УЧИТЕЛЬСТВО И ДЕЛО
Что больше желали старцы: учиться или же учить?
Сказал старец: лучше желаю учиться, нежели учить. Также сказал: не начни учить преждевременно, иначе во все время жизни твоей пребудешь недостаточным по разуму.
Стр. 398 (134).
Должно ли учить других тому, чего сам еще не исполнил на деле?
Никому не предлагай того, никого не учи тому, чего прежде сам не исполнил на деле. (Антоний Великий).
Стр. 27(112).
Опять сказал: опасно учить ближнего преждевременно, чтоб самому не впасть в то, от чего предостерегается ближний учением. Впадающий в грех не может научать тому, как не впадать в него. (Авва Исаия).
Стр. 148 (74).
Чему подобен человек, учащий и не исполняющий на деле того, чему он учит?
Еще сказал: Человек, учащий и не исполняющий на деле того, чему он учит, подобен колодцу, напоявает и очищает всех, а себя не может очистить, но остается со всеми нечистотами и грязью, которые попадали в него. (Авва Пимен Великий).
Стр. 344 (92).
К чему ведет стремление человека учить других, если сам человек искушается самомнением и ревностью, еще не очищенною от плотского мудрования?
Он говорил: Стремление учить других, по признанию себя способным к этому, служит причиною падения для души. Руководствующиеся самомнением и желающие возводить ближнего в состояние бесстрастия приводит свою душу в состояние бедственное. Знай и ведай, что, наставляя ближнего твоего сделать то или другое, ты действуешь как бы орудием, которым разрушаешь дом твой и в то самое время, как покушаешься устроить дом ближнего. (Авва Исаия).
Стр. 138 (27).
Эго относится не к пастырям, которые обязаны по долгу своему наставлять ближних, также не к тем преуспевшим инокам, которых подвиг осенен Божественною благодатию, с которыми завещевается монашескими правилами совет для новоначальных. Относится это к инокам, которые искушаются самомнением и ревностию, еще не очищенною от плотского мудрования.