Пятнадцатый день.
Поучение 2-е. Св. прор. Амос.

I. Св. Церковь ныне воспоминает св. пророка Амоса. До призвания к пророческому служению Амос пас стада овец, как он сам свидетельствует в написанной им книге. Он начал пророчествовать в царствование Осии царя иудейского и Иеровоама II израильского. Израильтяне в то время почти забыли истинного Бога и стали поклоняться идолам. Амос нередко приходил на место языческих собраний в Вефиль и увещевал народ, грозя ему гневом Божиим. Книга пророка Амоса, написанная безыскуственным слогом и обильная сравнениями из пастушеской жизни, состоит из девяти глав. В первых двух главах пророк предсказывает различные бедствия соседним хищным племенам за их жестокие поступки с израильтянами. В последних семи главах он обращается к израильскому народу, обличает богатых в роскоши и притеснении бедных, восстает против несправедливости судей, обманов всякого рода и нераскаянности евреев при всех посылаемых Богом несчастиях. Он предсказывает разрушение Вефиля с его жертвенником, рассеяние израиля между народами и наконец обращение всех народов к истинному Богу.

II. В день памяти одного из пророков Божиих, св. Амоса, не бесполезно будет, братие, размыслить о том, кто были свв. пророки и как должны мы относиться к ним.

а) Пророки, воздвигаемые из среды народа Божия и одушевляемые Духом Божиим, являлись как посланники Божии. Они проповедывали волю Божию, вразумляли и обличали нечестивых царей и народ, увещевали их к обращению и покаянию, угрожали им бедствиями, предсказывали будущую судьбу не только своего, но и других окрестных народов, и, главное, пророчествовали о грядущем Искупителе мира, о новоблагодатном царстве Божием и о призвании в оное всех народов земных. Этих Богодухновенных мужей непрестанно восхваляет и прославляет святая наша церковь. Она установила в память их и особенное общее торжество, которое совершает им, как провозвестникам пришествия Христова, в неделю пред Рождеством Христовым.

б) Будем и мы, братие, чтить и прославлять святых Божиих пророков и молиться им, как другам и избранникам Божиим. Будем слушать и читать их Богодухновенные писания для нашего духовного просвещения и утверждения в вере. Ведь на них основывается христианская вера, и их свидетельствами утверждается Божественное дело искупления нашего Иисусом Христом. Сам Господь наш, обличая неверие Своих учеников, вразумлял их и изъяснял им тайну искупления указанием на пророков. «О, немысленная», говорил Он, «и косная сердцем, еже веровати о всех, яже глаголаша пророцы. Не сия ли подобаше пострадати Христу, и внити в славу Свою? И начен от Моисея, и от всех пророк, сказаше има от всех писаний, яже о Нем» (Лук. 24: 25, 26, 27). Будем подражать их терпению и самоотвержению, последуя увещанию апостола, который говорит: «образ приимите, братие моя, злострадания и долготерпения пророки, иже глаголаша именем Божиим» (Иак. 5: 10). Знаете ли, что потерпели за дело Божие от народа своего пророки? Изгнание, мучение, смерть. «Кого», говорил первомученик Стефан иудеям, «кого от пророк не изгнаша отцы ваши? и убиша предвозвестившие о пришествии Праведнаго» (Деян. 7: 52), т. е. Христа. Да! Они, как говорит апостол Павел, «камением побиени быша, претрени быша, искушени быша, убийством меча умроша» (Евр. 11: 37). Вот путь избранных Божиих! Таков же путь и всех, хотящих спастися. «Вси», говорит тот же апостол, «хотящии благочестна жити о Христе Иисусе гонимы будут» (2Тим. 3: 12), и не иначе, как «многими скорбми подобает нам внити в царствие Божие» (Деян. 14: 22).

III. Богу нашему слава во веки веков. Аминь. (Сост. по кн. протоиер. Нордова «Сеятель благочестия» т. I изд. 1891 г.).