Царствие Божие
Путь к Царству Небесному
Кротость и смирение, терпение и любовь о Господе ко всем – вот путь к Царствию Небесному. А истина и путь есть Сам Христос Спаситель мира (15, с.258).
* * *
Царство Небесное есть отечество христианское, где все святые ликуют.
В Царстве Небесном встретимся с Царем Небесным, Ангелами и всеми святыми.
БЛАЖЕНСТВО состоит в ЛИЦЕЗРЕНИИ Бога Свет Царствия Небесного – слава Божия.
В Царстве Небесном непрестанно слышится пение АНГЕЛОВ, восхваляющих Бога.
Царство Небесное не имеет конца, вечно.
В Царстве Небесном нет страха, печали, смерти.
В Царстве Божием беспечалие и упокоение от трудов.
В Царстве Небесном исполнятся все обетования Божии.
Сам Господь введет в обители Царствия Небесного.
Пребывающие в Царстве Небесном имеют светлые одежды и прославленные тела.
Необходимы чистые и светлые одеяния для Царствия Небесного.
Сын Божий отворил паки вход в Царство Небесное.
В Царство Небесное без Христа никто не войдет.
Царство Небесное открыто дня истинно верующих, то есть живущих по вере.
Верная душа радуется, когда восходит в Царство Небесное из мира.
Царство Божие достигается тесным путем и СКОРБЯМИ.
Путь в Царство Небесное – крестоношение.
Для достижения Царства Небесного следует следовать за Христом.
В Царство Небесное ведет путь БЛАГОЧЕСТИЯ.
Необходимо поспешить призыву Бога.
Необходимо очиститься, чтобы войти в Царство Небесное.
Чтобы войти в Царство Небесное, необходимо покаяние.
Необходимо ПОКАЯНИЕ, обращение всем сердцем.
Кто просит о Царстве Небесном в молитве, тому необходимо очистить СОВЕСТЬ покаянием.
Все призываются в Царство Небесное.
Необходимо презреть мир, чтобы устремиться к Царствию Небесному.
Кто просит в молитве Царство Небесное, тот не прилепляется к земному, но спешит к небесному.
Царствие Божие отходит за презрение СЛОВА БОЖИЯ.
Привязанность к миру ослепляет и препятствует идти в это Царство.
Господь зовет, но пристрастившиеся к миру, отрицаются от Царства Небесного.
Богатые отказываются идти в Царство Небесное (8, с.1142–1151).
Кто войдет в Царство Небесное
В Царство Небесное войдут только чистые сердцем и смиренные духом (3, с.94).
Кто наследует Царствие Божие
Царствие Божие наследуют только те, которые омоют свою скверну слезами покаяния (Там же, с.82).
* * *
В слове Божием сказано, что ничто нечистое и скверное не войдет в Царствие Божие. Значит нам, живущим на земле, надо подвизаться «подвигом добрым», чтобы стряхнуть с себя всю скверну греховную. Прежде всего эта грязь смывается с человека посредством искреннего покаяния и причащением Святых Христовых Тайн (Там же, с.84).
* * *
Нужно внутри себя создавать Царствие Божие и не выходить из внутренней клети, устремляясь в мир страстей (6, с.122).
* * *
Тот, кто сам внимательно трудится над устроением в своей душе Царствия Божия, легко разбирается в многообразии духовной жизни (7, с.68).
Кто является наследником Христова Царства
Наследниками Христова Царства являются не только люди, переносящие с помощью Божией в этой земной жизни скорби, лишения и всевозможные беды, но и те, которые облеклись в Христову ризу – смирение, послушание, терпение, кротость и отсечение своей воли (2.57) (7, с.309).
Прежде нужно искать Царствие Божие
Искать прежде Царствия Божия, и только при этом условии все остальное в этой жизни устроится наилучшим образом. Напротив же, когда человек свой взор обращает только на предметы этой временной жизни, забывая о духовной, то вместо покоя он обретает одни скорби и неустройства (18, с.453).
* * *
Веры в Бога еще недостаточно для нашего спасения. Следует всем нам стяжать Христово смирение, терпение и любовь к Богу и всем людям, и даже к нашим обидчикам. Только в таком провождении жизни с нами будет пребывать благодать Божия. Именно тот, кто будет шествовать этим путем, непременно получит Царствие Небесное (3, с.93).
* * *
Земля предназначена грешному человеку для плача и покаяния, а также для приготовления к жизни вечной. Но благо тому, кто именно стремится трудами, подвигами и добрыми делами приобрести Небесное Царство, то есть требуется большое усилие духовного и нравственного подвига. Без этого делания человека ждет за гробом иное царство, где огнь не угасает и червь не умирает.
Именно это и должно быть для нас удерживающей уздой от всего скверного и греховного. В Царство Небесное войдут только чистые сердцем и смиренные духом (Там же, с.94).
* * *
В жизни каждого христианина должно стоять на первом месте спасение во Христе и приобретение Царства Небесного. И все это будет зависеть от того, как мы проводим свою земную жизнь в этой юдоли плачевной. Те, кто знает заповеди Господни и устрояет свою жизнь согласно их требованиям, такие люди непременно услышат голос Божий: «Приидите благословенные Отца Моего Небесного, наследуйте Царство». Исходя из этого, все мы должны трудиться над очищением своей души от скверны греховной. А это требует больших усилий, и притом постоянных. Трудно приобрести чистоту сердца и ума в суетной земной жизни, но без нее, пожалуй, спастись невозможно Будем, возлюбленные, помнить слова Христовы, что Царство Божие силой берется (Там же, с.97).
* * *
Земная жизнь человека должна постоянно направляться к спасительному маяку – Царствию Небесному (Там же, с.103).
* * *
Призывание в Церковь Отцом Небесным будет продолжаться до скончания века, другими словами, до тех пор, пока исполнится определенное Богом число сынов Царствия Небесного. Тогда и прекратится земное существование. После этого откроется другая жизнь на небе – вечное царство праведных со Христом Спасителем. Здесь уже будет царство правды, любви и вечной блаженной радости (7, с.431–432).
* * *
Осуществление в жизни Божиих дарований в основном зависит от свободного произволения, т.е. свободно-разумные существа могут развивать в себе дарования Божии, а могут и уклониться в сторону зла. Добрые Ангелы уже укоренились в добре, они пользуются всеми милостями Отца Небесного и поэтому непосредственно принимают участие в Божественной жизни. Целый сонм святых угодников Божиих также царствует вместе с Ангелами в Небесном Отечестве (Там же).
* * *
Члены Небесной Церкви в своих молитвах не оставляют нас. Об этом свидетельствовал апостол Петр. «Потщуся же и всегда имети вас по моем исходе память о сих творити» (2Пет.1,15). Эти молитвы святых, несомненно, действеннее наших. В этом молитвенном взаимообщении – новое утешение, так как оно показывает, что перед Богом все живы и все составляют единое тело Церкви Христовой (Там же, с.397–398).
Признак Царства Божия
Одним из существенных признаков этого Царства является его универсальный характер, то есть мир небесный и земной составляют Царство Бога во Святой Троице (Там же, с.387).
Когда особенно ярко раскрывалось Царство Божие
Особенно ярко это Царство Триединого Бога раскрылось в этом мире с пришествием Христа Спасителя. Предтеча Господень, приготовляя людей к принятию Небесного Посланника, возвещал грядущим к Нему: «Покайтесь, потому что приблизилось Царство Небесное». И далее он говорит: «Идущий за мною сильнее меня Он будет крестить вас Духом Святым» (Мф.3,11). И действительно, все это исполнилось тогда, когда Спаситель открыто вышел на общественное служение роду человеческому. Проповедуя везде по городам и селам, Он говорил: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11,28) (Там же).
Как многие народы получили Царство Небесное
Многие племена и народы, получили Царство Небесное через веру в Иисуса Христа. Призыв к покаянию и к приобретению Царства Небесного раздается и сейчас во время Божественной литургии, побуждая людей к теснейшему единению со Христом через вкушение Святой Евхаристии (Там же).
Когда наступит благодатное Царство
Окончательно благодатное Царство наступит тогда, когда будет упразднен грех, то есть после Второго пришествия Христова. Тогда будет Бог всяческая во всем (Там же).
Что представляет собой Царство Божие
Прославляемое священнослужителем в начале Литургии Царство Триединого Бога представляет собой Царство вечной Божественной жизни, Царство, объемлющее весь мир, Царство, утверждающееся в людях, чистых сердцем, исповедующих Иисуса Христа Сыном Божиим (Там же, с.387–388).
Пополнение Царства Небесного
В течение более семи тысячелетий в ангельский мир влилось большое число сынов рода человеческого. Это пополнение духовного мира будет осуществляться до скончания века (Там же, с.434).
Кто войдет в Царство Небесное
Всем, желающим войти в это благодатное Царство, открыта дверь. Не существует никаких преград национального или классового характера. В вечности каждый человек получит по своим заслугам. Как звезда от звезды разнствует в своей славе, так и для подвизающихся различные обители уготованы Богом. Все будет зависеть от добродетельной жизни человека. И если ангельские силы исчисляются Священным Писанием как тысячи тысяч и тьмы тем (Дан.7,10; Апок.5,11), то о человеке Господь сказал, что Он пришел взыскать одну овцу погибшую, оставив в горах девяносто девять. Но это не значит, что земных свободно-разумных существ войдет в царство славы малое число. Апостол Иоанн Богослов говорит, что «взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков стояло пред Престолом и пред Агнцем в белых одеждах…» (Апок.7,9). Значит, из этих слов можно сделать вывод, что всем тем, которые будут исполнять волю Божию, уготована вечная жизнь с Агнцем, закланным от сложения мира (Там же).
Особое место Церкви земной в Царствии Божием
Церкви земной уготовано особое место в Царствии Божием, потому что Христос Искупил ее чад Своею Крестной смертью. Апостол Павел говорит: «Не Ангелам Бог покорил будущую вселенную (Евр.2,5). Не ангелов восприемлет Он (Господь Иисус Христос), но восприемлет семя Авраамово (Евр.2,16). Христос – как Сын в доме Его (Отца Небесного). Дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которыми хвалимся, сохраним до конца» (Евр.3,6). И более того, Матерь Божия – ковчег Завета Господня, превзошла славою и честью даже самых высших Ангелов. И Церковь величает Ее честнейшею Херувимов и славнейшею без сравнения Серафимов (Там же, с.436–437).
* * *
Если с падением прародителей Царство Небесное было утрачено для человека, то смертью, Воскресением и Вознесением Сына Божия оно снова было возвращено (Там же, с.194–195).
* * *
Небесное жительство – явление не временное или преходящее, но вечное и никогда не скончаемое (Там же, с.195).
Где Христос пребывает, там будут и Им искупленные
Все последователи Христовы являются детьми и наследниками Божиими, и потому где Христос пребывает, там будут и Им искупленные. С того момента, как Христос Спаситель вознес наше естество к Престолу Всевышнего, Он не престает ходатайствовать о роде человеческом, о его спасении пред Отцом Своим Небесным. Поскольку Спаситель мира Своим подвигом примирил человека с Богом, то Ему одному и принадлежит право быть Посредником и Ходатаем (Там же).