и какое превышение грехов у святых? А это ваше :
уже противоречит первому вашему заявлению... Поэтому лучше не искать Пути Господни ибо :
Зачем существует смерть?
- Автор темы Денис**
- Дата начала
- Крещён в Православии
Георгий, Вы употребляете общие категории в своих суждениях, что затрудняет Ваше понимание библейских смыслов в их полноте. Общее, как правило, указывает, что это "общее" есть, но не дает понимания, как это "общее" есть.
Гордыня - это зло, как состояние, приводящее к действию против разумной природы, которая создана для добра. Категория "состояния" не является категорией "сущности или субстанции", а является категорией "случайности - привходящего признака или акциденцией". Акциденция не существует сама по себе в отличие от сущности (субстанции), но всегда пребывает в сущности (субстанции) в виде потенции или некой актуальности (например цвет, рост, положение относительно других предметов и иное).
Бог создал ангелов со сводной волей, которую они должны были проявить, чтобы добровольно остаться в славе служителей Божественной Святой Троицы. Однако один из архангелов не выдержал испытание славой и возомнил себя равным Богу, то есть явил себя в том состоянии, которое стало называться "гордыней". Это состояние не сущностное, а противное, ставшее актуальным в силу наличия свободной воли у падшего архангела, которую он мог явить один раз, чтобы добровольно остаться в славе Бога. Свобода тварных сущностей всегда связана с возможностью выбора. Падший архангел сделал неправильный выбор и стал демоном, который уже не может измениться, ибо не имеет тела как у созданного Адама.
И еще. Адам согрешил добровольно, а не по принуждению демона. Адам был искушен демоном, чтобы быть испытанным в любви к Богу, но не принужден демоном грешить против воли (заповеди) Бога.
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
Ипостась - это самостоятельное или единичное бытие, синонимичное понятиям лицо и индивид.
- Крещён в Православии
Опять возвращаемся к уже не раз написанному. Продукт свободной воли производит новое творение? Это что - Бог? Конечно нет. Значит гордость уже существовала. Иначе её просто не почувствуешь.
То есть гордыню можно сравнить с ощущением высоты, когда голова закружилась, но не хочется спускаться?
Святыми они стали когда?,их причислили к таковым после смерти.И смерть наступает не по одному критерию,для грешника одно,праведнику другое.Но нет одинаково грешных и праведных,есть похожие,по этому всё по разному.Если действительно хотите разбираться включайте голову,а не вставайте на дыбы,потому,что такое не читали,такое между строк.
- Крещён в Православии
Интересное сравнение. Но возможное.
В ком? или у кого? у Бога или в Боге? Получается : Бог есть гордец...или смиренен, как Он Сам об этом и сказал? Или Он все грехи сотворил? Т.е. Бог есть творец зла?
Да, учитель, прости мою глупость...
- Крещён в Православии
Похоже мир материальный отражает духовный. Тогда поедание пищи можно сравнить с деланием питьё - с высказыванием. Вкус с эмоцией. Запах с прикидыванием, можно ли это есть, вкусно ли будет. Тело состоит из пищи. Полностью меняется через лет десять. Точно не помню. Душа из дел и слов. Что вы об этом думаете ? Если согласны, можно продолжить сравнения. Всё становится понятным и на своих местах.
- Крещён в Православии
Так учил древнегреческий философ Платон. В христианстве иначе.
"Логосы творения. Воля, энергия, движение, время
Учение о логосах является центральным для преподобного Максима и пронизывает все его богословие. Мы изложим в тезисной форме некоторые аспекты этого учения ... ".
Дале по ссылке https://azbyka.ru/otechnik/antropol...tserkvi-pravoslavnoe-uchenie-o-cheloveke/2_22
Абсолютно не согласен. Это не православное учение о человеке и его предназначении.
В рамках нашего диалога озвучиваю для Вас следующие православные тезисы.
1) Адам создан как сложная ипостась в двух природа - разумной души и физического тела. Адам создан как собиратель логосов и его деятельность должна была быть направлена на преодоление пяти разделений, а именно: 1. Половое разделение на мужское и женское. 2. Разделения на рай и ойкумену. 3. Разделения на небо и землю. 4. Разделение на духовное и чувственное. 5. Разделение на тварное и нетварное.
2) Тело человека состоит из органов, а не из пищи, которая лишь нужна для обсепчения жизнедеятельности телесного организма.
3) Душа человека создана как простая, а значит бессмертная сущность, имеющая три силы: умную (словесную), волевую (желательную) и воображение (чувственную и раздражительную). Также душа создана по образу Святой Троицы, где ум есть образ Отца, слово есть образ Сына, а жизненная сила для души есть образ Святого Духа.
4) Душа является жизнью для тела. При этом душа и тело отдельно друг от друга никогда не существовали. Душа и тело имеют между собой ипостасное соединение и существуют как одна сложная ипостась.
- Интересующийся
Простите глупый вопрос, но ведь следуя Книге бытия, глава 1, Господь создал сам мир с такими разделениями. Почему Господь возлагает на христиан задачу, которая противоречит всему ранее Богом сделанному?
- Крещён в Православии
Пр18(21) От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. (22) Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
Пр12(14) От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку - по делам рук его.
Пр1(30) не приняли совета моего, презрели все обличения мои; (31) за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
- Крещён в Православии
Всякая сотворенная сущность имеет движения от начала своего бытия к цели своего существования. Бог сотворил мир хорошим, то есть имеющим движение к единству, что есть любовь. Собирателем этого единства должен был стать Адам, сотворенный средним между небом и землей, то есть имеющим духовную и земную природы.
Адам согрешил и не выполнил возложенную на него миссию собирание мира в единстве. Эту миссию за Адам выполнил Бог Слово, когда воплотился и вочеловечился, устранив в Себе все разделения сотворенного мира, а также победил смерть, вошедшую прародительским грехом в мир.
Вячеслав, в Вашем изложении "тезисы", в основе своей, ничего общего с христианством не имеют.
- Крещён в Православии
Не могу понять, что Вы этими цитатами хотели сказать в ответ на мое сообщение. Прошу пояснить своими словами.
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
Это почему же? Прошу пояснить.
Да что ни посмотри из Ваших "тезисов" - все не так.
- Крещён в Православии
Прошу конкретно показать, что "все не так".
Говоря о "сложной ипостаси" человека нельзя говорить о "двух природах". Природа человека одна - природа человека. Иначе получается, что у Иисуса Христа, Господа Воплотившегося, три природы: Божественная природа; природа разумной души и природа физического тела. Когда говорят о сложной ипостаси человека, говорят о его составности. Человеческая ипостась - двухсоставная.
- Крещён в Православии
Против Ваших слов даю ссылку из Точного изложения православной веры.
Глава 16 (60). Против тех, которые говорят, что если человек – из двух естеств и с двумя действованиями, то необходимо говорить, что во Христе было три естества и столько же действований
Точное изложение православной веры, Глава 16 (60). Против тех, которые говорят, что если человек – из двух естеств и с двумя действованиями, то необходимо говорить, - преподобный Иоанн Дамаскин - читать, скачать
Труд «Точное изложение православной веры» преподобного Иоанна Дамаскина. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, FB2, PDF.
azbyka.ru