Toggle main menu visibility
Гид
Гид по порталу
Главная
Древо портала
С чего начать
TG бот
Viber бот
Библиотеки
5 ступеней веры
Библия
«Отечник»
Художественная литература
Церковное право
Энциклопедия
Календарь
Календарь
Расширение Chrome
Молитва
Азбука паломника
Азбука певческая
Богослужение сегодня
Молимся по часам
Молитвослов
Переводы Богослужений
Читаем Псалтирь
Медиа
Азбука новостей
Азбука фото
Аудио
Видео
Литургия
Радио
Трансляция из храма
Фоторассказы
Христианская жизнь
TG-каналы
Viber-каналы
Проверь себя
Квизы
Кроссворды
Обучающие тесты
Фотовикторины
Тематическое
Азбука бессмертия
Азбука искусства
Апокалипсис
Вопросы и ответы
Катехизация
Мой путь к Богу
Опросы
Пособия
Проповеди
Суеверие.нет
Форум
Цитаты Св. отцов
东正教信仰入门
Семья и здоровье
Азбука верности
Азбука воспитания
Азбука здоровья
Азбука рецептов
Азбука садовода
Азбука супружества
Меню
Главная
Форумы
Новые сообщения
Поиск сообщений
Что нового?
Новые сообщения
Новые медиа
Новые комментарии к медиа
Новые записи
Новые сообщения профилей
Новые комментарии к записи
Последняя активность
Блоги
Новые записи
Новые комментарии
Блогеры
Серии
Поиск
Медиа
Новые медиа
Новые комментарии
Поиск медиа
Пользователи
Текущие посетители
Новые сообщения профилей
Поиск сообщений профилей
Вход
Регистрация
Что нового?
Поиск
Поиск
Искать только в заголовках
От:
Новые сообщения
Поиск сообщений
Меню
Вход
Регистрация
Главная
Форумы
Церковь – практика веры
Свидетельства
Мой трудный жизненный путь к Богу
JavaScript отключён. Чтобы полноценно использовать наш сайт, включите JavaScript в своём браузере.
Вы используете устаревший браузер. Этот и другие сайты могут отображаться в нём некорректно.
Вам необходимо обновить браузер или попробовать использовать
другой
.
Ответить в теме
Сообщение
<blockquote data-quote="Раб Божий Даниил" data-source="post: 345885" data-attributes="member: 9360"><p><strong>Первое пребывание при женском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы </strong>(сентябрь 2007-февраль 2008). Так вот, оказавшись благодаря чуду Божьего Промысла на территории женского монастыря, я также исполнял всякого рода работу и простаивал все утренние, полуденные и вечерние богослужения. Помню, я стою рано утром на утрени, в храме темно, так как кроме огоньков лампад и нескольких свечей, церковь ничем не освящается; вслушиваюсь в тихое монотонное молитвословие сестры, а была осень, и на крышу храма падают каштаны и жёлуди с ветвей деревьев. Это оставляло во мне особое незабываемое впечатление умиротворённости и свободы от всей той мирской суеты, к которой я привык.</p><p>С госпожой Марией я познакомился ещё гораздо раньше, когда оказался в Баксэме. На новом месте я стал искать близлежащие православные церкви. Одну нашёл в Эйндховене, а другая оказалась женским монастырём в Астэне. Кое-как с горем пополам сориентировавшись по карте я доехал на велосипеде до этого монастыря. Не раз сбиваясь с пути, я преодолевал препятствия сквозь леса, кукурузные поля и прочую незнакомую местность. В Голландии очень развит велосипедный транспорт, особенно из-за того, что плотность населения здесь очень велика и было бы очень плохо, если все люди ездили бы только на машинах. Здесь везде есть велосипедные дороги. И велосипед был для меня всегда основным транспортным средством. Благо что голландцы в общем-то очень осторожные водители, поэтому даже если ты ездишь по малой автомобильной дороге, тебе обычно нечего бояться. Ну так вот, с великим трудом добравшись до монастыря, я осмотрел храм и потом поехал обратно, из-за опасения что меня настигнут сумерки на дороге, если мне снова придётся блукать на обратном пути (хотя тогда был август). Помню у меня тогда как раз хватило монеток, чтобы купить и поставить свечу. И я посчитал это добрым знаком свыше. На обратном пути я впервые увидел отца Матфея (или по-английски Мэтью). Он жил со своей женой Анкэ на расстоянии около полкилометра от монастыря в особом доме. Тогда он шёл пешком по дороге совершать с сёстрами вечерню. Как жаль мне теперь что из-за своей замкнутости я не остановился взять у него благословение. На следующий день я снова туда приехал, на этот раз более уверенно. Когда я во второй раз случайно увидел мать Марию в храме, она спросила у меня "Могу ли я вам помочь?", я ответил, что приехал сюда на службу в церковь. Сел на стасидии читать Иисусову молитву пока не начнётся вечерняя служба. Матери Марии такое моё поведение показалось довольно странным, и она ходила по церкви, немного нервничая. Тогда я в первый раз увидел как она, будучи женщиной, заходила в алтарь своей церкви и возжигала повсюду лампадки, и это тоже произвело на меня впечатление. Да и вообще всё увиденное там мной, веяло какой-то особой позитивной энергетикой православной церкви греческой традиции. Но, как оказалось, вечерни в тот день не было из-за небольших ремонтных работ в зале и паперти, которые осуществлял какой-то греческий работник. До этого я сидел в ожидании вечерни, читая Иисусову молитву. Помню что меня как будто побуждало что-то встать при виде того, как мать Мария ходит немного нервничая по храму. Она ожидала, наверное, что я, как и все нормальные гости, первым делом должен был познакомиться с ней, поговорить. Но увы, я, как уже говорилось, был всегда необщителен и замкнут в себе из-за пережитых душевных травм. Я просто не знал как мне тут себя переделать, хотя очень многие люди указывали мне на мою необщительность и что это плохо. Но я никак не мог открыто рассказать всем чтó я потерпел в своей стране от своего окружения и родителей, что именно в этом корень моей замкнутости и я хочу теперь стать лучшим человеком. Мне было больно признаться себе, что я был изгоем в своём обществе, а не его полноценным членом, что я везде странник и пришелец и у меня нет ни семьи, ни друзей, ни родственников. Вот и тогда я показался матери Марии странным каким-то. Она остановила меня когда я уже стоя читал молитву с закрытыми глазами. Сказав, что службы не будет, она угостила меня простой голландской едой - нарезным хлебом с арахисовой пастой, мёдом, чаем или кофе. Потом я уехал. Так я впервые побывал в монастыре, оставив своим обликом и странным поведением в сознании матери Марии глубокие впечатления на целых два года. Так что обо мне можно было подумать, что то ли я какой-то уникальный благочестивый человек, то ли я просто какой-то больной. И видимо всё это время она меня не смогла забыть. Ну а в сентябре 2007 она забрала меня на своей маленькой красной тачке к себе поработать. По дороге мы много разговаривали о разном, узнавая друг друга. Узнав от меня, что я хочу уйти в монастырь, она захотела мне помочь. Дело в том, что моё желание уйти в монастырь не было позитивным. Я видел в этом просто путь уйти от жизни, от злой матери, от враждебного окружения. Я был молод и горел вожделением иметь женщину, жениться, меня всегда поражали красивые белокурые голландки своей красотой, стройной фигурой и приветливостью, но своим убогим рассудком я подавлял в себе этот инстинкт, хотя не мог бросить дрочить. Раньше я часто думал о самоубийстве, а родителям было наплевать на это. Мать не раз мне говорила "Чтоб ты здох!", "Продай свою душу дьяволу" (это когда я очень хотел компьютерных игр), "Ты - отброс общества" и т.д. И когда я впервые как-то услышал, что самоубийство - это грех, то был очень этому удивлён - если я никому не был нужен, то почему я Богу нужен? И действительно, что-то всегда мне не давало это осуществить над собой. Имея такие мысли в голове, я был очень далёк от этого в душе. Но не быв научен навыкам жизни в "большом мире", не зная как начать жить отдельно от своей матери, боясь прочих других трудностей по самообеспечению и благоустройству и не разобравшись в себе, не определившись точно кто я и что я, я видел или внушал себе, что выход только в том, чтобы уйти в монастырь. Это было для меня своего рода безгрешным самоубийством, уходом из жизни и всех её проблем. Вот что мотивировало меня избрать уход в монастырь, хотя я внушал себе, что всё не так негативно, что я стремлюсь к идеалу совершенства... Вы простите меня - мне часто приходится прерывать рассказ для пояснения некоторых моментов и нюансов. Вернёмся к повествованию. Приехав в монастырь, мать Мария поселила меня в старом зелёном доме-автоприцепе. Я был этому очень рад, хотя там было холодно при холодной погоде. В течении первых дней я трудился над устройством маленькой недавно поставленной часовни Пресвятой Богородицы Одигитрии (Путеводительницы) при самом входе на территорию монастыря. Потом мне поручали и другую работу - сделать новую дверь для ветхой теплицы, где росли овощи. Кстати, мне со многими усилиями удалось осуществить эту работу. Приходилось работать с очень твёрдой древесиной, пилить её, бурлить, прибивать гвозди, вставлять стёкла. Благодаря тому, чему я раньше научился, я всё же осуществил эту работу. Хотя я считаю, что нет у меня таланта плотника, поскольку я больше склонен к интеллектуальной деятельности, а не к практической, и поэтому изделия из дерева я произвожу с большим трудом и многими ошибками, которые приходится исправлять по ходу дела. И вот когда я сделал эту дверь, она лежала уже на козлах, а внизу был большой цементный блок. И вдруг почему-то одна козла падает под тяжестью двери и дверь, падая, врезается стеклом об этот цементный блок. Но каково же было моё удивление когда я увидел, что стекло нисколько не треснулось! Тут же приехала и мать Мария посмотреть на дверь, и какое счастье что мне её не пришлось расстроить неудачей. Для меня это просто чудо. Благодарение милостивому Творцу! Также делал и другую работу - вырывал с корнем сорняки, пилил дощечки для икон, фрезеровал и делал со стамеской углубление в них, работал над крышей небольшой колокольни и осуществлял некоторую другую столярную работу. Сёстры позволили мне кушать вместе с ними в трапезной на втором столе, где в обычно сидят гости, удостоившиеся трапезничать с сёстрами. Но многое что мне не поручалось - свечи изготовляла всегда сестра Таисия, просфоры пекла по-моему сестра Иоанна, некоторые сёстры писали иконы, и все они сами организовывали богослужения без священника, который служил только по определённым дням литургию и другие предшествующие ей богослужения. В монастыре, помимо главного храма, было много часовен - Серафима Саровского, Ксении Петербургской, Дорофеи (Ладыгиной, если не ошибаюсь). Последние две часовни названы в честь небесных покровительниц двух больших благодетельниц монастыря. Так проходили мои дни, в таком месте я имел великую честь и милость жить. Но главным счастьем для меня было то, что Господь избавил меня от невыносимого сожительства с моей родительницей. Слава благому Творцу! Я просто привёл небольшое описание этого монастыря, потому что он стал тогда частью моей жизни и теперь это моё прошлое. А теперь перейдём к тому, как я попал на Афон.</p><p>Неожиданно я узнал, что игумен афонского каракалльского монастыря господин Филофей (Филóтеос), совершая поездку по Германии (если не ошибаюсь) для принятия исповеди и окормления православных, собирается к большой радости сёстер приехать и к нам, хотя когда-то он гостил там всего лишь один раз. И вот когда я впервые его увидел, я, подходя к нему для благословения, застеснялся при виде его старческого бородатого лица и особого монашеского облика в целом. Это было подобно тому, как я стеснялся Деда Мороза в детстве. Он провёл у нас несколько дней, и когда исповедал всех сёстер, очередь дошла и до меня. Впрочем наш разговор не был исповедью, а просто общением посредством матери Марии, которая исполняла роль переводчицы с голландского на греческий. Она сама жила в монастыре в южной Греции около развалин древнего города Бура. Оттуда она снова приехала в Голландию по приглашению устроить женскую обитель. Каким-то чудом какой-то добрый человек пожертвовал для этого здание и территорию своего курятника посреди лугов. Здесь и была построена её обитель, которая до сих пор обустраивается. Так вот, немного пообщавшись со мной, старец Филофей прочёл надо мной разрешительную молитву. Некоторое время спустя, когда я уже получил вид на жительство и голландское выездное удостоверение личности, мать Мария обратилась к нему за помощью отправить меня на Афон. Он ответил, что готов принять меня к себе. Так началась новая страница в моей жизни. Меня удивляет всё это благоприятное стечение обстоятельств - и вид на жительство, и переезд в женский монастырь, и приезд такого крайне редкого гостя как господина Филофея, его согласие принять меня к себе, щедрость матери Марии... Что это если не явное проявление Божьего попечения в нашей жизни? Вечное благодарение Всевышнему! Купив билет на самолёт на свои деньги, мы с матерью Марией отправились в Грецию. Я на Афон, а она в свой монастырь на Пелопоннесе. В Салониках наши дороги, таким образом, разошлись. Но что было дальше, я расскажу позже.</p><p></p><p><img src="http://www.orthodoxasten.nl/menu/logo/logo1000.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> Крыша колокольни</p><p></p><p><img src="http://www.orthodoxasten.nl/menu/logo/logo1002.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> Стук о "таландо" в греческих монастырях возвещает начало службы</p><p></p><p><img src="http://4.bp.blogspot.com/-XUn7WHNUxeQ/VoPguPGuNOI/AAAAAAAA86g/RvpVoekxT0k/s1600/24f098_21.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> Игумен монастыря Каракаллу господин Филотеос. В греческих церквах такие игумены зовутся старцами, даже если они не обладают какими-то чудесными дарованиями свыше. Также далеко не все священники имеют благословение от епископа исповедовать мирян. Большим авторитетом пользуются опытные афонские иеромонахи, вот как он.</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Раб Божий Даниил, post: 345885, member: 9360"] [B]Первое пребывание при женском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы [/B](сентябрь 2007-февраль 2008). Так вот, оказавшись благодаря чуду Божьего Промысла на территории женского монастыря, я также исполнял всякого рода работу и простаивал все утренние, полуденные и вечерние богослужения. Помню, я стою рано утром на утрени, в храме темно, так как кроме огоньков лампад и нескольких свечей, церковь ничем не освящается; вслушиваюсь в тихое монотонное молитвословие сестры, а была осень, и на крышу храма падают каштаны и жёлуди с ветвей деревьев. Это оставляло во мне особое незабываемое впечатление умиротворённости и свободы от всей той мирской суеты, к которой я привык. С госпожой Марией я познакомился ещё гораздо раньше, когда оказался в Баксэме. На новом месте я стал искать близлежащие православные церкви. Одну нашёл в Эйндховене, а другая оказалась женским монастырём в Астэне. Кое-как с горем пополам сориентировавшись по карте я доехал на велосипеде до этого монастыря. Не раз сбиваясь с пути, я преодолевал препятствия сквозь леса, кукурузные поля и прочую незнакомую местность. В Голландии очень развит велосипедный транспорт, особенно из-за того, что плотность населения здесь очень велика и было бы очень плохо, если все люди ездили бы только на машинах. Здесь везде есть велосипедные дороги. И велосипед был для меня всегда основным транспортным средством. Благо что голландцы в общем-то очень осторожные водители, поэтому даже если ты ездишь по малой автомобильной дороге, тебе обычно нечего бояться. Ну так вот, с великим трудом добравшись до монастыря, я осмотрел храм и потом поехал обратно, из-за опасения что меня настигнут сумерки на дороге, если мне снова придётся блукать на обратном пути (хотя тогда был август). Помню у меня тогда как раз хватило монеток, чтобы купить и поставить свечу. И я посчитал это добрым знаком свыше. На обратном пути я впервые увидел отца Матфея (или по-английски Мэтью). Он жил со своей женой Анкэ на расстоянии около полкилометра от монастыря в особом доме. Тогда он шёл пешком по дороге совершать с сёстрами вечерню. Как жаль мне теперь что из-за своей замкнутости я не остановился взять у него благословение. На следующий день я снова туда приехал, на этот раз более уверенно. Когда я во второй раз случайно увидел мать Марию в храме, она спросила у меня "Могу ли я вам помочь?", я ответил, что приехал сюда на службу в церковь. Сел на стасидии читать Иисусову молитву пока не начнётся вечерняя служба. Матери Марии такое моё поведение показалось довольно странным, и она ходила по церкви, немного нервничая. Тогда я в первый раз увидел как она, будучи женщиной, заходила в алтарь своей церкви и возжигала повсюду лампадки, и это тоже произвело на меня впечатление. Да и вообще всё увиденное там мной, веяло какой-то особой позитивной энергетикой православной церкви греческой традиции. Но, как оказалось, вечерни в тот день не было из-за небольших ремонтных работ в зале и паперти, которые осуществлял какой-то греческий работник. До этого я сидел в ожидании вечерни, читая Иисусову молитву. Помню что меня как будто побуждало что-то встать при виде того, как мать Мария ходит немного нервничая по храму. Она ожидала, наверное, что я, как и все нормальные гости, первым делом должен был познакомиться с ней, поговорить. Но увы, я, как уже говорилось, был всегда необщителен и замкнут в себе из-за пережитых душевных травм. Я просто не знал как мне тут себя переделать, хотя очень многие люди указывали мне на мою необщительность и что это плохо. Но я никак не мог открыто рассказать всем чтó я потерпел в своей стране от своего окружения и родителей, что именно в этом корень моей замкнутости и я хочу теперь стать лучшим человеком. Мне было больно признаться себе, что я был изгоем в своём обществе, а не его полноценным членом, что я везде странник и пришелец и у меня нет ни семьи, ни друзей, ни родственников. Вот и тогда я показался матери Марии странным каким-то. Она остановила меня когда я уже стоя читал молитву с закрытыми глазами. Сказав, что службы не будет, она угостила меня простой голландской едой - нарезным хлебом с арахисовой пастой, мёдом, чаем или кофе. Потом я уехал. Так я впервые побывал в монастыре, оставив своим обликом и странным поведением в сознании матери Марии глубокие впечатления на целых два года. Так что обо мне можно было подумать, что то ли я какой-то уникальный благочестивый человек, то ли я просто какой-то больной. И видимо всё это время она меня не смогла забыть. Ну а в сентябре 2007 она забрала меня на своей маленькой красной тачке к себе поработать. По дороге мы много разговаривали о разном, узнавая друг друга. Узнав от меня, что я хочу уйти в монастырь, она захотела мне помочь. Дело в том, что моё желание уйти в монастырь не было позитивным. Я видел в этом просто путь уйти от жизни, от злой матери, от враждебного окружения. Я был молод и горел вожделением иметь женщину, жениться, меня всегда поражали красивые белокурые голландки своей красотой, стройной фигурой и приветливостью, но своим убогим рассудком я подавлял в себе этот инстинкт, хотя не мог бросить дрочить. Раньше я часто думал о самоубийстве, а родителям было наплевать на это. Мать не раз мне говорила "Чтоб ты здох!", "Продай свою душу дьяволу" (это когда я очень хотел компьютерных игр), "Ты - отброс общества" и т.д. И когда я впервые как-то услышал, что самоубийство - это грех, то был очень этому удивлён - если я никому не был нужен, то почему я Богу нужен? И действительно, что-то всегда мне не давало это осуществить над собой. Имея такие мысли в голове, я был очень далёк от этого в душе. Но не быв научен навыкам жизни в "большом мире", не зная как начать жить отдельно от своей матери, боясь прочих других трудностей по самообеспечению и благоустройству и не разобравшись в себе, не определившись точно кто я и что я, я видел или внушал себе, что выход только в том, чтобы уйти в монастырь. Это было для меня своего рода безгрешным самоубийством, уходом из жизни и всех её проблем. Вот что мотивировало меня избрать уход в монастырь, хотя я внушал себе, что всё не так негативно, что я стремлюсь к идеалу совершенства... Вы простите меня - мне часто приходится прерывать рассказ для пояснения некоторых моментов и нюансов. Вернёмся к повествованию. Приехав в монастырь, мать Мария поселила меня в старом зелёном доме-автоприцепе. Я был этому очень рад, хотя там было холодно при холодной погоде. В течении первых дней я трудился над устройством маленькой недавно поставленной часовни Пресвятой Богородицы Одигитрии (Путеводительницы) при самом входе на территорию монастыря. Потом мне поручали и другую работу - сделать новую дверь для ветхой теплицы, где росли овощи. Кстати, мне со многими усилиями удалось осуществить эту работу. Приходилось работать с очень твёрдой древесиной, пилить её, бурлить, прибивать гвозди, вставлять стёкла. Благодаря тому, чему я раньше научился, я всё же осуществил эту работу. Хотя я считаю, что нет у меня таланта плотника, поскольку я больше склонен к интеллектуальной деятельности, а не к практической, и поэтому изделия из дерева я произвожу с большим трудом и многими ошибками, которые приходится исправлять по ходу дела. И вот когда я сделал эту дверь, она лежала уже на козлах, а внизу был большой цементный блок. И вдруг почему-то одна козла падает под тяжестью двери и дверь, падая, врезается стеклом об этот цементный блок. Но каково же было моё удивление когда я увидел, что стекло нисколько не треснулось! Тут же приехала и мать Мария посмотреть на дверь, и какое счастье что мне её не пришлось расстроить неудачей. Для меня это просто чудо. Благодарение милостивому Творцу! Также делал и другую работу - вырывал с корнем сорняки, пилил дощечки для икон, фрезеровал и делал со стамеской углубление в них, работал над крышей небольшой колокольни и осуществлял некоторую другую столярную работу. Сёстры позволили мне кушать вместе с ними в трапезной на втором столе, где в обычно сидят гости, удостоившиеся трапезничать с сёстрами. Но многое что мне не поручалось - свечи изготовляла всегда сестра Таисия, просфоры пекла по-моему сестра Иоанна, некоторые сёстры писали иконы, и все они сами организовывали богослужения без священника, который служил только по определённым дням литургию и другие предшествующие ей богослужения. В монастыре, помимо главного храма, было много часовен - Серафима Саровского, Ксении Петербургской, Дорофеи (Ладыгиной, если не ошибаюсь). Последние две часовни названы в честь небесных покровительниц двух больших благодетельниц монастыря. Так проходили мои дни, в таком месте я имел великую честь и милость жить. Но главным счастьем для меня было то, что Господь избавил меня от невыносимого сожительства с моей родительницей. Слава благому Творцу! Я просто привёл небольшое описание этого монастыря, потому что он стал тогда частью моей жизни и теперь это моё прошлое. А теперь перейдём к тому, как я попал на Афон. Неожиданно я узнал, что игумен афонского каракалльского монастыря господин Филофей (Филóтеос), совершая поездку по Германии (если не ошибаюсь) для принятия исповеди и окормления православных, собирается к большой радости сёстер приехать и к нам, хотя когда-то он гостил там всего лишь один раз. И вот когда я впервые его увидел, я, подходя к нему для благословения, застеснялся при виде его старческого бородатого лица и особого монашеского облика в целом. Это было подобно тому, как я стеснялся Деда Мороза в детстве. Он провёл у нас несколько дней, и когда исповедал всех сёстер, очередь дошла и до меня. Впрочем наш разговор не был исповедью, а просто общением посредством матери Марии, которая исполняла роль переводчицы с голландского на греческий. Она сама жила в монастыре в южной Греции около развалин древнего города Бура. Оттуда она снова приехала в Голландию по приглашению устроить женскую обитель. Каким-то чудом какой-то добрый человек пожертвовал для этого здание и территорию своего курятника посреди лугов. Здесь и была построена её обитель, которая до сих пор обустраивается. Так вот, немного пообщавшись со мной, старец Филофей прочёл надо мной разрешительную молитву. Некоторое время спустя, когда я уже получил вид на жительство и голландское выездное удостоверение личности, мать Мария обратилась к нему за помощью отправить меня на Афон. Он ответил, что готов принять меня к себе. Так началась новая страница в моей жизни. Меня удивляет всё это благоприятное стечение обстоятельств - и вид на жительство, и переезд в женский монастырь, и приезд такого крайне редкого гостя как господина Филофея, его согласие принять меня к себе, щедрость матери Марии... Что это если не явное проявление Божьего попечения в нашей жизни? Вечное благодарение Всевышнему! Купив билет на самолёт на свои деньги, мы с матерью Марией отправились в Грецию. Я на Афон, а она в свой монастырь на Пелопоннесе. В Салониках наши дороги, таким образом, разошлись. Но что было дальше, я расскажу позже. [IMG]http://www.orthodoxasten.nl/menu/logo/logo1000.jpg[/IMG] Крыша колокольни [IMG]http://www.orthodoxasten.nl/menu/logo/logo1002.jpg[/IMG] Стук о "таландо" в греческих монастырях возвещает начало службы [IMG]http://4.bp.blogspot.com/-XUn7WHNUxeQ/VoPguPGuNOI/AAAAAAAA86g/RvpVoekxT0k/s1600/24f098_21.jpg[/IMG] Игумен монастыря Каракаллу господин Филотеос. В греческих церквах такие игумены зовутся старцами, даже если они не обладают какими-то чудесными дарованиями свыше. Также далеко не все священники имеют благословение от епископа исповедовать мирян. Большим авторитетом пользуются опытные афонские иеромонахи, вот как он. [/QUOTE]
Имя
Проверка
Ответить
Главная
Форумы
Церковь – практика веры
Свидетельства
Мой трудный жизненный путь к Богу
Сверху