Категория:Польша
По́льша (польск. Polska), официальное название — Респу́блика По́льша (польск. Rzeczpospolita Polska) — государство в Восточной (Центральной) Европе. Население, по итогам переписи 2012 года, составляет более 38,5 миллионов человек, территория — 312 679 км². Занимает тридцать шестое место в мире по численности населения и шестьдесят девятое по территории.
Столица — Варшава. Государственный язык — польский.
Крупнейшие города[править | править код]
- Варшава
- Лодзь
- Краков
- Вроцлав
- Познань
Православие в Польше[править | править код]
Православие в Польше — вторая по численности религиозная конфессия после католицизма.
Христианство на территории современной Польши появилось с проникновением христианства в VIII веке. После заключения Кревской унии (1385) и принятия уний, в особенности Брестской унии (1596), и последовавших притеснений со стороны Римско-Католической церкви Православная церковь оказалась в тяжёлом положении и вплоть до вхождения этих территорий в состав Российской империи была немногочисленной. После обретения Польшей независимости, в 1924 году, была получена автокефалия Польской православной церкви, однако польское правительство начало преследовать православных: были разрушены сотни храмов, в том числе Александро-Невский собор в Варшаве. После Второй мировой войны положение Православной церкви в Польше стабилизировалось, хотя вследствие отхода Волыни к УССР (что влекло включение соответствующих епархий в юрисдикцию РПЦ) стала малочисленней. Ныне на территории Польши действуют 6 православных епархий с 11 епископами, 27 деканатами, 250 приходами и 10 монастырями. Возглавляет Польский православную церковь митрополит Варшавский Савва (Грыцуняк).
История[править | править код]
Появление христианства[править | править код]
На территории, входящие в состав современной Польши, христианство проникало с разных сторон: с юго-запада — Великого Моравского княжества, с запада — германских земель и с востока — Киевской Руси. Вполне естественно, что польские земли как смежные с Великой Моравией подверглись воздействию миссии святых Кирилла и Мефодия. С расширением Моравского княжества Силезия, Краков и Малая Польша вошли в состав Велиградской епархии.
В 966 году польский князь Мешко I приниял христианство, за чем последовало крещение народа. По преданию, Мешко сначала принял христианство восточного греко-славянского обряда, но после его женитьбы на княгине Дубравке в Польше усилилось латинское влияние.
Ко времени Крещения Руси земли по западной стороне реки Буга, где находятся города Холм и Перемышль, входили в состав Киевского княжества. В этих краях христианство усиливало своё влияние одновременно с распространением его в других русских землях. В XI веке в Западной Руси возникли два самостоятельных княжества — Галицкое и Волынское, которые в конце XII века были объединены в единое Галицко-Волынское.
Первая православная кафедра[править | править код]
В XIII веке при князе Даниила Романовича Галицко-Волынское княжество достигает своего могущества. В его столице — Холме — стараниями князя была основана православная епископская кафедра. Дети и внуки князя Даниила сохраняли верность православию, но во второй четверти XIV век род Галицко-Волынских князей по мужской линии угас. Две галицкие княжны были замужем за Литовским и Мазоветским князьями. Волынь попала во владение Литовского князя Любарта, который исповедовал православие, но с Галицией было иначе. Сын Мазоветского князя Юрий II Болеслав был воспитан матерью в православии, но впоследствии перешёл в католичество. Став Галицким князем он, по установкам папы Римского, притесняет православных.
Ухудшение положения Православной церкви[править | править код]
После смерти Болеслава его продолжателем стал польский король Казимир Великий. В середине XIV века он завладел Галичиной. Волынь, несмотря на призывы папы к крестовому походу против «схизматиков», литовскому князю Любарту удалось отстоять. После присоединения Галицких и Холмских земель к польским владениям, положение православных здесь заметно ухудшилось. Православное население подвергалось различного рода дискриминациям, осложнялась возможность торговой и ремесленной деятельности.
После вступления великого князя Литовского Ягайло в брак с польской королевой Ядвигой было положено начало объединению Польского королевства и Литовского княжества. Одним из условий брака был переход Литовского князя в католичество. Ещё в 1385 году Ягайло официально отрёкся от православия, а через год после брака в 1387 году он объявил римско-католическую веру господствующей в Литве. Вскоре начались притеснения православных. Крупнейшие насилия происходили в Галичине. В Перемышле католикам был передан православный собор. На Городельском сейме 1413 года, который подтвердил объединение Литвы с Польшей, был издан указ о недопущении православных к высшим государственным должностям.
Православие в период уний[править | править код]
В 1458 году униатский Константинопольский патриарх Григорий Мамма, пребывавший в Риме, поставил литовско-галицким митрополитом Григория, бывшего в своё время протодиаконом у митрополита Исидора. Григорий попытался утвердить в своей митрополии унию и начал гонения на православное духовенство, но не нашёл поддержки у польского короля и в 1469 году сам присоединился к православию. Ягеллоны, впрочем, не желали покровительствовать православию и охотно урезали его права и ослабляли материальное положение Православной церкви и верующих.
В XV и XVI веках в районах, которые теперь входят в Люблинское, Белостоцкое и Ряшевское воеводства, большая часть населения исповедовала православную веру, или, как называли её в официальных документах, «русскую веру», «греческий закон».
В Люблинской унии 1569 года политическая программа Городельскаго сейма получила своё завершение. Если к этому Польша и Литва находились только в конфедеративного союзе и имели свои отличия в управлении, то Люблинская уния уничтожила самостоятельность Литовского княжества. Православное население Беларуси и Западной Украины, которое оказалось в составе Польши, начало ощущать систематический гнёт со стороны католицизма. Особенно тяжелым временем для Православной церкви было правление польского короля Сигизмунда III. Этот воспитанник иезуитов, проникнутый крайними католическими взглядами, ставил выше всего интересы Римского престола.
Сложное положение было и с православной иерархией. До конца XVI век века большая её часть во главе с Киевским митрополитом Михаилом (Рогозой) приняла провозглашённую на Брестском соборе 1596 года унию и признала над собой власть Римского епископа. Но православные верующие преимущественно не приняли и стали на защиту Православной церкви. В настоящее время создается много полемических произведений, направленных на защиту чистоты веры от посягательств со стороны инославию и прежде всего Римско-католической церкви. Очень важную роль в защите православия от распространителей унии играли православные церковные братства. Необходимо особо упомянуть Львовское и Виленское православные братства, представлявшие собой сплочённые союзы городского населения. Согласно принятым уставам главным своим делом братства считали: открытие и содержание духовных училищ, подготовку образованной православной молодежи, создание типографий и издание необходимых книг. Однако силы в борьбе с наступающим католицизмом были неравны. Православные братства, лишившись поддержки со стороны шляхты, перешедшей в католичество, постепенно сокращали свою деятельность.
XVII—XVIII века[править | править код]
До конца XVI века большинство православного населения нынешних восточных областей Польши католики считали уже униатским. С второго десятилетия XVIII века для всего православного населения Западной Украины, которая входила в состав Польши, остался только один православный епископ — Белорусский. Не внёс существенных изменений в положение православных в Польше и Великий сейм 1788—1792 годов, провозгласивший среди прочего, религиозную свободу.
В конце XVIII века в Польшу попадают греческие православные купцы, поселяются здесь и стремятся поддержать православие. Однако власть не позволяла им обустраивать храмы, поэтому богослужения проходили в молитвенных домах. Священники приглашались из Буковины, Венгрии, Болгарии, Греции.
В Российской империи[править | править код]
Ситуация коренным образом изменилась после присоединения польских земель к Российской империи (1795 год — третий раздел Польши; 1814—1815 года — решение Венского конгресса). Положение православных на землях, вошедших в состав империи, сразу улучшилось без особых мероприятий. Прекратились гонения, насильственные обращения в унию, антиправославная пропаганда. Большинство приходов в присоединённых к Российской империи землях составили одну епархию, получившую в 1793 году название Минская. Число православных стало увеличиваться за счёт возврата униатов в православие. В некоторых местах, например, в тогдашней Брацлавской губернии, это возвращение проходило довольно быстро и спокойно. В 1834 году в Варшаве было основан викариатство Волынской епархии, а в 1840 году самостоятельная епархия. Епископ Варшавский возводится в сан архиепископа Варшавского и Новогеоргиевского, а с 1875 года (после обращения холмских униатов) Холмско-Варшавским. В 1905 году была выделена самостоятельная Холмская епархия.
В Польском государстве[править | править код]
После Первой мировой войны, в 1918 году, была возрождено Польское государство. Согласно Рижскому договору 1921 года Западная Белоруссия и Западная Украина вошли в состав Польши. В связи с новым политическим положением Священный синод Московской патриархии в сентябре 1921 года назначил на Варшавскую кафедру бывшего Минского архиепископа Георгия (Ярошевского), который в январе следующего года был возведён в сан митрополита. Церкви в Польше было одновременно предоставлено право автономии.
В 1922 году при поддержке государственной власти Собор православных епископов в Польше, который состоялся в Варшаве, решительно высказался за установление автокефалии Православной церкви в Польше. За были митрополит Георгий (Ярошевский), епископы Дионисий (Валединский) и Александр (Иноземцев), против — пророссийские архиепископ Елевферий (Богоявленский) и епископ Владимир (Тихоницкий).
8 февраля 1923 года в жизни Польской православной церкви произошло чрезвычайное событие — архимандрит Смарагд (Латышенко), бывший ректор Волынской духовной семинарии, отстранённый от должности и запрещённый в священнослужении митрополитом Георгием (Ярошевский), выстрелом из револьвера убил митрополита. Через два дня после этого трагического события обязанности Митрополита и Председателя Священного Синода принял на себя архиепископ Волынский и Кременецкий Дионисий (Велединский), и 27 февраля того же года Собором православных епископов Польши он был избран Митрополитом Варшавским. Убийство усилило антироссийские и проавтокефальные настроения в Польской церкви, и иерархия начала полноценные переговоры с Константинопольским патриархатом.
Предоставление автокефалии Православной церкви в Польше[править | править код]
Константинопольский патриарх Мелетий IV 13 марта 1923 года утвердил митрополита Дионисия (Валединского) в этом сане предстоятеля и признал за ним титул Митрополита Варшавского и Волынского и всей Православной Церкви в Польше и священноархимандрита Почаевской Успенской Лавры. Митрополит Дионисий обратился к Константинопольскому патриарху Григория VII с просьбой благословить и утвердить автокефалию Польской православной церкви, затем сообщить об этом и всем главам поместных православных церквей. 13 ноября 1924 за три дня до своей кончины патриарх Григорий VII подписал Патриарший и Синодальный Томос Константинопольской Патриархии о признании Православной Церкви в Польше автокефальной. Однако официальное провозглашение автокефалии задержалось почти на год в связи с возникновением проблем в Константинопольской патриархии после смерти Григория VII. Его преемник, Константин VI, в конце января 1925 году был выслан из Константинополя турецкими властями, и патриаршая кафедра до июля того же года оставалась свободной. Новоизбранный Патриарх Василий III сообщил в августе Митрополиту Дионисию, что в следующем месяце он пришлёт в Варшаву делегацию, и привезет Томос об автокефалии Православной церкви в Польше. В середине сентября в Варшаву прибыли представители Константинопольской и Румынской церквей и 17 сентября в их присутствии, а также при наличии всего епископата Польши, представителей епархий, варшавской паствы и членов правительства в митрополичьем храме святой Марии Магдалины состоялось торжественное объявление Патриаршего Томоса. Автокефалию Православной церкви в Польше признали в то время все поместные и автономные церкви, за исключением Русской православной церкви.
Новая волна гонений[править | править код]
Опираясь на подписанный в 1927 году польским правительством и Римским папой конкордат, который признавал в Польше католичество господствующим вероисповеданием, римско-католики в 1930 году выступили с судебным иском о возвращении православных храмов, святынь, другого церковного имущества, которое когда-то принадлежало католической церкви. Был предъявлен иск в отношении 700 церковных объектов, среди них были такие православные святыни как Почаевская Лавра и многие другие монастыри, Кременецкий и Луцкий кафедральные соборы, старинные храмы. Основанием для таких претензий католики выдвигали то положение, что упомянутые церковные объекты когда-то принадлежали греко-католикам, но правительством Российской империи были переданы православным. В это время был разрушен Александро-Невский собор в Варшаве, расписанный Виктором Васнецовым и другими русскими художниками (построен в 1892—1912 годах, вмещал до 3000 верующих). Вскоре Польшу наводнили иезуиты и представители других католических орденов. Одновременно под давлением правительства происходила полонизация духовного образования, делопроизводства и богослужения.
К моменту провозглашения автокефалии Православной Церкви в Польше, здесь действовали две духовных семинарии — в Вильно и Кременце и несколько духовных мужских и женских училищ. В феврале 1925 году было открыто высшее духовное учебное заведение — Православный богословский факультет при Варшавском университете.
В конце 1936 года появились тревожные симптомы нового наступления на Православную церковь. В этом году в связи с 300-летием со дня смерти греко-католического митрополита Вельямина Рутского в городе Львове собрался съезд греко-католического духовенства. Почётным председателем съезда был греко-католический митрополит Андрей Шептицкий (умер в 1944 году). Решено было, что для украинского народа наилучшей формой церковности является его уния с Римом, поэтому УГКЦ должна получить полную свободу для миссионерской деятельности среди украинцев, белорусов, русских, проживающих в Польши (смотри статью Неоуния).
Продолжением намеченной съездом программы стала публикация 25 мая 1937 года новой инструкции по внедрению «восточного обряда». В этой инструкции обращалось внимание на то, что Ватикан придаёт большое значение «возвращению православных к вере отцов», а между тем работа в этом направлении идет медленно и малоуспешно. В результате 1938 году в Холмщине и на Подляшье православные храмы стали не только закрывать, но и разрушать. Было разрушено около полутора сотен храмов и молитвенных домов. Более 200 священнослужителей и церковнослужителей оказались безработными, лишёнными средств к существованию. В польской прессе не говорилось о подобных бесчинствах, но за некоторое время до указанных событий на Холмщине и Подляшье была проведена соответствующая подготовка. Так, в польских газетах появились сообщения, что на Холмщине и в некоторых других городах есть много православных храмов, построенных царским российским правительством с намерением русифицировать край. Эти храмы выставлялись как памятники рабства, поэтому нужно их разрушить. Никакие протесты православных, в том числе обращения митрополита Дионисия (Валединского) к высшим должностным лицам не помогли.
Вторая мировая война[править | править код]
1 сентября 1939 началась Вторая мировая война. Меньше чем через месяц немецкие танки уже находились на улицах Варшавы. Восточные области Польши были заняты Советским Союзом. Польша, таким образом, была разделена между СССР и Германией. На территории бывшей Польши, которая была оккупирована Германией, было создано так называемое Генерал-губернаторство, в котором существовали три епархии: Варшавская, Холмская и Краковская. Земли, занятые советскими войсками в 1939—1941 годах, вошли в состав Минской епархии. Также в составе СССР оказалась Волынская епархия. Здесь, как повсюду в СССР, Православная церковь терпела притеснения со стороны государства.
Вывозили в советские лагеря не только католиков, военных, но и верных православной церкви, а вместе с ними духовенство. В духовной жизни наступили изменения во время немецкой оккупации. Немцы стремились к уничтожению коммунистической идеологии и в этой связи позволяли открывать закрытые ранее храмы. На территории Украины стали действовать украинские епископы Польской православной церкви во главе с митрополитом Поликарпом (Сикорским). Эту структуру традиционно называют Украинской автокефальной православной церковью, хотя формального провозглашения автокефалии не было, епископат считал себя частью бывшей Польской православной церкви (которая после ликвидации государства Польша перестала использовать в своём названии слово «Польская»). Параллельно здесь оставались структуры Московского патриархата — Украинская автономная православная церковь.
Послевоенный период[править | править код]
После Второй мировой войны автокефалия Польской православной церкви была признана определением Священного синода Русской православной церкви от 22 июня 1948 года. Предстоятелем стал архиепископ Тимофей (Шрёттер), с 1951 до 1961 года — митрополит Макарий. В 1949 году были основаны три епархии: Варшавская, Белостоцкая-Гданьская и Лодзинское-Вроцлавская. В связи с миграцией людей с востока в центр и на запад Польши был осуществлён новый раздел епархий. К 1952 году в Польской православной церкви было четыре епархии: Варшавско-Бельская, Белостоцко-Гданьская, Лодзинско-Познанская и Вроцлавско-Щецинская. В 1983 году была восстановлена Перемышльско-Новосонченская епархия, а в 1989 году — Люблинской-Холмская.
Святые[править | править код]
- св. свщмч. Максим Горлицкий
- св. свщмч. Григорий (Перадзе)
- святые новомученики Холмские и Подляшские
- св. свщмч. Максим Сандович
- св. мч. Гавриил Белостоцкий
Святыни[править | править код]
- Святая гора Грабарка
Храмы[править | править код]
- Собор св. Николая Чудотворца в Белостоке
- Церковь Святого Иоанна Лествичника в Варшаве
- Церковь Марии Магдалины в Варшаве
Монастыри[править | править код]
- Ставропигиальный мужской монастырь св. Онуфрия в Яблечне
- Супрасльский Благовещенский монастырь
- Монастырь свв. Кирилла и Мефодия в Уйковицах
- Скит св. Димитрия Мироточивого в Саках
- Скит прп. Серафима в Костомлотах
- Марфо-Мариинский монастырь на горе Грабарке
- Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы в Белостоке
- Монастырь Покрова Пресвятой Богородицы в Войнове
- Монастырь Покрова Пресвятой Богородицы в Турковичах
Кладбища[править | править код]
Ссылки[править | править код]
Подкатегории
В этой категории отображается 5 подкатегорий из имеющихся 5.
П
Страницы в категории «Польша»
Показано 175 страниц из 375, находящихся в данной категории.
(Предыдущая страница) (Следующая страница)Ц
- Церковь святого Николая Чудотворца (Щецин)
- Церковь святого Онуфрия (Стрыки)
- Церковь святого пророка Божия Илии (Гриневичи Великие)
- Церковь святого пророка Божия Илии (Подбель)
- Церковь святого пророка Елисея (Ольшанки)
- Церковь святого Саввы Сербского при Доме православной культуры (Бельск-Подляски)
- Церковь святого Серафима Саровского (Костомлоты)
- Церковь святого Симеона Столпника (Браньск)
- Церковь святого Симеона Столпника (Долгобичув)
- Церковь святого Спиридона Чудотворца (Миньск-Мазовецки)
- Церковь святой Анны (Боратынец-Руски)
- Церковь святой Анны (Вулька Тереховская)
- Церковь святой Анны (Гижицко)
- Церковь святой Анны (Королёв Мост)
- Церковь святой Анны (Крушиняны)
- Церковь святой Анны (Мендзылесе)
- Церковь святой Евфросинии Полоцкой (Белосток)
- Церковь святой Марии Магдалины (Белосток)
- Церковь святой Марии Магдалины (Пулавы)
- Церковь святой Марии Магдалины (Суховольце)
- Церковь святой Марии Магдалины (Эльблонг)
- Церковь святой Марии Магдалины и святых мучеников Холмских и Подляшских (Слохы-Аннопольске)
- Церковь святой мученицы Варвары (Кузава)
- Церковь святой мученицы Варвары (Милейчице)
- Церковь святой мученицы царицы Александры (Станиславово)
- Церковь святой Ольги (Каплёносы)
- Церковь святой Параскевы (Добровода)
- Церковь святой Параскевы (Самбож)
- Церковь святой Софии Премудрости Божией (Белосток)
- Церковь святой Софии Премудрости Божией (Варшава)
- Церковь Святой Троицы (Бельск-Подляски)
- Церковь Святой Троицы (Валч)
- Церковь Святой Троицы (Дубенка)
- Церковь Святой Троицы (Любин)
- Церковь Святой Троицы (Седльце)
- Церковь Святой Троицы (Тарногруд)
- Церковь Святой Троицы (Щецинек)
- Церковь Святой Троицы на Подвале (Варшава)
- Церковь святых Антония Печерского и мученицы Параскевы (Холя)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Василькув)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Воломин)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Еленя-Гура)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Загорув)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Калиш)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Корше)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Левково-Старе)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Лидзбарк-Варминьски)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Малеше)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Райск)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Самогруд)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Семятыче)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Слупск)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Собятино)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Сосновица)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Старгард)
- Церковь святых апостолов Петра и Павла (Элк)
- Церковь святых Жен-Мироносиц (Дубно)
- Церковь святых Жен-Мироносиц (Люблин)
- Церковь святых Жен-Мироносиц (Чарна-Бялостоцка)
- Церковь святых Жен-Мироносиц (Ячно)
- Церковь святых Кирилла и Мефодия (Бяла-Подляска)
- Церковь святых Кирилла и Мефодия (Вроцлав)
- Церковь святых Кирилла и Мефодия (Мачковичи)
- Церковь святых Кирилла и Мефодия (Орля)
- Церковь святых Кирилла и Мефодия (Сандомир)
- Церковь святых Кирилла и Мефодия на кладбище (Беловеж)
- Церковь святых Космы и Дамиана (Анусин)
- Церковь святых Космы и Дамиана (Блехнарка)
- Церковь святых Космы и Дамиана (Запалув)
- Церковь святых Космы и Дамиана (Колеховичи)
- Церковь святых Космы и Дамиана (Наройки)
- Церковь святых Космы и Дамиана (Рыболы)
- Церковь Святых Космы и Дамиана (Студзянки)
- Церковь святых Космы и Дамиана (Чиже)
- Церковь святых мучеников Холмских и Подляшских (Збуч)
- Церковь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (Сосновец)
- Церковь святых равноапостольных Константина и Елены (Згожелец)
- Церковь священномученика Максима Горлицкого (Глогув)
- Церковь Спаса Нерукотворного (Рогавка)
- Церковь Сретения Господня (Морохив)
- Церковь Усекновения главы святого Иоанна Крестителя (Телатыче)
- Церковь Усекновения главы святого Иоанна Крестителя (Щиты-Дзенцолово)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Белосток)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Бельск-Подляски)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Боцьки)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Вулька-Красничинская)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Грыфице)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Гурово-Илавецке)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Дубины)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Заблудув)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Кальников)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Кошалин)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Краков)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Лодзь)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Луги)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Олесница)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Острув-Полночный)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Пшемысль)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Ухруск)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Хрубешув)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Чиже)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Щавне)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Щебжешин)
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Зимна-Вода (Любин)
- Церковь Чуда Михаила Архангела в Хонех (Ставище)
Ч
- Часовня в честь Перенесения мощей святого Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари (Регетув)
- Часовня Введения во храм Пресвятой Богородицы (Варшава)
- Часовня Введения во храм Пресвятой Богородицы (Тшесьцянка)
- Часовня великомученика Пантелеимона (Шешилы)
- Часовня Воскресения Господня (Тересполь)
- Часовня Воскресения Христова (Мендзылесе)
- Часовня Всех Святых (Валбжих)
- Часовня Всех Святых (Нововоля)
- Часовня иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (Кнорыды)
- Часовня Казанской иконы Божией Матери (Зайончки)
- Часовня Казанской иконы Божией Матери (Кнорози)
- Часовня Казанской иконы Божией Матери (Хайнувка)
- Часовня Покрова Пресвятой Богородицы (Грудек)
- Часовня Покрова Пресвятой Богородицы (Мельник)
- Часовня Покрова Пресвятой Богородицы (Холя)
- Часовня пророка Божия Илии (Соцы)
- Часовня Рождества Пресвятой Богородицы (Тылява)
- Часовня святителя Алексия, митрополита Московского (Койли)
- Часовня святителя Иоанна Златоуста (Рыбаки)
- Часовня святого Александра Невского (Новоберезово)
- Часовня святого Александра Невского (Торунь)
- Часовня святого Антония Великого (Крынки)
- Часовня святого апостола и евангелиста Луки (Плески)
- Часовня святого апостола Иоанна Богослова (Копытув)
- Часовня святого апостола Иоанна Богослова (Храболы)
- Часовня святого апостола Фомы (Дубины)
- Часовня святого апостола, первомученика и архидиакона Стефана в Цеплице (Еленя-Гура)
- Часовня святого Архангела Михаила (Войшки)
- Часовня святого Архангела Михаила (Плоцк)
- Часовня святого Архангела Михаила (Руда)
- Часовня святого великомученика Георгия (Бельск-Подляски)
- Часовня святого великомученика Георгия (Гределе)
- Часовня святого великомученика Георгия (Кнорыды)
- Часовня святого великомученика Георгия (Кожаны)
- Часовня святого великомученика Георгия (Лосинка)
- Часовня святого великомученика Георгия (Супрасль)
- Часовня святого великомученика Георгия (Топилец)
- Часовня святого великомученика Георгия (Чижики)
- Часовня святого великомученика Димитрия (Янувка)
- Часовня святого великомученика Пантелеимона (Боровиска)
- Часовня святого мученика Георгия Степанюка (Полична)
- Часовня святого Николая Сербского (Белосток)
- Часовня святого Николая Чудотворца (Бачуры)
- Часовня святого Николая Чудотворца (Беловеж)
- Часовня святого Николая Чудотворца (Бельск-Подляски)
- Часовня святого Николая Чудотворца (Клейники)
- Часовня Святого Павла (Сокулка)
- Часовня святого пророка Божия Илии (Море)
- Часовня святого Серафима Саровского (Дубиче Осочне)
- Часовня святого Серафима Саровского (Красная Весь)
- Часовня святого Симеона Столпника (Орля)
- Часовня святой Анны (Пасынки)
- Часовня святой Анны (Потока)
- Часовня святой великомученицы Варвары (Бацюты)
- Часовня святой мученицы Параскевы (Райск)
- Часовня святой Параскевы (Фольварки-Тильвицкие)
- Часовня Святой Троицы при Высшей иконописной школе (Бельск-Подляски)
- Часовня святых Бориса и Глеба (Юровляне)
- Часовня святых Бориса и Глеба при доме престарелых «Арка» (Кожино)
- Часовня святых братьев Маккавеев (Крыночка)
- Часовня святых братьев Маккавеев и матери их Саломеи (Новоберезово)
- Часовня святых Кирилла и Мефодия (Белосток)
- Часовня святых Кирилла и Мефодия (Канюки)
- Часовня святых Кирилла и Мефодия в Архиерейском доме (Белосток)
- Часовня святых Космы и Дамиана (Мостовляны)
- Часовня святых мучеников Маккавеев (Курашево)
- Часовня святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (Жерчице)
- Часовня святых равноапостольных Константина и Елены (Ялувка)
- Часовня Успения Пресвятой Богородицы (Нова-Воля)
- Часовня Ченстоховской иконы Божией Матери (Лосинец)