Глава 48

«И поведано бысть Иосифу, яко отец его изнемогает: и поим два сына своя» (Быт.48:1), – привел к Иакову, чтобы приняли от него благословение прежде смерти его. «И рече Иаков...: Бог Всемогущий явися мне в Лу́зе..., когда спал я, имея возглавием себе камень, и благослови мя. И рече ми: се... сотворю тя в собрания языков (то есть в колена). Ныне... Ефре́м и Манасси́а, аки Руви́м и Симео́н будут мне. Сыны же, яже аще родиши по сих, назовутся сынами колен Ефремова и Манассиина» (Быт.48:3–6). «И рече... приведи ми я, да благословлю их» (Быт.48:9). И, благословляя первородного Манассию, Израиль «премени руце и руку десную возложи на главу Ефремлю, сей же бяше менший» (Быт.48:14). Этим явно начертал крест в образ той тайны, что первенец Израиль будет умален, как первородный Манассия, а языческие народы будут возвеличены, как младший Ефрем. Благословляя детей, Иаков сказал: «Бог да благословит детища сия, и прозовется в них имя мое, и имя отец моих» (Быт.48:16), – то есть назовутся они сынами Авраама, Исаака и Иакова. Иосиф же старался правую руку отца возложить на главу Манассии, но Иаков не хотел и сказал: «И сей... не лишится благословения, и Манассия будет велик, но брат его менший болий его будет» (Быт.48:19). И, показывая преимущество младшего перед старшим, присовокупил: «В тебе благословится Израиль, глаголюще: да сотворит тя Бог якоже Ефрема и яко Манассию» (Быт.48:20).

«И рече... Иосифу: аз же даю ти... часть свыше братии твоея, юже взях из руки Амморе́йски мечем моим и луком» (Быт.48:21–22), то есть часть, которую купил за сто овец (Быт.33:19), приобретенных моими пастырскими трудами. Благословляя же рожденного Рахилью, Иаков с горестью упоминает о смерти Рахили, причиной которой было рождение сына.