Примечания

Обладавший глубоким умом и разносторонним образованием, святитель Феофан Затворник не только явил пример личного подвига, но и оставил после себя богатое литературное наследство, в котором запечатлел плоды духовного опыта.

Он справедливо может быть назван опытным церковным учителем христианской нравственности, выносившим свои мысли и убеждения в глубине своей души. Во всех его проповедях, письмах и даже толкованиях общей является идея спасения.

К 200-летию со дня рождения святителя Феофана по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Издательским Советом Русской Православной Церкви готовится 40-томное Полное собрание творений Феофана Затворника.

В настоящий сборник главным образом вошли его проповеди, письма, мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия, в которых святитель Феофан обращал внимание на особенности спасения конкретного человека в контексте общественной жизни.

Орфография в основном изменена в согласии с современными правилами написания.

Ссылки составителя даны в Примечаниях.

Предисловие

Текст предисловия написан на основе предшествующих совместных публикаций А.Д. Каплина с Г.В. Гончаровым.

Раздел I

Слова, проповеди, аскетика

По убеждению преосвященного Феофана, церковно-учительное слово должно быть непрестанным благовестием о путях духовного совершенства.

Дело проповедничества в пастырском служении святитель Феофан считал «обязательством, свыше ему предопределенным». Для него проповедь –«священнодейственные слова». «Слово есть могущественное средство помогать ближнему, – говорил он, – в нем душа выходит и, сочетаясь с другою, силы ему предает».

Святитель Феофан был неутомимым проповедником. Его слова, речи, проповеди, направленные большей частью к раскрытию нравственных истин, мало отличаются и по духу, и по тону от его нравоучительных сочинений. Некоторые из них целиком вошли в разные труды епископа Феофана по нравственному богословию. Печатаемые обычно сначала в повременных изданиях проповеди преосвященного Феофана затем составили несколько сборников.

Первый сборник вышел в ректорство архимандрита Феофана в С.-Петербургской академии под заглавием: «Слова С.‑Петербургской духовной академии ректора архимандрита Феофана» (СПб., 1859). Сюда вошли проповеди, направленные преимущественно против неблагоприятных веяний духа того времени.

Второй сборник – «Слова к Тамбовской пастве Феофана, епископа Тамбовского и Шацкого». Первый выпуск вышел в С.‑Петербурге в 1861 г. (63 проповеди периода 1859–1860 гг.), второй выпуск – в Москве в 1867 г. (47 проповедей 1861–1863 гг.).

Проповеди владимирского периода святительского служения епископа Феофана составили сборник «Слова к Владимирской пастве преосвященного Феофана» (Владимир, 1869).

Затем издавались еще сборники проповедей на разные темы и предметы (проповеди эти вошли уже в вышеназванные сборники):

О Православии с предостережениями от погрешений против него (из Слов к тамб. и владимир. паствам) / Афон. Рус. Пантелеимонов монастырь. – М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1893. – 202, 11 с.

Богоугодная жизнь вообще: Слова еп. Феофана (из Слов к тамб. и владимир. паствам, 1859–1866 гг.) / Афон. Рус. Пантелеимонов монастырь. – М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1893. – 108, [1] с.

На разные случаи: Слова еп. Феофана (из Слов к тамб. и владимир. паствам, 1859, 1861, 1867 и 1869 гг.) / Афон. Рус. Пантелеимонов монастырь. – М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1893. – 58, [1] c.

Наши отношения к храмам: Слова еп. Феофана (из Слов к тамб. и владимир. паствам, 1859, 1861, 1867 и 1869 гг.) / Афон. Рус. Пантелеимонов монастырь. – М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1893. – 73, [2] с.

Девять слов по случаю пожаров в Тамбове и губернии Тамбовской (из Слов его к тамб. пастве, 1850–1860 гг.) / [Соч.] Еп. Феофана. Изд. Афон. Рус. Пантелеимонова монастыря. – М.: Типолит. И. Ефимова, 1894. – 45 с.

Со времени своего затвора епископ Феофан проповедей уже не говорил.

Слова архимандрита Феофана

Публикуются (в сокращении) по первому сборнику: Слова С.-Петербургской духовной академии ректора архимандрита Феофана. – СПб.: Тип. Гл. штаба воен.-учеб. заведений, 1859. – II, 327 с. Сверено по: Cвятитель Ѳеофанъ Затворникъ Вышенскiй. Полное Собранiе Творенiй. Томъ I. Ранняя Аскетика. Проповѣди. 1845–1859. – М., 2011.

Слова к Тамбовской пастве

Публикуются (в сокращении) по: О Православии с предостережениями от погрешений против него. Слова епископа Феофана. – М.: Изд. отд. Моск. Патр., 1991. – 109 с.

Первые сборники: Слова к Тамбовской пастве Феофана, епископа Тамбовского и Шацкого в 1859 и 1860 годах. – СПб.: Тип. Штаба воен-учеб. заведений, 1861. – 326, [3] с.; Слова к Тамбовской пастве Преосвященного Феофана. – М.: Тип. С. Орлова, 1867. – IV, 220 с.

Заглавия проповедей даны по первым сборникам; подзаголовки – по: О Православии с предостережениями от погрешений против него: Слова епископа Феофана. – М.: Изд. отд. Моск. Патр., 1991. – 109 с.

Слова к Владимирской пастве

Публикуются (в сокращении) по: О Православии с предостережениями от погрешений против него: Слова еп. Феофана (из Слов к тамб. и владимир. паствам, 1859, 1861, 1867 и 1869 гг.) / Афон. Рус. Пантелеимонов монастырь. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1893. 202, II с.

Богоугодная жизнь вообще: Слова еп. Феофана (из Слов к тамб. и владимир. паствам 1859–1866 гг.) / Афон. Рус. Пантелеймонов монастырь. – М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1893. – 108, [1] с.; то же: 2-е изд. – 1899.

Первый сборник: Слова к Владимирской пастве преосвященного Феофана. – Владимир: Тип. губ. правл., 1869. – VIII, 684, [3] с.

Заглавия проповедей даны по первому изданию; подзаголовки – по: О Православии с предостережениями от погрешений против него: Слова епископа Феофана.– М.: Изд. отд. Моск. Патр., 1991.– 109 с.

Путь ко спасению

(Краткий очерк аскетики)

Впервые опубликовано: Путь ко спасению: Краткий очерк аскетики. Вып. 1–3. – СПб.: Тип. Траншеля. 1868–1869.

В настоящем издании публикуется (в сокращении) по: Путь ко спасению (краткий очерк аскетики). Третья часть Начертания христианского нравоучения. Сочинение епископа Феофана. 8-е изд. Отд. I. – М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1899. – 346, II с. (Репринт.)

Сочинение святителя Феофана по нравственному богословию – «Путь ко спасению, или Краткий очерк аскетики», – по словам автора, было плодом его академических чтений и написано в 1846–1847 гг. Но впервые вышло в печати в 1868–1869 гг. (СПб.). Некоторые добавления к отдельным частям были напечатаны в «Домашней беседе» за 1869 г. (вып. 2–16).

По содержанию своему «Путь ко спасению» может назваться квинтэссенцией всех нравоучительных сочинений святителя, который сам уже в конце жизни (в 1888 г.) свидетельствовал: «Тут все, что мною писалось, пишется и будет писаться». Оно является заключительным и по отношению к «Письмам о христианской жизни».

«Путь ко спасению» пользовался большим спросом и только при жизни автора выдержал 7 изданий.

Первое издание (Путь ко спасению: Краткий очерк аскетики. Вып. 1–3. – СПб.: Тип. Траншеля. 1868–1869):

Вып. 1: О начале христианской жизни чрез Святое Крещение, с указанием, как сохранить сию благодать в период воспитания и с приложением мыслей св. Отца нашего Иоанна Златоустого о воспитании. – 1868. – 112 с.

Вып. 2: О начале христианской жизни чрез покаяние, или: О покаянии и обращении грешника к Богу. – СПб.: Тип. духов. журн. «Странник», 1869. – 121 с.

Вып. 3: О том, как совершается, зреет и крепнет в нас христианская жизнь. – 1869. – [4], 164 с.

То же. – 2-е изд. – Вып. 1. – СПб.: Тип. духов. журн. «Странник», 1869. – 112 с.

То же: В 3-х отд. – 3-е изд. Рус. на Афоне Пантелеимонов монастырь. – СПб.: Тип. Дома призрения малолетних бедных, 1875. – 303 с.

То же. – 4-е изд. – М.: Тип. Ефимова, 1879. – 331 с.

То же. – 5-е изд. – М., 1884. – 331 с.

То же. – 6-е изд. – Одесса: Типо-лит. Фесенко, 1886. – 392 с.

То же. – 7-е изд. – М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1894. – 344, II с.

Раздел II

Письма

Святитель Феофан Затворник удалился от общества в молитвенное уединение, чтобы послужить ему особым образом – молитвой и духовным словом, которое сумело объять тысячи его современников.

Свидетельством тому были десятки ежедневных писем, стекавшихся в его келью со всех уголков Российской империи от людей разных сословий и званий, состояний и возрастов. В них отразилось все то, о чем тревожилось и к чему устремлялось российское общество.

Ни одного из писавших ему святитель Феофан не оставлял без ответа и наставления. Каждое сколько-нибудь значимое событие тех лет находило его живой отклик, каждая страждущая душа, искавшая духовного совета, получала от него утешение (так, у одного лица оказалось до 1000 писем, полученных им лично от Преосвященного).

В форме писем составилась и его нравоучительная система.

Из писем святителя было издано несколько сборников: «Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни», напечатанные сначала в «Душеполезном чтении» за 1880–1882 гг., а потом изданные отдельной книгой в 1882 г. в Москве; «Письма к одному лицу в С.-Петербурге по поводу появления там нового учителя веры» (напечатаны первоначально в «Душеполезном чтении» за 1880–1881 гг., а отдельной книгой – в СПб. в 1881 г.), направленные против В. Пашкова и его последователей. Отдельные письма печатались в «Душеполезном чтении», «Воскресном чтении», «Чтениях в Обществе любителей духовного просвещения» и др. Отдельным изданием выходили «Письма» в 8 выпусках и т. д.

И хотя этой переписке уже более ста лет, многие затронутые в ней вопросы церковной и общественной жизни, а также ответы автора волнуют нас сегодня не меньше и по-прежнему вызывают искренний интерес. В свете истекших лет и по прошествии многих событий иные слова святителя звучат в наши дни уже как свершившиеся пророчества, иные – как проницательные прозрения, но в большинстве своем они важны и необходимы нам сегодня как мудрое поучение, как архипастырское напутствие и предостережение от ошибок.

Три письма преосвящ. Феофана по Восточному вопросу

Печатаются по первому изданию: Три письма преосвящ. Феофана по Восточному вопросу // Православное обозрение. – 1877. – Т. 1. – № 3.– С. 602–609.

Отд. оттиск: Три письма преосвящ. Феофана по Восточному вопросу. – [М.]: Унив. тип. (М. Катков), 1877. – 8 с.

Письма по Восточному вопросу занимают особое место в духовном наследии святителя.

Публикуемые письма святителя Феофана (1876–1877) написаны к А.В. Рачинскому.

Рачинский Александр Викторович (1826–1877) – дипломат, писатель, историк.

Начал службу с 1841 г. в канцелярии новгородского гражданского губернатора канцелярским служителем и до начала 1855 г. служил в нескольких ведомствах в Новгородской, Московской и Киевской губерниях. Во время Крымской войны вступил в ополчение. С 25 июня 1855 г. по 13 апреля 1856 г. находился в гарнизоне крепости Измаила, где успел изучить сербский и болгарский языки.

В октябре 1859 г. определился в Министерство иностранных дел и 21-го числа того же месяца назначен управляющим вице-консульством в Варне. Эту должность он занимал до 1 мая 1862 г. Вернувшись в Россию, поселился в своем имении, селе Минине, виделся со своими друзьями М.П. Погодиным, М.О. Бодянским и др., занимался небольшими литературными работами и основательно изучил польский язык.

В октябре 1863 г. уехал в Вильно, служил по Министерству внутренних дел. В феврале 1865 г. перешел на место делопроизводителя Комиссии по устройству Виленского Музея древностей. В 1867 г. вышел в отставку, поселился в Ниловой пустыни (Тверской губ. Осташковского уезда), где занялся изучением монастырского архива, результатом чего явился его исторический очерк: «Нилова пустынь в первые полтораста лет ее существования» (М., 1876).

В январе 1875 г. он опять поступил на службу – в Московский Главный архив Министерства иностранных дел делопроизводителем VIII класса и эту должность занимал до самой смерти, последовавшей 9 апреля 1877 г. Перед смертью он занимался разбором бумаг, оставленных князем Александром Михайловичем Голицыным и переданных его племянником князем Сергием Михайловичем Московскому архиву Министерства иностранных дел. Из этих бумаг он напечатал несколько важных исторических документов.

Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?

Печатается (в сокращении) по: Что есть жизнь духовная и как на нее настроиться? Письма епископа Феофана. (Репринт.) – Л.: РИО «Соборный разум», 1991. – 288 с.

Впервые опубликовано: Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? / Афон. Рус. Пантелеимонов монастырь. – М.: Тип. Лаврова, 1878. – 293 с.

Спасение во Христе является определяющей темой в письмах-поучениях, составивших книгу «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?».

Письма в 8 выпусках

Публикуется (в сокращении) по: Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собр. писем: В 8 вып. – [Репринт.] – М.: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь: Паломник, 1994. – (Духовное наследие святителя Феофана Затворника).

Впервые издано: Собрание писем святителя Феофана: Вып. 1–8 / Афон. Рус. Пантелеимонов монастырь. – М.: Типо-лит. Ефимова, 1898 – 1901.

Вып. 1. – М., 1898. – 260 с.

Вып. 2. – М., 1898. – 240 с.

Вып. 3. – М., 1898 (обл. 1899). – 256 с.

Вып. 4. – М., 1899. – 256 с.

Вып. 5. – М., 1899. – 232 с.

Вып. 6. – М., 1899 (обл. 1900). – 216 с.

Вып. 7. – М., 1900 (обл. 1901). – 256 с.

Вып. 8. – М., 1901 (обл. 1902). – 228 с.

Выпуск 7

Письма № 1051–1200 написаны к Н.В. Елагину с 1856 по 1891 г

Раздел III

Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия

Публикуются по: Епископ Феофан. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. – М.: Изд. Моск. Патр., 1991. – 196 с.

В Православной Церкви во время богослужения положены для чтения на каждый день года отрывки из Священного Писания. Святитель Феофан Затворник составил книгу собственных размышлений на чтение из этих книг. Они расположены в соответствии с православным церковным календарем, начиная с 1/14 января, далее по неделям (воскресеньям) и дням седмицы.

Отдельные мысли (афоризмы) преосвященного Феофана начали печататься с 20-го выпуска журнала В.И. Аскоченского «Домашняя беседа» за 1869 г. и продолжали издаваться в 1870–1871 гг.

В 1881 г. они вышли отдельной книгой под названием: «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия» Еп. Феофана: (Изд. Афонского Рус. Пантелеимонова монастыря). – М.: Тип. И. Ефимова, 1881. – 484 с., а затем переиздавались: То же. – 2-е изд. – М., 1890. – 454, II с: ил. То же. – 3-е изд. – М., 1897 (обл. 1898). То же. – 4-е изд. – М., 1904. – 462, II с. То же. – 5-е изд. – СПб., 1903. – 367 с. То же. – 6-е изд. – Пг., 1915. – 374 с. То же. – М.: Изд. Моск. Патр., 1991. – 196 с: портр. То же. – М.: Правило веры, 1995. – 369 с. То же. – М.: Отчий дом, 2006.– 320 с. и др.

В «Домашней беседе» печатались в 1871–1872 гг., кроме упомянутых «Мыслей…» святителя Феофана, еще и другие его, более краткие афоризмы, которые составили отдельную книгу: Краткие мысли на каждый день года, расположенные по числам месяцев / Афон. Рус. Пантелеймонов монастырь. – М.: Тип. Ефимова, 1882. – 94 с. То же. – 2-е изд. – 1894. То же. – 3-е изд. – 1894.

Изложению мыслей предшествует следующее предисловие (курсивом мы заменили слова в разрядку – А.К.):

«На каждый день года положены для чтения отрывки из Священного Писания. Год в церковном счислении времени, относительно чтения Евангелий и Апостолов, начинается днем светлого Христова Воскресения и разделяется на три круга. Первый круг заключает в себе восемь седмиц или недель, начиная от Пасхи до Пятидесятницы или недели Троичной (включительно); второй круг заключает в себе 36 седмиц, начиная первым воскресеньем по Пятидесятницы и продолжается до Великого поста; третий круг заключает в себе седмицы Вел. поста. На эти чтения из Свящ. Писания еп. Феофан Затворник записал некоторые свои мысли, которые составили книжку чтения на каждый день года, начиная с (14) января. Этим мыслям еп. Феофана мы предпосылаем указания текста, положенного на каждый день чтения из Свящ. Писания»

Слова курсивом из текста «Мыслей…» даны по другим изданиям.