Церковь Спаса Нерукотворного Образа (Клязьма)
![Церковь Спаса Нерукотворного Образа (Клязьма)](/palomnik/images/thumb/6/6b/%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%B0_%D0%9D%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B0_%28%D0%9A%D0%BB%D1%8F%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B0%29.jpg/300px-%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%B0_%D0%9D%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B0_%28%D0%9A%D0%BB%D1%8F%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B0%29.jpg)
Церковь Спаса Нерукотворного Образа (Церковь Николая Чудотворца и Алексия, митрополита Московского) — православная церковь в стиле модерн в посёлке Клязьма (современный микрорайон города Пушкино) Московской области.
История
1843-45 годах началась история микрорайона Клязьма – тогда первые поселенцы, выпускники земледельческой школы, основали на высоком берегу извилистой реки Клязьма селение под названием «Хутор». Позднее по указу царя поселение стало называться «Клязьминская образцовая усадьба». Население росло, строились новые избы. Постоянные жители посещали церковь святителя Николая в селе Пушкино, к которому были приписаны, о чем свидетельствуют Исповедальные ведомости этого храма. С открытием Московско-Ярославской железной дороги началось активное дачное строительство. Известные московские купцы, предприниматели, фабриканты приобретали в Клязьме землю и строили по индивидуальным проектам изящные деревянные дачи.
Все в Клязьме было прекрасно: и глубокая чистая река, и чудесный хвойный лес, и поляны, заросшие цветами и земляникой – не хватало только храма Божия, который бы освятил этот райский уголок своею благодатью.
Неоценимое значение для Клязьмы оказал Иван Афанасьевич Александренко (1840-1921) – Московской 1-й гильдии купец (миллионер). Он являлся председателем Попечительского совета по строительству первой церкви в Клязьме (Гребневской иконы Божией Матери) и членом Общества благоустройства поселка с 1902 года, т.е. с момента их образования. Вероятнее всего, идея строительства Гребневского храма принадлежит именно Ивану Афанасьевичу. Участие в строительстве этой церкви было только началом его деятельности по созиданию храмового ансамбля, который должен был стать поистине духовным центром Московского уезда.
В 1913 году Сергей Иванович Вашков (1879-1914) по заказу И.А. Александренко создает эскизы каменного шатрового храма в честь 300-летия Дома Романовых, юбилей династии которых отмечался в 1913 году.
С.И. Вашков, молодой талантливый художник и архитектор, закончил Строгановское художественное училище по классу архитектуры, ученик Виктора Михайловича Васнецова, был принят художественным руководителем на фирму братьев Оловянишниковых, изготавливавших различную церковную утварь. До проекта этого храма он, по просьбе Александренко, создал проект, по которому в 1911 году архитектором Е.И. Зеленским была построена каменная церковно-приходская школа в древнем теремном стиле справа от Гребневского храма Клязьмы.
В мае 1913 года в поселке Клязьма с высочайшего дозволения святого императора Николая II был заложен храм в честь 300-летия династии Романовых.
К сожалению, автор не увидел своего творения – Сергей Иванович скончался в 1914 году на 35-м году жизни. Постройкой храма и разработкой всех майоликовых панно занимался Василий Иванович Мотылев (годы жизни: 1878 – после 1937), имевший звание классного художника архитектуры. Каменный храм строился на средства Ивана и Пелагеи Александренко. Строительство было закончено в 1916 году – в период трагических событий на фронтах Первой Мировой войны и незадолго до начала революционной катастрофы. В тот момент было не до торжеств. Эти события помешали произвести внутреннюю роспись, освятить храм и начать богослужения в нем. Поэтому освящение храма и первые богослужения в нем произошли только через 73 года.
Просто удивительно, сколько талантливых художников, архитекторов, строителей привлек И.А. Александренко к созданию уникального храмового комплекса в Клязьме. Мечта И.А. Александренко была та, чтобы храмовый ансамбль в Клязьме стал центром высокой духовности.
Вот воспоминание одной из старожил Клязьмы Худяковой В.Ю. (1922 г.рожд.): «Рядом с деревянной церковью и школой стоит большая каменная церковь. Кованные ворота находились перед ней. Мы еще застали церковь нетронутой (имеется ввиду нетронутой советской властью – примеч.), как бы новой, но внутри ничего не было – только высокие беленые до купола стены. Дверь была обита чеканным железом, ручки – большие толстые кольца, а над входом – колокола».
На изразцовом фризе барабана (внутри храма, в основании светового барабана купола, покругу) была хорошо различимая снизу надпись старинной вязью «В честь 300-летия династии Романовых». Надпись не сохранилась, была утрачена в 80-е годы, т.к. за состоянием храма никто не следил.
Хорошо видна идея посвящения Спасского храма династии Романовых и, в частности, последней императорской семье. Помимо надписи, бывшей на фризе барабана, есть и другие элементы. На фронтовом (западном) фасаде храма помещены изображения святых: святитель Николай Мирликийский (слева, с северной стороны) и святитель Алексий, митрополит Московский (справа, с южной стороны) – покровители последней царской семьи (страстотерпцев царя Николая II и его сына, наследника престола, царевича Алексия).
Над звонницей на майоликовом панно изображен убрус Спасителя. Первый царь из Романовых, Михаил Федорович, при восшествии на престол в 1613 г., получил благословение иконами Нерукотворного образа Спасителя и Федоровской Божией Матери. Они стали семейными для династии и передавались из рода в род. В наше время, уже при возрождении храма, дополняя эту смысловую связь, внутри храма в двух киотах, отгораживающих правый и левый клиросы, разместили большие иконы Нерукотворного Образа Спаса и Божией Матери «Феодоровская» (эти иконы есть и в иконостасе у Царских врат) и, конечно же, есть большая икона святых царственных страстотерпцев (в местном ряду иконостаса) – царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.
О духовенстве, клире, прихожанах Клязьминского прихода и их судьбе упоминать надо применительно к Гребневской церкви этого комплекса, т.к. с ее строительства (1900-1902 гг.) началась история построек и жизнь прихода, и в ней проходили богослужения.
В документах, хранящихся в Центральном историческом архиве Москвы, Архиве московской области и базе данных Свято-Тихоновского Богословского института (после 2004 г. – Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет), содержащей сведения о новомученниках, удалось найти имя только последнего священника, служившего в Гребневском храме в 30-е годы. О других священниках и церковном причте рассказали прихожане и дети тех, кто служил и помогал в храме.
Есть все основания считать, что первым священником мог быть Сергей Лебедев. В Клязьме домовладельцами и членами Общества благоустройства поселка были несколько священников московских храмов – они могли иногда служить в Гребневской церкви. Московский священник Николай Петрович Зимнев служил в 20-е годы, после введения продуктовых карточек был вынужден уйти из храма.
Регентом сначала долгое время служил Илья Николаевич Пивоваров, затем Иван Васильевич Яковлев (с 1936 до 1938 год). Хор в праздничные и воскресные дни насчитывал около 20 человек, затем, с ухудшением положения, число уменьшилось до 7 человек.
Народу на праздники, особенно на Пасху, в храме собиралось столько, что с трудом протискивались. Службы были строгими, народ вел себя пристойно.
Приблизительно с 1932 года в Клязьме стал служить митрофорный протоиерей Леонид Алексеевич Флоренский. 22 июля 1938 года о. Леонид был арестован и отправлен в тюрьму г. Пушкино, где находился для вынесения приговора. С этого момента богослужения на Клязьминском приходе прекратились до декабря 1989 г. (в Гребневской церкви до 1992 г.). 14 мая 1939 года на особом совещании НКВД о. Леонид был осужден по статье 58.10 на 5 лет ссылки в г. Караганда (Казахстан). В тюрьме о. Леонид находился вместе со своим родственником протоиереем Николаем Петровичем Дягтеревым, настоятелем Боголюбской церкви г. Пушкино, также осужденным по 58 статье. В последнем письме жене и дочери о. Леонид писал: «Нас не ждите, мы уже не увидимся». Умер о. Леонид примерно в 1940 году в Караганде.
В 1939 году председатель поссовета Темяшкин закрыл Гребневский храм и обезглавил его – колокольню снесли, маковки на крыше разобрали. Высвободившийся материал он использовал для своего свинарника. Храм разорили, исчезла церковная утварь, колокола.
В советские времена в отличие от Гребневского храма Спасский храм не ломали, купол не сносили, даже крест не стали трогать (в 1957 г. крест с купола сам упал, по ветхости).
На трех этажах здания устроили коммунальные квартиры общежития, даже в колокольне устроили комнаты для жилья.
Затем в 50-60-е годы на территории храмового комплекса размещался пионерлагерь, а в конце 80-х годов – склады декораций Московского театра им. Островского. Постепенно здание церкви разрушалось. Ремонты не проводились. На крыше выросли березы.
Современное состояние
С 1989 года здание храма передано местной православной религиозной организации для богослужений. 19 декабря 1989 г. (на праздник святителя Николая) в храме был совершен первый водосвятный молебен – первое богослужение в истории Спасского храма. На это событие прибыли священники из Никольского храма г. Пушкино и Покровского храма поселка Черкизово. Храм окропили святой водой – так состоялось малое освящение храма.
Первым священником стал игумен Петр (Кучминский) – с Пасхи 1990 г. (апрель) по январь 1991 г. Он совершил первую Божественную литургию. До него со времени открытия храма в 1989 г. совершались только молебны, литии и панихиды.
Весной, 5 марта 1991 г. о. Петра сменяет иеромонах Сергий (Амуницин), который служит до сего дня, но уже в сане игумена.
С передачей Спасского храма общине верующих началась его реставрация.
Заменена электропроводка, произведен настил полов (мрамором в алтаре, плиткой в храме), церковь снаружи и внутри отштукатурена и побелена, проведено газовое отопление. На звоннице установлены 15 колоколов, расписан притвор, заменено покрытие главки, ремонт подвала, замена ветхих оконных заполнений, сделан и вызолочен иконостас с иконами.
Приблизительно половина всех майоликовых плиток утрачена, поэтому изображения и декор на майоликовых панно в разной степени утеряны. Многочисленные попытки провести работы по восстановлению повреждений майоликового фасада не увенчались успехом в связи с утратой технологии покрытия майоликовой плитки атмосферно-устойчивыми глазурями.
Некоторые из утраченных изображений и декор восстановлены/дополнены с помощью красок при реставрации.
Святыни
• Икона святителя Николая Чудотворца с частицей мощей
• Икона святителя Феодосия Черниговского с частицей мощей
• Икона великомученицы Варвары с частицей мощей
• Икона святого преподобного Никиты Столпника Переяславского с частицей мощей
• Икона святого преподобного Александра Свирского с частицей мощей
Престольные праздники
29 августа – Перенесение Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа.
26 сентября – Воскресение словущее (нижний крестильный храм).
10 августа - Гребневской иконы Божией Матери.
12 сентября - преподобного Александра Свирского (нижний храм).
Фото
-
описание
-
описание
-
описание
Видео
Как добраться
Адрес: 141230, г. Пушкино, микр. Клязьма, ул. Лермонтовская, д. 20
Телефон: (253) 7-87-20