Ум

Всякий ум, не употребленный на умное делание, не просвещенный и не осоленный солью благодати Пресвятого Духа, обезумится и воссмердится различными страстными деяниями и помышлениями. Ибо у каждого разум естественно насажден от Господа, однако, если кто не делает им, у того он помрачается и темнеет, а если делает, – у того проясняется и приходит в совершенное просвещение (3).

Ум первее, нежели внешнее учение и письменное слово. Ибо не от письменного слова и не от внешнего учения явился и возрос ум, но от ума все это родилось и возросло. Бог естественно каждому даровал ум, внешнее же учение разум от людей получает, поэтому более всего мы должны иметь заботу об очищении разума. Ум, очищенный и просвещенный, все внешнее и внутреннее понимает и может судить: «Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может», – сказал апостол (1Кор. 2:15) (3).

Бог человеку поставил и устроил ум как бы некоего царя над похотями и желаниями, дабы всегда о том заботился и поучался, как благоразумно и благопотребно обладать ими. Поэтому разуму во всем последуй, а не бессловесной похоти: «Может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?» – сказал Господь (Лк. 6:39). Пусть разум обладает похотями и желаниями, а не похоти разумом, ибо плохо, если тобой будут обладать похоти, а не ты ими. Подобно тому, как если в доме рабы обладают господином, обязательно в доме том бывает всякое бесчинство, так и если похоти обладают разумом, не может быть в душе ничего иного, кроме всегдашнего смущения, скорби и печали, бесчиния и мятежа. Бог разумным тебя сотворил, ты же не будь безумным, не полагай по собственной воле разум под власть и рабство плотским похотям и сластям (3).

Во всех делах, словах и мыслях ум твой пусть будет направлен к Богу. Не начертывай в уме что-либо иное, кроме Христа, пусть никакой образ не прикоснется к чистому сердцу, кроме чистого образа Христа, Бога и Спасителя нашего (3).