче поносить имя его. Понеже он должность свою исполняет: «обличи», глаголет ему Апостол, как выше сказано. Обличает он грехи, а не лица: яко никакого лица в слове своем не именует, но токмо грехи. Обличительное слово подобно зеркалу, которое показует нам пороки на лице, да очистим их: так и слово обличительное представляет грехи, да, усмотревше их в совести нашей, потщимся покаянием изгладить. Оставь грех, и покайся, и тогда спокоен будеши (3:389).