Октябрь 1879 г.

Ночь. Три часа. Поел я вчера за обедом и за ужином довольно мяса – и что же? Ночью сделался ужасный свербеж – спать не мог, провертелся всю ночь, всякое место чешется. Не есть решительно мяса – излишество соков и крови крайне вредно, избытки портятся, в гной обращаются.

Благодарю Господа и Владычицу Богородицу.

Вторник. В праздник Покрова выпил я у Неустроевых по понуждению Наталии Леонтьевны Неустроевой лишнюю рюмку белого крепкого портвейну, и от того у меня сильно болела голова весь день, да и на следующий, 2 октября (а сам напросился на закуску). Но когда я усердно помолился Господу и Владычице в покаянии, особенно у Павла Степановича Бурачка на молебне и после, у меня голова исцелела после питья святой воды и целования икон Господа и Владычицы. Ночь я спал очень хорошо. Тошнота прошла. Погода была крайне дождливая, ветреная, холодная в Покров и 2 октября. (Купить сегодня арбуз и килек ревельских.)

Благодарю Господа, Источника премудрости, и Владычицу Богородицу, Матерь Ипостасной Премудрости, за проповедь, данную мне на день Покрова Божией Матери, и за произнесение ее двукратное в Успенской церкви за ранней и в соборе за поздней обедней.

Благодарю Господа за избавление от диавольской неприязни к младенцу Лизочке Бурачок, которой запял меня враг по входе моем в квартиру ее родителей для служения молебна вечером в шесть часов; в покаянии помолился я внутренне пред иконою, и Господь скоро избавил меня, даровав мне вместо смятения мир и вместо тесноты простор сердечный.

Благодарю Господа, избавившего меня от великой тесноты, постигшей меня по укорительных словах к нищим и по покупке для гостиной нашей ковра за пятнадцать рублей. Господь принял покаяние и державно избавил меня от скорби и тесноты.

Сегодня ночью случилась искушение от того, что, под теплым одеялом лежа, повернулся на другой, левый бок, не перекрестясь и не оградив себя от искушений врага крестом. Встав, молился о очищении.

Благодарю Господа, избавившего меня и очистившего душу мою от движений сердца нечистых и мир мне подавшего вчера вечером.

Благодарю Господа, ночью на 5 число в три часа избавившего меня от смущения и тесноты, постигших душу мою окаянную за движение греховное сердца моего, именно: за зависть и неприязнь к Н.А. Леонардову, стяжавшему неправедно большое имение, важный чин и высокие ордена (святого Станислава и святой Анны первой степени). О, лукавое и злое и завистливое сердце мое! Чему я завидую? Земному ли праху, звукам ли слов, украшениям ли тленным, суете ли человеческой? И священнику ли завидовать, мне ли, почтенному от Бога высочайшим, пренебесным чином и служением, мне ли, совершителю боготворящих, животворящих Таинств, мне ли, толикократно⁷³ обоженному в причащении сих Таин, мне ли, служителю Духа, служителю обожения и бессмертия человеческого? О лукавое сердце! Ты всеми благами хотело бы владеть безраздельно одно: вот если бы тебе достались эти блага, коими он владеет, это было бы, по-твоему, ладно! О, сердце, обличающее алчность к благам мира сего и отчужденность от благ нетленных, духовных, вечных! О, маловерное и неверное сердце! О, тлением болящее сердце!

Благодарю Господа, избавившего меня от скорби и тесноты, приключившихся мне на панихиде от страстного движения сердца моего и невыговора некоторых слов, а в нескольких случаях – от гнева на нищих. Это вчера.

* * *

Благодарю Господа, многократно избавившего меня от великих теснот в разных местах пространства и в разное время постигших меня за грехи очей и сердца моего. Велико благоутробие Божие на мне, велико Его благопослушество, скоропослушество, чудна Его благоуветливость, благопременительность! Так Господь избавил меня от бури гнева моего и последствий его – огня и тесноты, когда я прогневался сильно и воспылал и разъярился, сильно хлопнув дверцей ящика в писчем столе моем; я покаялся от души, с верою несомненною прикоснулся к святому престолу несколько раз и исцелел душой и телом, успокоился. О, от каких растлений духа и тела спасает меня Господь! А я все тот же страстный, неисправленный грешник!

Да, грешники предадутся некогда всем ужасам ада и мучений его! Ибо и здесь, на земле открывается в душе человека начатки вечных мучений, но прекращаются ради покаяния нашего, по вере нашей, ради заслуг и милости к нам неизреченной Сына Божия Иисуса Христа! О, да вразумимся все вовремя избегать ужасов греха и беззакония, ярости огня и тления, готовых поглотить грешников!

Суббота. Завтра говори проповедь о духовной смерти, постигающей ежедневно и ежечасно грешника и о воскресении ежечасном чрез искреннее покаяние.

Прости, Господи, яко позавидовал брату моему, иерею Петру, мало делающему дела в приходе и получающему наравне со мною кружку. Служить Тебе есть великий дар, великая благодать, а бездействовать – наказание. Ты достояние мое, Господи! Прелесть, прелесть вражия, убийственная, безумная, эфемерная, покрывает сердца наши и помышления наши, прелесть, которою окружает и в которой представляет нам враг невидимый все блага мира сего, возбуждая к ним непомерную, безумную алчность, например к деньгам, к удовольствиям плотским, которые так скоро проходят и столь эфемерны для человека! На все блага мира нужно смотреть во свете Евангельском! Я забыл, сколько поручных доходов получаю.

Я от любви к ближнему и ко Господу отпал, позавидовав брату, иерею Петру, – от любви, которая дороже всего мира. И в чем же я лишен? Ни в чем. Всем изобилую. Чему же завидую? Довольству брата? Но этому надо радоваться. Или что он бедным не подает от щедрот ему Божиих? Но об этом надо жалеть и [должно] молить Господа, да смягчит его сердце и сделает оное милостивым.

* * *

Суббота. Вечер. Благодарю Господа, избавившего меня от поползновения сребролюбия и тесноты и смятения пред самой панихидой во флигеле Сидорова (где колбасная) и даровавшего мне благодать непреткновенно совершить панихиду. Благодарю Господа, даровавшего мне, хладному, слезы умиления во время всенощной и сладкое благодарение и славословие Господу за милости Его неизреченные к людям и ко мне грешному.

В грешнике всяком неприметно, а иногда и очень заметно живет гордость, злейший из всех грехов и гибельнейший, отравляющий и все доброе: вот в противоядие этому греху Церковь установила часто произносить молитву Господи, помилуй и делать поклоны, коленопреклонения, наклонения головы (выя железная несгибающаяся), поклоны в землю, долулегания.

Воскресение. Благодарю Господа за милостивое и скорое избавление от постигших меня греховных и душевредных пристрастий (из-за дохода и подризника синего) и за оживотворение меня, умерщвленного грехом. Благодарю Господа за данное мне слово к проповеданию в храме Успения Божией Матери и за животворное причащение Святых Таин.

Зачем вы отворили широко двери сердца своего для всех страстей? Затворите ваше сердце для какой бы то ни было страсти и отворите его для любви Божией и ближнего и для всякой добродетели. Прочь любовь к тлению, да воцарится любовь к нетлению.

Как ты совершаешь служение без смирения, освящения, оправдания, обожения? Как ты живешь, служитель таинства бессмертия, нетления, обожения? Не гоняешься ли сам за тлением и всетлетворным грехом, за сластями житейскими, за корыстию, тщетною славою?

* * *

Вечер. Господи! Не престану благодарить Тебя за избавления Твои от скорбей и теснот моих, ибо и ныне Ты спас меня в часы вечерние от грехов моих и дал мне мир; Ты даровал мне благодать с дерзновением, непреткновенно совершить панихиду без диакона и победить борителя моего диавола. Слава Тебе!

Господи! Се, настоятель так клянет меня за имя Твое, за славословие Тебе, за благоделание мое, презирает, ненавидит меня за дело Твое, – премени, Господи, молю Тя всем сердцем, вражду его на любовь, клятву его на благословение, умягчи каменное сердце его, согрей его любовию к нищим, яко он презирает всех нищих и простых. Вот он хулил меня и прочих членов причта, кроме одного (иерея Александра), будущему причетнику, который будет со мною служить; он лишил меня подобающей иерею чести, он упразднил похвалу мою, которую Ты даровал мне. Суди ми, Господи, и разсуди прюмою, от человека неправедна... избавимя [Пс.42:1]. Научи меня благословить ругателей моих, клянущих меня, любить врагов моих, питающихся от одной чаши Твоей, добро творить (молиться) ненавидящим меня [Мф.5:44].

Настоятель, хотя и враг мне за мое благочестие о Господе, но да считаю его как друга по моему произволению и да не имею на него ни единого злого помысла, ни единого неприязненного чувства по слову Господа: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас [Мф.5:44]. Слыша, да не слышу, что он говорит о мне худого, и да не принимаю к сердцу, и да не утешаю диавола ни даже минутной злобой на ближнего. Господи! Отпусти ему, не весть бо что творит, яко злоба и зависть ослепили очи ему.

Во мне есть большое самолюбие, гордость и злопамятство; я чувствую в себе доселе неприязнь и совершенную холодность, доходящую до презрения, к владыке Исидору за его презрительный прием моего недостоинства в 1865 году. Мне бы надо смириться, извинить его как старца и себя, нелепого, счесть достойным всякой строгости и отвращения, но я не смирился и обвинял его, лукаво и судительно взглянув на его общение со мною. Я должен так любить владыку, как меня любят некоторые благочестивые, простые женщины, которых ничто не может отвратить от меня: ни гнев, ни строгость, ни бранное слово – ничто, по их искренней, глубокой любви. У меня нет любви, а есть самолюбие великое.

Члены Христовы – члены Святой Церкви, православные христиане без различия возраста, звания, состояния, полу: всех люби, как себя, как Христа, долготерпи, снисходи, покрывай, подобно Господу, тебе и всем долготерпящему, снисходящему, покрывающему и прощающему грехи наши.

Господи! Даруй мне искренно уважать и любить настоятеля и горячо молиться за него. Да не буду самолюбив, горд и ретив оттого, что он ведет себя не так, как бы я хотел.

По действу диавольскому я подвержен был сегодня поутру неприязни к настоятелю отцу Павлу по разным причинам, более мнимым, чем действительным. Эта неприязнь сильно мучила меня, я каялся всем сердцем в своей злобе и молил Господа даровать мне любовь к нему, настоятелю. И Господь избавил меня от мучительства диавольского, даровав мне прощение, любовь и мир. Как мне стало хорошо после милости ко мне Господней! Я покойно встретился с настоятелем, спокойно служил с ним обедню соборне, отпевал усопшую девицу Надежду. Правда, во время обедни враг усиливался умерщвлять меня (по великом входе; на панихиде) после возгласа, несколько мною скраденного, и после чтения разрешительной молитвы (не договорил некоторых слов), но вскоре по молитве покаяния и веры Господь опять избавил меня. Дома пред вечерней Господь избавил меня от поползновения блудного внутреннего за искреннее покаяние. По приходе домой от вечерни Господь опять спас меня от гнева на жену за перестановку комодов моих; я покаялся и был помилован. О сладчайший Иисусе! Слава Тебе! О нетленный Господи! Слава Тебе!

Вторник. Благодарю бесценного, бесконечно благого Избавителя моего, Господа Иисуса Христа, принявшего милостиво покаяние мое в жестоком обращении с нищею, часто ходящею ко мне за милостынею девочкой (я толкнул ее довольно сильно по голове повязанной) , и избавившего меня от скорби, тесноты и огня и даровавшего мир и росу благодати, прохлаждающую и оживляющую окаянную мою душу.

* * *

Вечер. Господи! Ты так много творишь со мною чудес на всякий день, что я не знаю, за которое из них прежде благодарить Тебя! Во-первых, благодарю Тебя за разрушение моей скорби и тесноты, постигшей меня по выходе из гимназии и томившей меня до вступления в квартиру Ковригина, где я по молитве получил от Тебя великую милость; потом дома у меня Ты разрушил скорбь по молитве моей и дал мне пространство сердечное. Во-вторых, благодарю Тебя за чудесный и прещедрый промысл Твой о нищих: Ты послал мне сегодня на них сто рублей чрез одного благочестивого крестьянина, бывшего фактора⁷⁴ здешней типографии. Славлю Тебя, Всещедрого Владыку, благостно, премудро, непрестанно промышляющего о нас!

Четверг. Благодарю Господа, избавившего меня по усердной молитве моей от тесноты и скорби и боязни бесовской в самом начале литургии заупокойной в загородной кладбищенской церкви и даровавшего мне слезы умиления во всю литургию. Благодарю Господа за животворное причащение пречистых Таин Господних и за непреткновенное служение Божественной литургии соборне. Благодарю Господа, избавившего меня от поползновения нечистого в сердце, случившегося во время поездки к больному. Долго я боролся с этой гадостью в сердце.

Конец концов тот, что надо умерщвлять плоть, не надо мясо есть, меньше вина пить, меньше спать, больше движения на свежем воздухе, больше чтения Писания, богомыслия, молитвы.

Как избавиться смерти духовной? – Противься всегда греху и побеждай его благодатию. Тебя влечет грех, но ты одолей его влечение. Ужасна вечная смерть души. Не хочет Господь смерти грешника. От начатков вечной смерти, от этого червя адского, ежедневно спасает меня Господь и дает мне паки жизнь, пакибытие в смерти моей. Для тебя, человек, Бог пришел во плоти, да не умрешь во веки.

Наблюдай тщательно, на начале ли любви основаны все твои мысли, желания, намерения, предприятия, слова, дела, не на начале ли зла, не на самолюбии ли, тщеславии, гордости, честолюбии, вражде, зависти, мести. Враг окрадывает нас всякий день и учит неприметным образом творить волю его под предлогом добрых намерений, под предлогом благочестия, благочиния.

Кому мы угождаем? – Плоти, рабочей храмине дьявола, чреву и персям, на которых пресмыкается враг рода человеческого, этой тленной, смердящей плоти.

Служение Тебе, Господи, есть дар великий, если бы день и ночь служил я Тебе, не только несколько часов в сутки (хотя бы другие товарищи мои и не служили). Слава Тебе, Господи, за сие. (По поводу негодования на братию, что очень мало их требуют на требы, а больше всё меня, и я работаю на них.)

Если благовествую составленное мною слово, нет мне похвалы, ибо говорю и не творю; да если бы и творил, то делал бы только должное [Лк.17:10]. Окаянен я, не творящий воли Божией, но иждивающий жизнь в чревоугодии, плотоугодии, сребролюбии. А какое сокровище всебогатое есть Господь: Он всё во мне должен быть – Он пища, питье, одеяние славы и нетления, Он премудрость, свет, мир, сила, красота, сладость, слава, вечная радость, вечное блаженство.

Искренно возглашать все молитвы, возгласы, не спешить.

Слава Тебе, Господи, оживотворяющий меня мертвого, разрушающий связанного, просвещающий слепого, очищающий оскверненного, милующий грешного, укрепляющий немощного, утешающий печального, водерзновляющий боязливого и малодушного.

Я воистину как на Фаворе во время литургии.

Я слепец: почти всегда думаю, что сберегаю здоровье и жизнь мою, когда много и сладко ем и пью, а в конец выходит, что я гублю душу, да нередко и дар здоровья телесного, душа моя лишается благодати Божией, чистоты, духовности, мира, дерзновения, свободы, расслабляется и умерщвляется боязнию, страхом бесовским, покрывается тьмою и срамотою. А когда я горячо молюсь, особенно с воздержанием, я бываю силен, спокоен, смел, чист духом и телом. Иже хощет душу свою спасти, погубит ю (как я, сластолюбием): а иже погубит душу свою (ветхого человека) Мене ради и Евангелия, той спасет ю (как святые апостолы, мученики, преподобные) [Мк.8:35]. Да научусь спасать душу свою по Евангельскому слову и разуму.

* * *

Вечер. Десять с половиной часов. Благодарю Господа, избавившего меня по усердной молитве покаяния от всепагубного поползновения плотского.

Берегитесь, христиане, льстивого ловца, ищущего обольстить и погубить удою сластолюбия души и тела ваши; сластию подкрадывается к вам, из-за сласти послушаетесь, как Ева и Адам некогда, но потом с лютостью зверскою будет враг терзать души ваши. Возненавидьте наслаждение плоти: оно ведет душу в пагубу; умерщвляйте и порабощайте ее, как учит святой апостол Павел, говоря о себе: умерщвляю тело мое и порабощаю, да не како, иным проповедуя, сам неключимь буду [1Кор.9:27].

Благодарю Господа за животворное причащение Святых Таин за ранней литургией в Успенской церкви. Благодарю Господа за избавление от душегубительной зависти брату отцу Петру Клепачевскому по молитве покаяния и по сердечному убеждению, что всё сокровище мое – Господь.

Благодарю Господа, услышавшего крепкую молитву при совершении панихиды над умершим судебным приставом Константином Николаевичем Долбилевским в [Викторской] улице и даровавшего мне победу и одоление над демоном боязни, малодушия и немоты со способностью раздельно, спокойно выговорить все слова ектений и отпуст.

Благодарю Господа, избавившего меня по молитве покаяния от душетленного поползновения блудного в сердце возникшего при виде девственной красоты и даровавшего мне после прощение, мир и свободу.

Да боимся всемерно, братия, всякого греха, так как он разлучает душу от Бога и повергает в смерть духовную человека согрешающего. Страшно это разлучение!!! Греси ваши разлучают между вами и между Богом [Ис.59:2]. Исаия, 61...

Грешнику, у которого осквернены ум и совесть [Тит.1:15], всё блазнит, и самый свет кажется ему блазненным, нечистым, например свет солнца, звезд, луны; так грешнику часто приходят лукавые, скверные, хульные помыслы на Господа и Богородицу, хотя Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы [1Ин.1:5].

Мы болим пристрастием к тлению; все грехи наши из-за пристрастия к тлену и праху: к пище тленной, к питью тлетворному, к одежде тленной, к богатству тленному и скоро исчезающему, к отличиям тленным, к славе временной и скоропреходящей. Из-за тления мы отпадаем от Бога, от любви к Нему и к ближнему, да и к своей собственной душе.

О сеятеле и о семени слово [Мф.13:3–19]. Примеры взять из современного общества (взять либералов, нигилистов, социалистов, пьяниц, развратников, богачей и преследующих вообще наживу (из всех сословий), гоняющихся за мздою; нищих множество, роскошь повсюдную, отвращение от духовного, Божественного, священного (чтения Священного Писания и духовных книг) и преданность всеми чувствами, всею мыслию, всею силою земному, светскому, суетному, эфемерному; оскудение христианской любви, самоотвержения и повсюдное обнаружение любви мелочной, плотской, корыстной, нечистой; измельчание интересов человеческих, которые также касаются только земных вещей и наслаждений, а не небесных); вообще, современное человечество всеми чувствами (пять пар волов [Лк.14:19]) усердно работает тлению: ест, пьет, курит, утопает в нечистотах, щеголяет одеждами, жилищем, убранством его; поникло совершенно взором к земле, отвратило его совсем от неба, от небесного своего отечества. Весь мир погружен в земные интересы. Слово Божие без плода, бездейственно Евангелие.

* * *

Благодарю всем сердцем Господа, избавившего меня вчера от величайшей, мучительной тесноты и скорби, постигшей меня за гнев на нищих и отталкивание их и неподачу милостыни. Господь принял покаяние мое сердечное и не посрамил меня от чаяния милости Его. Но доколе я буду жестокосерд и сребролюбив? Доколе буду прогневлять Премилосердого и Долготерпеливого?

Отчего творческое, всемощное, животворное слово Божие остается часто недейственным и бесплодным? – От самолюбия, гордости, пристрастия, нерадения, лености и непослушания самого человека. (Посмотрите на сады и огороды, тщательно возделываемые, и на сады и огороды, запущенные по нерадению и лености. Какая разница! Какое обилие плодов в одних, какое бесплодие, пустота в других!)

Увы мне! Сколь я беден, окаянен, нищ, слеп и наг духовно! Почти во всем складе моей жизни преобладают земные, житейские интересы и расчеты, везде на первом плане плоть, а не дух, дух же, или душа бессмертная, разумная, свободная, в пренебрежении; не только в себе душу пренебрегаю, порабощаю плоти многострастной, но и в других, ближних часто пренебрегаю ее и обращаю внимание или пристрастие на тело; как свою душу, так и душу ближнего, ее духовные, вечные интересы предаю за ничтожное удовольствие, за деньги. Так бывает иногда при совершении панихид над умершими и при других молитвословиях. Молишься и мечтаешь иногда о утилитарности и корысти; я забываю, что души человеческие дороже всего мира, и притом каждая душа дороже всего мира как бессмертное существо, как образ Божий живой, как невеста Божия, искупленная кровию Божиею. Да прилежим же о душе, вещи бессмертной⁷⁵, да презираем плоть преходящую, грубую, стихийную, земную.

Благодарю Господа, милостиво услышавшего меня пред панихидой по Ольге Прокофьевой, когда враг искушал меня огорчением за невознаграждение за труды. Господь научил меня презирать награду земную за служение Богу и ближнему и туне служить Ему, ибо Господь мзда моя.

Каждый день Господь милует меня щедро, неизреченно, многократно, без числа, но из-за Кого, Кем? – Богородица, благодарю Тебя, Мати Божия, Пречистая Дево! Благодарю Тебя, Господи Иисусе!

Что такое вся красота видимых тварей разумных, не имеющих разума и неодушевленных, но живущих и пребывающих по воле Твоей? Это слабые лучи Твоей нетленной, неизреченной, чудной красоты – да возвожу же к Тебе очи сердца моего от всякой тварной красоты и по ней, как по лестнице, да восхожу к Тебе и да попираю земные, грубые сласти, тлящие душу и тело мое и разлучающие от Тебя.

Благодарю Господа моего, Сладчайшего Иисуса Христа, удостоившего меня сегодня совершить утреню и литургию раннюю с водосвятным молебном при тяжком борении с начальствами, властями и с миродержителем тьмы века сего, с духами злобы поднебесными; только благодатию Христа Бога я одолел их; но горе было бы мне, если бы Господь предоставил меня себе самому. И вся борьба из-за плоти моей, из-за сластолюбия моего, из-за пристрастия моего к тлеющей красоте; о, я вижу, что в сластях скрывается величайшая вражда на Бога, отчуждение от Него, от Его святыни, правды и истины и сочетание с злейшим врагом Бога и человеков, с диаволом. Прочь сласти! Прочь темное облако плоти, скрывающее от меня Бога моего.

Против первой и второй заповеди согрешаем мы все в большей или в меньшей мере, то боготворя себя или делая себя кумиром, наружно украшенным, и обращая на себя взоры удивления других, то как бы боготворя лица человеческие за их красоту, знатность, богатство, силу, власть и делая в угоду им противное воле Божией, или разных животных, птиц, или наконец вещи бездушные. Как мало мы оставляем места в своем сердце Творцу или совсем не оставляем и как в нем много места тварям! Как много в нем незаконной, страстной, нечистой, превратной любви и как мало места для любви святой, духовной, нетленной! Долготерпеливе Господи, просвети, очисти и исправи сердца наши, да любим Тебя единого вседушевно, неразделенным сердцем!

Благодарю Господа, многократно избавляющего меня от поползновения плотского, на всякий день сохраняющего меня в нетлении.

Спиртуозный херес, который я пил у Гуляева на крестинах, довольно подействовал на меня очень нехорошо: голова болит. Херес Дмитриевского погреба действует благодетельно.

Столкнулся я вчера с Павлом Анатолиевичем Романовым (начальник канцелярии губернатора по гражданской части). Он человек без веры, без нравственности, прелюбодей отъявленный: о девушках молоденьких он говорит так, как охотник говорит о подстреленных и съеденных куропатках. В мощи святых и вообще в святых не верует. Исповеди не признает, на архиереев смотрит под своим углом зрения крайне низко, воображая, что едва не всякий из них имеет свою наложницу (выговорить страшно!). Индифферентист полный, никакого различия не признает между православным, католическим и лютеранским вероисповеданиями; в вечность мучений грешников не верит и ложными доводами старается опровергнуть их. Дико вообразить, что Господь не накажет вечною мукою нераскаянного грешника, прелюбодея, хотя бы за то, что он соблазнил и растлил много прекрасных и возлюбленнейших созданий Божиих по образу и подобию Его, девиц или других кого-либо, за которых Сын Божий Единородный пострадал и умер, когда сказано прямо в Писании, что кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской [Мф.18:6], когда одна душа дороже всего мира. В богодухновенность Священного Писания не верит: оно дано, говорит, для невежд, простолюдинов, а не для ученых. Восхваляет науку и разум человеческий. Науку ставит выше Писания и святых отцов, коих считает едва не невеждами (о, слепота! о, дерзость!). Согрешил я пред Господом, что с ним ел и пил вместе. Прости, Владыко Господи! Но я дельно и смело опроверг его. Это один из многих: немало есть подобных ему лиц в Кронштадте. Слово против них держать в церкви, обличать их, разбивать в прах все их ложные доводы.

* * *

Благодарю Господа, исцелившего тяжкую головную боль мою по молитвам Пречистой Матери Своей, всеблагой всегдашней Заступницы моей. Восемь и три четверти часа вечера. Сегодня деньги послал зятю Василию Ивановичу [...]. Благодарю Господа, утешающего чрез меня и довольствующего родных моих.

Утро. Благодарю Господа за совершенное исцеление меня от сильной головной боли. Я здрав милостию Его. Господь и случай и средства к исцелению моему послал самые простые, домашние (молоко и щи с капустой), а паче всего уврачевал Своею благодатию.

* * *

Имя Твое, Господи, призванное с верою и усердием, в покаянии совершило дважды (утром и вечером) великое чудо избавления, очищения, освящения, обновления моего при действии во мне страстей гнева и блуда. Благодарю славное имя Твое, отъемлющее смерть и дарующее жизнь душе моей.

Четверг. Благодарю Господа, еще и еще помиловавшего меня, многогрешного, злобою одержимого и, когда я искренно покаялся в храме во время утрени, припадая к престолу благодати, избавившего меня от злобы, которая долго мучила меня. Я вкусил мир Божий. После утрени я опять прогневался на одного нищего, и опять уязвился и возгорелся огнем геенским, но и опять покаялся тайно Господу, и опять помилован. О, непостоянный, неисправленный я грешник! Доколе буду искушать долготерпение Твое? Я осудил себя во всех соприкосновенных грехах: самолюбии, сластолюбии, сребролюбии, злобе, презорстве, зависти.

В половине девятого утра, идя причащать больную и увидев срубленные настоятелем здоровые, богатые листовою весной и летом дерева в саду церковном, принадлежащем ему, пока он настоятелем, я очень огорчился на него за самовольную порубку церковного сада, не им насажденного, и озлобился на него, ибо не мог стерпеть такого безумного, такого преднамеренного злого дела, во вред всей братии сделанного им, ибо он лишает весь причт красоты природы и дом церковный лучшего украшения и всех нас, живущих в нем, тени, благоухания, прохлады. Да посечет его Господь самого вскоре и да не обрящется место его [Пс.36:10], ибо самолюбие его, презорство⁷⁶ его, скупость и скряжничество, сребролюбие, лукавство, недружелюбие, самоуправство во всем превзошло всякую меру; двадцать с лишком лет Божиим содействием и помощью мы терпели его, неправды его, презорство его, скряжничество его, необщительность и отчужденность его. Свое недоброжелательство и злобу к нам, зависть он выместил на деревьях сада и в своих клеветах на нас лицам посторонним и имеющим к нам близкое отношение. Тою мерою, какою он мерил, да отмерится ему. А презрение им нищеты в продолжение двадцати двух лет, а презрение попечительства приходского и вообще обязанности милосердия! Он поколебал все начала Евангелия, разрушил всякую добродетель, потворствовал грехам и, между прочим, расколу и раскольникам кронштадтским! Долготерпеливе Господи, помилуй мя. Если я неправо мыслю и говорю, вразуми меня, исправь меня, якоже веси, и даруй мне мир и тишину, а если правду говорю – накажи неправду и избавь от мужа неправедного [Пс.42:1], да пребудет и процветет правда Твоя.

Знаю и чувствую, что и я неправеден, имея пристрастие к тленным деревам и сильно огорчаясь на настоятеля, отпадая от любви, возгораясь злобою; каюсь в сем от всей души и молю восстановить меня в любви, кротости, смирении, незлобии, терпении, бесстрастии, ибо что дороже любви, вся терпящей, вся покрывающей, не раздражающейся, не мыслящей зло на ближнего, никогда не отпадающей [1Кор.13,4–8]? Заблудих я, Господи, заблудих обычным пристрастием моим к тленным вещам и обычным самолюбием, сластолюбием, плотоугодием моим, сребролюбием и нелюбием ближнего, подозрительностью моею, лукавством моим, нечистыми стремлениями моими, противлением моим, непослушанием и непокорством моим. Помилуй мя. Даждь мне к Тебе единому, бесценному сокровищу моему, пребывающему во веки веков, прилепляться на всяк день и всякое земное мудрование и пристрастие попрать. Ты едино на потребу мне.

Когда я отпаду от Господа сердцем моим и пожалею чего-либо земного, какого-либо земного сокровища (дерев, денег, сластей, одежды), то из-за пристрастия я впадаю в неприязнь и злобу и лишаюсь мира, свободы, света, силы, простора душевного и пожигаюсь стрелами, палящими внутрь меня. Ты един, Господи, живот мой, Ты единственное сокровище мое.

Вечер. В лютое и тяжкое прегрешение, в лютую беду впал я сегодня из-за пристрастия к вещественной природе: протоиерей вырубил дерева в церковном протоиерейском саду, насажденные тридцать лет назад его предшественником, и лишил украшения церковный двор; я крайне огорчился и озлобился за это на настоятеля, во всем самоуправного, и враг-искуситель крайне подстрекал, поджигал меня к неприязни, теснил, палил, мучил меня; не терпя сего адского огня и жала змиина, я был беспокоен, выругал жену, нищего одного сильно оттаскал дважды за волосы, хотя дал ему тридцать копеек и просил у него прощения. Вот что сделали во мне, какую бурю искушений безрассудные, самоуправные поступки настоятеля. Конечно, я виноват более его, что из-за вещей я озлобился на настоятеля и из-за дерев потерял сокровище благодати Божией, сокровище мира, любви, кротости, смирения, незлобия, уважения, покорности, преданности старшему. Помилуй меня, Господи, во всем помилуй меня! Прости мне жестокость, суровость к нищим, озлобление на них, биение. Но Господи, Господи, праведно есть воздати скорбь оскорбляющим меня неправедно – настоятелю и единомышленникам его; смири, Господи, выю его железную и лоб его медяный, не ведущий стыда ни от единого греха.

Благодарю Господа, сподобившего меня достигнуть пятидесяти лет жизни моей, за бесчисленные Его благодеяния, на меня излиянные, благодарю и славлю Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа. Да будет отныне единственным сокровищем сердца моего Троица Святая Живоначальная и всё то, что Она возлюбила.

После обедни. Благодарю Господа за превеликую Его милость, излиянную на меня во время утрени и ранней обедни; за покаяние мое и веру с припаданием к престолу благодати и целованием его я избавился от великой тесноты и скорби и смущения, постигших меня за огорчение на настоятеля. Вместо смерти Господь даровал мне жизнь, вместо смятения мир, вместо тесноты пространство, вместо малодушия дерзновение. В причащении же Святых Таин Господь дал мне жизнь новую, небесную.

Согрешил я пред Господом огорчением на настоятеля за то, что он прогнал дьячка Зрелова, а на место его другого никого не представил и может чрез то произвести замешательство в отправлении службы и треб. Господи, научи меня не отпадать от любви к ближнему и не озлобляться на него ни из-за каких благовидных причин, ибо озлобление во всяком случае есть дело диавола. Если брат согрешает против нас или против Бога, Господь и воздаст ему по слову Писания: Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь [Рим.12:19], – и Сам Господь во дни плоти Своея, будучи злословим... не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному [1Пет.2:23]. Итак, научи меня, Господи, искренно молиться за настоятеля и семейство его и за всех, кто бы и каковы бы они ни были. Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться [Иак.5:16].

Если я из-за потери каких-либо вещей скорблю и еще питаю неприязнь к человеку или к тем, которые лишили меня ее, то я горд, самолюбив и не имею любви. А это крайне худо. Не должно скорбеть о потере благ земных как временных и тленных и не могущих дать жизнь душе, – это печаль мира сего, смерть соделовающая души и телу [2Кор.7:10]. А должно скорбеть о потере благ небесных, сокровищ нетленных, каковы суть: любовь к Богу и ближнему, кротость, смирение, незлобие, послушание, простота, искренность, ко всем доброжелательство, нелицеприятие, правдолюбие, милосердие, целомудрие и прочие. Нужно иметь печаль по Бозе, соделовающую покаяние нераскаянно [рус.: неизменное] во спасение [2Кор.7:10].

Благодарю Господа, избавившего меня во время утрени от палящего адского огня, скорби и тесноты вследствие покаяния моего сердечного в озлоблении на настоятеля за порубку здоровых дерев в церковном саду. Благодарю Господа, сподобившего меня совершить непреткновенно литургию раннюю и причаститься животворно пречистых Таин.

Благодарю Господа, пославшего мне избавление Свое во время всенощной воскресной, когда я опечалился мыслию о потере ордена, который скоро нашел на престоле. Благодарю Господа за умиление слезное во время всенощной. Но при чтении Евангелия по немощи духа и по причине пресыщения поддался суетному бесовскому страху при чтении Евангелия и пропустил много в конце: Сей есть ученик, свидетелствуяй о сих,., до конца почти [Ин.21:24], только последние слова я сказал; и при чтении молитвы Христе, Свете истинный... Осуждаю себя за пресыщение.

Отчего так нагло, с таким насилием враг берет меня в лапы свои? Из-за моего чревоугодия, любостяжания, человекоугодия, суетности, малодушия.

Воскресение. Крайне тяжело было мне сегодня служить литургию от стеснения в горле и слабого, принужденного голоса, да и от козней вражеских, за чревоугодие и сластолюбие меня постигших. Сказал составленное мною слово о богаче и Лазаре внятно и громко, сколько мог; причастился животворно; заамвонную молитву прочитал хорошо благодатию Божиею.

Благодарю Господа, явившего мне дивную помощь по молитвам Пречистыя Матери Своея во время всенощной (особенно при чтении Евангелия о посещении Пресвятою Богородицею Елисаветы) посредине церкви; в это время я взял победу над боровшим меня люто врагом и был в силе Божией (препоясан силою) и в мире и прочитал Евангелие с чувством, не спеша, впрочем, на конце была малая диавольская задоринка. Но вот глупый грех: по боязни бесовской не прославил в возгласе после Евангелия милости, щедрот и человеколюбия Господа, уязвился, умер сердцем; покаялся, припал с молитвою о исцелении к престолу благодати – и исцелился, умиротворился. Благодарю Господа, даровавшего мне благодать совершить непреткновенно Таинство Крещения у господина Гротгуса в присутствии петербургских чиновников и дам и торжественно прославить благость, силу, величие, святыню и правду Божию, явленные в творении мира и искуплении падшего человека (водосвятная молитва).

Благодарю Тя, Господи, уврачевавшего гортань мою и голос мой (как думаю, прежде всего благодатью при совершении мною крещения у господина Гротгуса в доме Цепова после всенощной, а потом молоком и мясом тетерки у Павла Степановича Бурачка) и даровавшего мне благодать умиления при совершении литургии, с великою верою в Божие милосердие. Причастился сладостно, животворно в высочайшей степени и говорил в себе: что вожделеннее, что сладостнее Господа? Что краше Господа?

Благодарю Господа за неисчетную помощь Его мне, многогрешному, при совершении многих молебнов утром до обедни и после обедни до позднего вечера. Сколько много было искушений, насильных подстрекательств врагов невидимых ко греху втайне, столько было тайных благодеяний мне Господа, столько избавлений, спасений, мира и тишины вместо смятения, дерзновения вместо боязни и малодушия, пространства вместо тесноты: когда умножился грех, стала преизобиловать (воистину) благодать [Рим.5:20].

Даруй мне, Господи, видеть добрые свойства настоятеля храма и первостоятеля нашего, а дурных не видеть и любить его в Тебе, Господе Боге нашем. Господи! Устрой нам всё во благо чрез него, а злое отврати от него и от нас. Научи его уважать законы и обычаи любви, согрей сердце его к священному дружелюбию с братиею и к призрению бедных и нищих Твоих: Тебе всё возможно, Владыко! Даруй нам, Господи, добрых чтецов, ибо вот настоятель разгнал их и оставил только двух или, правильнее, одного при четырех священниках.

Пред вечерней. Благодарю Тебя, Господи, яко Ты многократно потребил во мне ныне греховную смерть и лютые жала змиины исторг из души моей, даровав мне живот и мир. О, сколь часто я умираю и сколь часто Ты даришь мне сладостнейшую жизнь! Ты окружаешь меня радостями избавления. Ты смягчаешь ожестевающее во грехе сердце мое и не попускаешь мне умереть во греховной смерти. Благодарю Тебя, жизнь моя, избавление мое, спасение мое, сила моя, святыня моя! Сколь животворны Тайны Твои пречистые! Как я, мертвец духовный, ожил сегодня по причащении! Я готов был скакать от радости!

Благодарю Господа, избавившего меня от лютой греховной смерти, в которую я вновь впал чрез огорчение на настоятеля и резкое суждение о нем в квартире Якова Андреева (именинника), соединенное с недоброжелательством, гневом, озлоблением, завистью, ибо он получает весьма много денег, а дело делает весьма мало, выезжая на нас и больше всего на мне. О, какие смертоносные жала я в себе испытал! Какой палящий, адский огонь! Но покаявшись и вдумавшись в мое и его положение, я умолил Господа, и Он помиловал меня. В самом деле, в чем мне завидовать ему? Я имею достоянием Самого Господа, Который есть мое богатство, моя сила, мое избавление и спасение, моя вечная жизнь, моя слава, мой мир, мое блаженство, моя лепота. Я пользуюсь общею любовью, а он ничьею, кроме любви своих дочерей, или только одной – Екатерины; богач, подобный ему, оказывается тотчас по смерти во аде, в муках, в пламени и до того сгорает в нем, что ищет капли воды и не получает. Нет, я должен плакать об участи богатого настоятеля, а не завидовать ему, ибо скоро суд Божий над ним совершится и не станет его.

Не могу исследовать⁷⁷ благодеяния Твои мне, Господи, умножились они премного; хочу припомнить хотя величайшие из них, и память отказывается припоминать их. Благодарю Тебя, Господи, за спасение пред вечерней, когда я покаялся в жестокосердии к бедным; за спасение во время молебна Гречухиной после вечерни пред образом Скорбящей Божией Матери и во время вечерни за великое дерзновение благодарю. В квартире Марии Арсеньевны служил молебен с помощью Твоею; после молебна, идучи в детское пристанище, я потрепал курящего табак нищего мальчика с гневом и раздражением и лишился благодати Божией, крайне расстроился, пришел в смущение, явилась скорбь, теснота, от коих я избавился в детском пристанище по молитве покаяния.

О, щедроты Господни! О, благопослушество, скоропослушество, благоуветливость, благопременительность Господня! Идучи в гимназию к директору на чай, устроенный для преподавателей, я по действию врага впал в хандру и тоску и избавился от них верою и молитвою ко Господу: столь это отрадно было мне! Слава Богу! О, сколь сладостно состояние благодати и мира с Господом и самим собою! За этот мир, за эту сладость можно и должно побороться с грехом хоть бы до смерти, ибо грех один убивает человека временно и вечно, правда же животворит временно и вечно.

С женой директора говорил о сухости и безжизненности наших учебников по богослужению и об отвращении молодых людей учащихся от богослужения вследствие неразвитости их сердца, непонимания богослужения.

Благодарю Тя, Господи Боже мой, спасшего меня пред самой утреней от скорби, тесноты, огненного жала страстей моих и невидимого врага, постигших меня за суровое и гордое обращение с нищими и за скупость и корыстолюбие мое; потом в другой раз избавившего меня от тесноты, смятения и огня внутреннего, постигших меня за неблаговременную запись дохода во время утрени. Благодарю Господа за величайшую свободу и дерзновение духа после сей милости Божией (после избавления от тесноты и огня). Затем Господь избавил меня от нечистого движения сердца, подвигнутого всемерзким бесом из-за моего сластолюбия (в конце молебна в Новой улице в доме Любови Петровны Естафьевой у извозчика); я покаялся от души, осудил себя, попросил прощения, и помиловал меня Господь. Еще избавил меня Господь от великой скорби, тесноты и огня, постигших меня за озлобленное и презорливое обращение с нищими, стоявшими у церковного забора и просившими милостыни. Я горячо покаялся, искренно, усердно, и погасил Господь во мне геенский огонь, излия в душу росу благодати Своей. О, какой я неблагодарный, злонравный, гордый, завистливый, презорливый, гневливый, раздражительный, сластолюбивый, нерадивый (о исправлении), блудный, корыстолюбивый, ленивый, ругательный, суровый, строптивый, малодушный, боязливый, унылый, подобострастный, льстивый, плотоугодливый, лицеприятный, нетерпеливый, честолюбивый, алчный, чревообъястливый, подозрительный, мнительный и всякого зла исполненный. Долготерпеливе Господи, помилуй мя, исправи и спаси мя. Аминь.

Вечер. Одиннадцать с половиной часов. Благодарю Господа за превеликое Его во мне спасение от содержавших меня грехов и козней вражеских, от огня и тесноты адской, постигших меня, во-первых, за резкое суждение о настоятеле среди моих духовных детей и, во-вторых, за пристрастие к человеку, которого я уважал и любил и которого хотели меня лишить, ибо он служит мне усердно. Крепко враг жег и теснил меня за то и другое; в том и другом случае я крепко вопиял к Богу о спасении в покаянии сердечном. И Господь явил мне преславное и пресладкое и всесильное спасение Свое. Благодарю

Господа, даровавшего мне величайшее дерзновение во время вечерни при говорении сугубой ектении, после того как на просительной ектении враг потопил меня страхом своим и лишил меня способности выговорить вполне слова ектении. Благодарю Господа за величайшую помощь при служении литургии и за чудное оживотворение по причащении Святых Таин. Мертв был и ожил чрез них. Опять было умертвил враг, и опять ожил я покаянием чрез них же. Слава Господу!

Умножились милости Твои, Господи, ко мне грешному и нынешний день; счесть их не могу, хотя имею сильную ревность поискать их. Во время литургии я многократно победил врагов бесплотных, нещадно нападавших на мою немощь; на великом входе отчетливо выговорил имена всех царственных особ, Святейший Синод и титул митрополита Новгородского, заамвонную молитву и отпуст. Победил благодатию великое смущение, произведенное видением одного лица из купеческого сословия, у которого отец был головою Кронштадта.

Вечером многократно Господь спас меня от страстей моих за покаяние мое искреннее, со слезами.

Приближися Царство Небесное [Мф.4:17]. О, как близко к нам Царствие Небесное и как удобно его, так сказать, взять и воспользоваться им! Приди и возьми. Оно не на небе, но сошло к нам с небес и водворилось на земле, в Церкви Божией и готово войти в сердце твое, только открой его. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною [Откр.3:20]. Не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься [Рим.10:6–9]. Сам Христос Бог ежедневно приглашает нас принять и вкушать Его пречистое и животворящее Тело и пить Его животворящую Кровь во оставление грехов и, значит, в наследие Его Царствия. Но при такой близости Христа к нам, Царствия Божия как многие, многие далеки от Него! Какое равнодушие ко Христу, какая холодность, какое невнимание к Царствию Божию, как будто оно и не нужно, как будто что-то лишнее оно для людей, без чего можно обойтись, тогда как и минуту жить без Христа есть величайшее несчастие, смерть души! О, как за то будут стенать и плакать и терзать себя грешники, когда смерть уже откроет им всю их неблагодарность к Богу, всё невнимание, всю суетность, всю леность их, нерадение, неверие их! Но будет поздно: для них настанет суд, их свяжут по рукам и ногам. Но где ревность пастырей о спасении душ христианских? Где их неумолкаемая проповедь к людям заблуждающим? Но сами пастыри (многие, не все) далеки от Царствия Божия, потому что сами себя пасут пастыри [Иез.34:2,8], гоняются за сребрениками, за наслаждениями чрева, за славою мира сего, от нихже первый я, окаянный. Но благодарю Тебя, Господи, яко меня, грешника, непрестанно спасаешь, когда я, утопая во грехах, обращаюсь к Тебе в покаянии и молитве. Да, мы все тонем во грехах; где же ловцы, спасающие погибающих, о коих Господь сказал: сотворю вы ловцы человеком [Мф.4:17]? О, дауловляем мы, пастыри, уловленных в сети диавола людей грешных всеми способами, рано и поздно, доколе время есть и еще не затворены двери Царствия Небесного, ибо ныне небо отверсто. Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому [Ин.1:51], как Сущему на небе и на земле. Для чего восходят и нисходят Ангелы? – Для спасения человеков. Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? [Евр.1:14]. Итак, приимите, христиане, и обымите Царствие Божие, да и оно вас обымет и сделает блаженными вовеки; оставьте ваши похоти, страсти житейские, угождение плоти, чреву, мамоне. Преходит бо образ мира сего [1Кор.7:31], весь образ, весь строй мира сего, как он ни прекрасен, хотя и тленен, как ни приманчив, как ни сладостен для растленного нашего вкуса, хотя и лишает нас сладостей Царствия Божия. О, многие, многие грешники христиане будут безответны на Страшном Суде Христовом в небрежении о своем спасении, многие пастыри в погибели своих словесных овец. О дети мои духовные! Я дам за вас ответ Пастыреначальнику! Итак внимайте мне: я буду научать вас заповедям Христовым.

Пойдем в Царствие Божие на земле, то есть в церковь, и приобщимся сего Царствия. Будем чаще ходить в нее. Пойдем в дом пищи, то есть в храм Божий и напитаемся там пищею Божиею, хлебом и питием духовным, то есть Плотию и Кровию Самого Сына Божия. Горе тем, кои удаляются от дома Божия и от животворящего брашна.

Всякий день я усыпляю сердце свое, одебеляю его (а оно должно быть духовно) наслаждением пищи и питья. Увы мне, грешному, состаревшемуся в беззаконных навыках!

Церковь есть видимый союз Бога с человеками, Царство Божие на земле. Она показывает человеку его происхождение, достоинство, его падение, его великое бедствие по грехопадении, его цель и назначение, средства к восстанию и подает все средства (воскресение мертвых, суд, вечную муку и вечное блаженство), ежедневно научает, просвещает, руководит к Богу и правде Его, очищает, исцеляет, укрепляет, освящает, миротворит, утешает, обоготворяет. Ходи в церковь к богослужению – и всё это испытаешь на деле.

Благодарю Господа за превеликое Его спасение, явленное во мне в начале утрени и в продолжении ее, особенно в конце и после ней, когда враг ел меня по поводу преткновения на молитве Христе, Свете истинный.

Благослови, душе моя, Господа... вся премудростию сотворил ecu... поется весьма мудро в начале всенощной в славу Господа Иисуса Христа, сотворившего мир и человека и воссоздавшего его Своим пришествием в мир, учением, страданием, смертию и воскресением.

Лютую борьбу с невидимыми врагами перенес я сегодня во время утрени и ранней обедни (в воскресение) в Думской Успенской церкви, во-первых, с диавольскою злобою, которую он крайне усиливался влагать в меня и ею жалить, смущать и теснить меня (странная женщина Феоктиста, не на месте стоящая, и диакон, долго фигурирующий голосом), во-вторых, с поползновением к плотской любви к служащему мне дома лицу (Евдокии) и едва покаянием и горячею молитвою одолел это искушение, познав, что всякое и мгновенное чувство неприязни и плотской любви есть голос диавола. Враг воевал против меня более из-за моего одушевленного, восторженного пения и чтения и за проповедь моего сочинения. Христе, Свете истинный недоговорил, царской фамилии на великом входе тоже, но после причащения Святых Таин я сделался силен духом и отпуст весь сказал. Благодарю Господа за великую помощь при молебнах у лейтенанта Пеля, бабушки Параскевы Андреевны. Это служение благодати. Благодарю за дар доброго чтения молитв при венчании и за совершенное непреткновение после двух-трех задорин вражиих в начале.

Господи! Ты нынешний день с раннего утра совершаешь во мне чудеса милости и правды Твоей и силы Твоей, начав избавлять меня от грехов моих и от невидимых врагов, нещадно на меня нападающих. Ты спас меня после утрени от острого наказания внутреннего, постигшего меня за нечистое движение сердца. Я покаялся искренно, и Ты послал мне благодатную росу Духа Святого, очистившую скверну сердца моего и прохладившую сердце мое, воспаленное от геенны. В другой раз Ты спас меня после панихиды утренней о упокоении души Ивана Ильича Петрова, на которой я по суетной боязни не выговорил слов отпуста: в недрех Авраамовых упокоит, с праведными причтет... Враг уязвил и крайне смутил и утеснил меня, дохнув в меня своим адским страхом и боязнию. Чего я боюсь пред лицем Господа богатых и сильных мира сего? Что мне до их богатства или гордости? Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь защититель живота моего, от кого устрашуся? [Пс.26:1]. Всегдашнею смелостью при молитве и священнодействиях надо смирять всякую гордость мира, дерзновение надо иметь всегда.

Десять с половиной часов вечера. Благодарю Тя, Господи, за два превеликих спасения моей окаянной, многострастной души: раз в гимназии от адской тесноты и скорби, постигших меня за ярость на ближнего нищего и терзание его за волосы, и, во-вторых, на панихиде у Ивана Ильича Петрова, на которую идучи, я бежал от нищих и не подал им. Я со слезами молил Господа даровать мне прощение, просил с горькими слезами. На первом возгласе преткновение и спутанность, недоговорение.

На панихиде были: голова Павел И. Неустроев, Леонтий Неустроев, Филипп Степанов и прочие. Господь даровал мне дерзновение (слава Богу!) и искренность, и я последний возглас и отпуст выговорил с великою силою, непреткновенно, весь. Даруй мне, Господи, всегда искренно молиться истинным сердцем, всей душой.

Служил нечаянно обедню в Успенской церкви за упокой раба Божия Иоанна Ильича Петрова. Крайне бедствовал я душою моею, служа литургию, тягость и уныние бесовское умерщвляли, подавляли дух мой; я изнемогал, падал духом, враг бесплотный страшилищами своими пугал меня, не давая мне выговаривать на великом входе имен царской фамилии, а по освящении Даров – имени и титула митрополита. Но зато по причащении Святых Таин я ожил, утешился и укрепился духом, обновился. За вратами при говорении возгласа и ектений скрал слова и чрез то опять попал в лапы врагу за малодушие и страх мой. Идучи и едучи по дороге в гимназию, усердно каялся и молился, прося Господа избавить меня от плена вражия, и Господь избавил, даровав мне мир. Слава Господу! В гимназии в первом классе ученики сидели смирно: перстом своим, паче же Божиим, я скоро всех усмирил. Это благодать Святых Таин, это власть Божия во мне.

Почти всякую обедню я несу крест оставления меня Богом до некоторой степени, и в это время я предоставляюсь своим немощам и грехам, да познаю, сколь я беден, окаянен, нищ, слеп и наг [Откр.3:17], и да ведаю, от каких тьмочисленных грехов и немощей спасает меня Господь, и да остерегаюсь грехов, и да чувствую нужду мою и всех людей в Спасителе, сколь Он для всех необходим.

Богослужение – то есть Бог служит человеку и взаимно человек служит Богу: Бог подаянием Своей благодати, святыни, силы, спасения, избавления, очищения, мира, утешения, просвещения, чистой любви, подаянием Самого Себя в пищу и питие, поданием Духа Святого (в Крещении, Миропомазании и прочих Таинствах); человек – своим постоянным взиранием к Богу как своему Первоначалу и Первообразу, Первоисточнику, рачением к избежанию всякого греха и к совершению всякой правды и добродетели, к всегдашнему покаянию, славословию и благодарению Господа, Творца, Промыслителя и Спасителя, к благоговейному принятию Таинств: Покаяния, Причащения и прочих – и таким образом к постоянному хождению пред Господом в страхе Его и во святыни Духа.

Благодарю Господа, в сию минуту исцелившего меня от горького томления и смятения, постигших меня за гнев и ярость на жену и на пришедших ко мне старушек за записками к пастору об одежде. Покаяние мое Господь принял и помиловал меня. Но и в храме во время утрени Господь неоднократно избавлял меня от поползновения зла и недоброжелательства [иерею Петру], казавшемуся мне очень гордым. Я молил Господа, да всем людям, особенно иереям и всем священным, доброжелательствую, да молюсь за них искренно Господу, да покрываю, а не открываю их немощи и поползновения, да всех люблю искренно, как себя, да буду непреклонен на зло и неприязнь.

Благодарю Господа, избавившего меня от великой скорби и тесноты, постигших меня за огорчение на нищих, шедших за мною по дороге: я каялся, идучи по дороге, а в гимназию пришед, получил исцеление и умиротворение, и в пятом классе много назидательного сказал языком [...]. В церкви пред вечерней Господь опять принял мое покаяние в гневе и помиловал. Потом Господь помиловал меня в доме Голубева на вышке пред молебном и после молебна у Николая Назаровича и Марьи Дмитриевны, затем помиловал меня Господь дома после покаяния моего в уклонении от подачи нищим некоторым. Исполнихся милостей Божиих я, окаянный, злонравный, страстный.

* * *

Господи! Благодарю Тебя, что Ты удостоил меня великой любви и привязанности духовных чад моих. Даруй мне, Господи, так любить Тебя, как они любят меня, и прилепиться так к Тебе, как они ко мне. Но что я говорю? Дай мне, Господи, бесконечно больше любить Тебя, чем они меня, и бесконечно больше прилепляться к Тебе, чем они ко мне. (При расставании с Василием Самойловичем Зубковым и Любовию Назаровною.)