Послание Иеремиино

Послание Иеремиино не может быть признано подлинным посланием пр. Иеремии. Не подлинность его доказывается тем, что его нет в еврейской библии и язык его чисто греческий, что указывает не на перевод, а на написание его на языке греческом, тогда как пр.Иеремия писал на языке еврейском. Притом в нем встречаются исторические неточности. Плен Вавилонский, говорится в нем, продолжится долго – до седми родов (ст. 4); если род полагать в 25 лет, то седмь родов составят 175 лет, между тем, по ясному пророчеству Иеремии, плен будет продолжаться только 70 лет (Иер. 29, 10). Да и самое содержание послания, слишком простенькое, не соответствует величию пророческих глаголов. Блаженный Иероним прямо называет это послание подложным, составленным по подражанию подлинному посланию Иеремии, находящемуся в 29 й главе его книги. В первый раз упоминается об этом послании во 2-й книге Маккавейской (2 Макк. 2, 1–2), в истории гонения на евреев со стороны египтян. Можно думать, что оно в это время и составлено было каким-нибудь благочестивым евреем; чтобы удержать своих соотечественников от увлечения идолопоклонством египетским, этот муж составил увещательное послание и для большей убедительности написал его от имени великого пророка Иеремии, будто бы пославшего его к пленникам вавилонским, чтобы удержать от увлечения идолами вавилонскими, – Содержание послания следующее. «Евреям, отводимым в плен в Вавилон, Иеремия возвещает, якоже поведено ему бысть от Бога (ст. 1). За грехи свои вы отводитесь в Вавилон. Пришедши туда, вы увидите там много богов, серебряных, златых, каменных, деревянных (ст. 2–3). Блюдите, чтобы вам не увлечься этими идолами» (ст. 4). И далее до конца книги изображается ничтожество идолов, которые суть произведения самого человека, безжизненны и никакой пользы не могут принести людям (ст. 5–72).