О духовном значении книг
Один старенький профессор сказал: «Когда замолкают книги, начинают говорить триптихи». Что это значит? В современном мире книги, кажется, теряют свою силу. Но это ложное впечатление. Хорошие книги складываются из нестареющих слов, которые неизгладимы. Писанное пером не вырубить топором. Триптих – это трехчастное краткое слово, обращенное к тем, кто случайно или даже намеренно забыл о книгах.
Бог, открывающий Себя как мудрость, приходит в мир, воплощается, вписывается в пречистую утробу Девы Марии. «И Слово плоть бысть» (Ин.1:14). Бог Слово воспринимает человеческую природу, состоящую из души и тела, природу разумную и словесную. Божественное соединяется с человеческим для того, чтобы преобразить и спасти весь мир через со-распятие и со-воскресение со Христом, через приобщение благодати Святого Духа. Те, кто достигает святости, единения с Богом, отличаются особой мудростью и разумностью, они становятся живыми книгами, словесными носителями божественного откровения.
И настоящие книги – в которых, словно на скалах, высечены лучшие достижения человеческого духа – существуют вне зависимости от того, много их или мало. Бумажную книгу можно сжечь, уничтожить, забыть, изгнать, сложить в пыльных запасниках. Но истинные живые слова сильнее оков, быстрее тюремных стражников; чем более они гонимы, тем более набирают силу. Современный человек не столько хранит истину, сколько храним ею. Тем более трепетным должно быть его отношение к книгам настоящим, особенно же к книгам священным, духовным.
Плохих книг не бывает, так же, как не бывает плохих людей и зла. По учению многих святых отцов, зло – это отсутствие добра – и само по себе не существует, а грешные люди – это те, кто исказил в себе образ Божий. Равным образом и книги, если учат дурному, – это уже не книги, а лжекниги, узурпаторы человеческих умов и сердец.
Книга в семье не может быть поводом для прихотей, страстей и развлечений. И, конечно, ее назначение не в том, чтобы стать украшением книжной полки или стенки. Книга – носитель духовных ценностей, учитель внешней и внутренней мудрости. Книга – это премудрый собеседник, который, не давая шаблонные ответы на вопросы, готов пробуждать и побуждать нашу мысль и нашу душу к поиску высших ценностей. Иногда чтение книг кажется скучным и занудным. Radix doctrinae amarus est – Горечь учения оборачивается сладостью познания. Терпение скорбей увенчивается венцами. Часто в непонимании книги виноваты не книги, а мы сами, черствые, сухие, ленивые. Особенно трудно читать слова о духовном, постижение которых – подвиг.
Самое важное из того, что содержится в книгах, – слова о Боге, богословие. В иерархии книг на первом месте оказывается Священное Писание. На втором месте – те, в которых святые люди изъясняли, истолковывали Писание или излагали учение о спасении, путеводство человека в обители Небесного Царствия. На третьем месте – книги, в которых описывается премудрость мироздания, излагаются научные или художественные ценности. Никакая истина не противоречит божественному откровению. Этот постулат дает огромные силы для творческого постижения мира во всех его проявлениях и, значит, для благодарного отношения к самым разнообразным книгам. В то же самое время не будем забывать и о том, что в системе ценностей, предлагаемой христианством, мы приходим к единой истине Христу, Который говорит о Себе: «Аз есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин.14:6). А по возвышенному учению прп. Максима Исповедника, во Христе – Логосе сокрыты логосы – смыслы всего мироздания, являющиеся не самостоятельным бытием, а промыслами – мыслями Бога – Творца о творении.
У св. Иринея Лионского читаем: «Подобно позлащенному изнутри и снаружи ковчегу воплотившийся Христос был изнутри украшаем Богом-Словом, а снаружи охраняем Духом Святым». Пусть дом наш станет пристанищем Троичного Божества. Прежде всего, наши душа и тело. Полки для книг да будут в нашем доме духовным оружием, обоюдоострым мечом и широким щитом супротив вражеских нападений. После всемирного потопа остался только ковчег. Во всемирном засилье греха останется только живое Слово, хранящее и хранимое теми, кто с верою вверяет себя Богу.