Дневники

Краткие высказывания святых отцов.

• 1 сент. 24 | 6:06 — 243 0
  Алексей

  Здравствуйте! В этом дневнике собраны высказывания разных святых отцов и темы в них тоже разнообразные. Очень интересное, на мой взгляд высказываник под номером один святителя Иоанна Златоуста. В нём говорится о том, что жажда славы и почестей унижает людей иделает их трусливыми, боязливыми, подлыми, льстецами и лицемерами. Четвёртое высказывание святителя Игнатия Брянчанинова так же очень интересное. Оно о том, что насильственная борьба человека с греховными проявлениями в себе вменяется в мученичество и одержавший победу в этой борьбе будет увенчан венцом мученика подвязающегося ради Христа. Пятое высказывание очень актуально в наше время. В нём святитель Григорий Богослов указывает женщине на то, что нужно заботиться о красоте своей души, а не украшать своё тело. В конце дневника будет опрос и вы сможете проголосовать за понравившейся вам высказывание. Буду рад знакомству и общению с православными людьми, которые интересуются святооткческими книгами, читают их и хотели бы обсуждать прочитанное и делиться своими мнениями и впечатлениями. 

  ----------------------

  1) Поистине ничто так не унижает людей, как жажда славы и почестей, делающая их боязливыми, подлыми, льстецами и лицемерами.

  (святитель Иоанн Златоуст) 

  ***

  2) Не столько заботится диавол о том, чтобы грешили, сколько о том, чтобы не видели греха и оставались грешниками.

  (святитель Иоанн Златоуст) 

  ***

  3) Апостол Павел говорит: «Делая добро, да не унываем» (Гал. 6:9). Так мы поступаем и в домашних делах: когда двое ссорятся между собою, отведя каждого в сторону, даем им противоположные советы. Так поступил и Бог, так поступил и Моисей, который говорил Богу: «Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей» (Исх. 32:32). 

  (святитель Иоанн Златоуст) 

  ***

  4) Насильственная борьба против порочных навыков вменяется Богом человеку в мученичество, и одержавший в этой борьбе победу венчается венцом исповедников, как подвизающийся ради закона Христова.

  (святитель Игнатий Брянчанинов) 

  ***

  5) Всецело храни себя чистою, дева, не оскверняй пречистого Христова хитона. Пусть глаза твои будут целомудренны, язык девствен, ни ум, ни смех не блудодействуют, ноги не ходят бесчинно. Невымытую свою одежду и непричесанные волосы цени выше жемчужных и шелковых уборов. Прекрасный цвет — румянец стыдливости, великое убранство — бледность, прекрасная ткань — увенчаться всеми добродетелями. Пусть другая обезображивает образ Божий краской, делается одушевленною картиною, безмолвным обвинителем внутренних пороков, а ты умертви в себе насколько возможно привлекательность, которую имеешь, сияй же красотою души, которая находит для себя украшение в Боге. Избегай взглядов мужчин когда это возможно, даже если он целомудренный, чтобы не уязвить другого, и самой не быть уязвленной от насмешливого дьявола. Не порабощай глаза глазами, не привлекай слова словом и щеки твои да не подают смелости щекам другого. Не вкушай плодов осужденного древа, чтобы змий не удалил тебя от древа жизни.

  (святитель Григорий Богослов) 

  ***

  6) Человек надменный ничтожнее всех. И пузырь надувается, но пуста полнота его. Оттого таких людей мы и называем надутыми.

  (святитель Иоанн Златоуст) 

  ***

  7) Через милостыню мы избавимся огня адского. В противном случае за что умилосердится и помилует нас Бог?

  (святитель Иоанн Златоуст) 

  ***

  8) Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос.

  (святитель Иоанн Златоуст) 

  ***

  9) Молитвы святых имеют великую силу, но только когда мы сами раскаиваемся <в грехах> и исправляемся. Впрочем, говорю это не для того, чтобы не призывать святых на молитве, но для того чтобы мы не ленились, предавшись беспечности и сну, не возлагали на других того, что должны делать сами.

  (святитель Иоанн Златоуст) 

  ***

  10) Тот, кто увидел и познал Бога и потому не позволяет себе легкомысленно и бесстрашно впадать в грех, показывает тем самым, что он не только боится, но и любит Бога. Такой человек, проведя всю жизнь богоугодно, перейдет в другую с надеждой и ожиданием воскресения мертвых и воскреснет к неописуемой радости, для которой рождаются и умирают люди.

  (преподобный Симеон Новый Богослов)