21-го числа

При горе Олимпийской в Фессалии было некоторое пустынное удолье, наз. Символы (теснина), и монастырь в нем. Тут преп. Тимофей в молодых летах принял иноческое житие, проводя жизнь в молитвах, рукоделии и воздержании. Потом вышел из монастыря, и жил уединенно в горах и пустынях. Скончался в 795 г.

Муж, знаменитый исповедничеством, благочестивый по вере, много ревновавший за истину, ересь арианскую ненавидел, отвращался людей с ее мыслями».

Так передает о св. Евстафии – святитель Афанасий. Блаженный Иероним, называвший св. Евстафия «самогласною трубою», Иоанн Златоуст, почтивший его «похвальным словом», и Анастасий Синаит также высоко чтят св. Евстафия и с изумлением относятся к его образованности.

Уроженец Памфилийского города Сиды, поставленный сначала епископом Берии Сирской, св. Евстафий по общему желанию народа был избран епископом Антиохийским и утвержден в этом сане отцами 1-го Вселенского собора (325 г.), на котором присутствовал и он сам и с твердостию обличал ариан.

В 326 году он ездил в Грузию, чтобы поставить там пастырей для вновь просвещенных христианскою верою.

Ненавидимый арианами, св. Евстафий подвергся всякого рода гонениям с их стороны; ариане не отступали и перед самою низкою клеветою для достижения их цели – избавиться от могущественного по силе просвещенного убеждения и красноречия противника, занимавшего при том одну из значительнейших кафедр епископских. Прибыв в Антиохию с мнимою целию почтить пастыря, с настоящим же намерением – его погубить, ариане открыли здесь собор, на котором представленный ими ложный донос о безнравственном поступке святителя Евстафия принят был достаточным поводом к лишению его епископского сана. Несправедливость доноса скоро и несомненно обнаружилась, но посредством происков и новой клеветы ариане достигли изгнания Евстафия во Фракию, потом в Иллирию и наконец в Македонский город Филиппы, где только кончина святителя наложила печать молчания на уста его, везде и всегда свидетельствовавшие об истине. Только смерть его положила предел его мужественной борьбе против лжи святотатственного вероучения. Он скончался около 345 г. Мощи же его были перевезены в Антиохию в 482 году, при императоре Зиноне.

Известно, что он написал много сочинений философско-богословского содержания, и также, по свидетельству блаженного Иеронима, «бесчисленное множество писем», но большая част из них не уцелела в подлинниках; известны они лишь по выпискам из них в сочинениях позднейших писателей духовных: Феодорита, Евлогия и других (См. о нем в «Уч. об Отц. Ц». Филар. Черниг. Ч. II, стр. 19–23).

Преподобного Захарии, патриарха Иерусалимского, при котором в 614 году был взят Персидским царем Хозроем Иерусалим, увезен был оттуда в Персию и самый Крест Господень и захвачено множество пленных, в том числе и патриарх Захария. Только уже в 629 году, при императоре Ираклии, было возвращено христианам Животворящее Древо Креста и отпущены на свободу Палестинские пленные, в том числе и патриарх Захария, мирно скончавшийся в 631 году.

Святого Георгия, епископа Амастридского, в Памфилии, прославившегося высокою жизнью и чудесами, при императоре Константине VI (780–797). Предсказал Никифору Логофету о получении царской власти. Молитвою укротил бурю на Черном море во время своего путешествия; мирно скончался в 803 году. По кончине при его гробе совершилось много чудес: «так однажды Россы, напав на Греческую империю и все опустошая по берегам, овладели Амастридою (в Пафлагонии) при Черном море – и когда захотели открыть гроб Георгия, думая найти сокровище, то сделались недвижимы и, по дознании причины этого, удалились мирно»³²⁹.

Св. Георгию Амастридскому приписывается сочинение многих канонов.

Святого Иоанна 3-го Схоластика, патриарха Константинопольского, жившего в VI веке. – Им составлен свод церковных правил и свод постановлений императорских, относящихся до Церкви, – из которых составлен Номоканон, служащий руководством при церковном судопроизводстве. Святым Иоанном составлены песнопения: «Иже херувимы» и «Вечери Твоея тайные» (См. «Ист. Обзор Песноп.» Филар. Черн. стр. 215).