Двадцать пятый день.
Поучение 3-е. День рождения Ея Императорского Величества Благочестивейшей Государыни Императрицы Александры Феодоровны.

I. Нынешний день отечественная Церковь наша благодарно воспоминает и празднует рождение Благочестивейшей Государыни нашей Императрицы Александры Феодоровны и молит Господа, да дарует Ей многия лета во здравии и непременяемом благополучии. Дар жизни, возлюбленные братия, беспредельно велик для всякого и частного человека, как дар жизни разумной, свободной, которой обещано бессмертие, как дар, с которым сопряжено безчисленное множество сладостных даров Творца в продолжение всей жизни человека, и особенно человека христианина. Но дар жизни Государыни, Матери Русского народа, облегчающей тяжкое бремя правления Своего державного Супруга Государя, дар, говорю, жизни, драгоценный для Ней, драгоценен и для всего народа, потому что ее жизнь принесла и приносит многия блага всему народу. А потому было бы большою с нашей стороны неблагодарностию пред Богом и пред священною особою Государыни не торжествовать этот день благодарственными песнями и славословиями Господу, проистекающими от признательных и благодарных сердец великого русского народа.

II. Впрочем, дар бытия, дар жизни столь велик, что кроме благодарности и хвалы Господу – этой словесной жертвы Богу, – со стороны словесного существа – человека, требует большей, высшей жертвы – жертвы благих дел, без которых хвала и благодарение наше Богу неприятны: «ибо не красна похвала во устах грешника», (Сирах. 15, 9.), по слову премудраго. Человек создан именно на дела благия, т. е. на дела святости, верности, правды, любви и милосердия, на дела самоотвержения и мужества, воздержания, многостороннего и разнообразного учения, – для служения многообразным нуждам церкви и отечества. Человек создан не для себя одного, а для служения обществу, как и общество, в свою очередь, служит ему. Всякий из нас есть член с одной стороны церкви и благодатного царства Божия на земле, члены коего должны преуспевать непрестанно в вере, правде и благочестии; с другой стороны – член гражданского общества или великого политического тела, называемого государством. Тому и другому обществу, церковному и гражданскому, каждый из нас обязан верно служить и во всем повиноваться его властям в пределах правды и "закона; общественное благо предпочитать своему частному, и в случае нужды, не щадить для него своего здоровья, сил, спокойствия, имущества, даже самой жизни. «Мы сильные», пишет святый апостол Павел, «должны сносить немощи бессильных, и не себе угождат; ибо и Христос не Себе угождал» (Рим. 15, 1–3). В другом месте, рассуждая о множестве верующих, как о едином теле Христовом, он говорит: «как одно тело, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело; так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, иудеи или еллины, рабы или свободные; и все напоены одним Духом. Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном» (в нем) «большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботилис друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним и все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы тело Христово, а порознь члены». (1Кор. 12, 12–27).

Такое употребление дара жизни на пользу других согласно с волею Божиею есть лучшая жертва Богу за дар жизни, лучшая благодарность Ему, являемая не на словах только, а на самом деле. И кто не знает из сынов России, что Благочестивейшая Государыня наша именно так и употребляет данный Ей от Господа величайший дар жизни, т. е. на дела благотворительности своему народу. Она есть Мать, Покровительница многих в России благотворительных и женских воспитательных учреждений; Она принимает живейшее участие в печальном положении страждущих и нуждающихся.

III. Вот, дорогие братия; высокий пример Государыни для нас, как мы должны пользоваться даром жизнн, во славу Божию, и как сносить немощи немощных, и не себе угождать. Последуем этому примеру каждый в своей мере и возможности и вознесем ко Господу молебный глас, да дарует Он Ей, на благо народу своему, здравие и спасение, и во всем благое поспешение, и – многия лета в здешней жизни, а в будущей жизни, которая не измеряется часами, днями, месяцами, годами, а есть один безконечный день, – блаженство нескончаемое. Аминь. (Сост. по «Полн. собр. сочин.» прот. I. Сергиева (Кронштад.), т. III, изд. 1892 г.).