Закарпатская область

Идёт загрузка карты…

Закарпа́тская о́бласть (укр. Закарпатська область, венг. Kárpátalja, русин. Подкарпатьска област) — область Украины, административный центр — город Ужгород.

Православие в Закарпатской области

Христианство в Закарпатье появилось, вероятно, еще в первые столетия после Христа, когда здесь селились колонисты из Римской империи. Известно, что на Первом Вселенском Соборе в 325 году присутствовал епископ Дакийский, а историческая область Марамарош частично принадлежала Дакии. Православие распространилось в Закарпатье, особенно после 863 года, благодаря проповеднической деятельности братьев Кирилла и Мефодия в соседних Моравии и Паннонии. В 880—890-е годы столетия ученики святых братьев были изгнаны из Моравии, многие из них нашли приют в Закарпатье, и считаются здесь основателями христианства.

Мукачевская епархия была учреждена в 940 году по почину патриарха Константинопольского Феофилакта.[источник не указан 1825 дней] В 14 веке году литовско-русский князь Фёдор Корятович переселился в Угорскую Русь, и, получив в удел Мукачевское княжество, оказывал содействие Мукачевскому Свято-Николаевскому монастырю. С тех пор мукачевские епископы поселились здесь, и обитель сделалась средоточием духовной жизни края.

После смерти короля Карла Роберта в 1342 году ужгородская доминия переходит во владение римокатолика Филиппа Другета. Для православного населения Закарпатья настали тяжелые времена, православная церковь теряла права. В эти годы, по-видимому, епархия зависела от митрополитов Угро-влахийских. В 1596 году здесь стала вводиться Брестская уния, однако мукачевские архиереи принимали деятельное участие в сохранении православия в крае. 24 апреля 1646 года в костеле Ужгородского замка 63 священника в присутствии Егерского католического епископа подписали Ужгородскую унию. Согласно ей мукачевские епископы должны были утверждаться римской курией, а униатскому духовенству предоставлялись все права и привилегии римокатолического. Большинство православного духовенства не поддержало унию, что соглашение подписали всего 63 из 690 священников Мукачевской епархии. В связи с переходом края в унию, православный епископ Мефодий (Раковецкий) перенес свою кафедру в Марамарош в 1690 году, а последний православный Мукачевско-Марамарошский епископ Досифей был замучен в Хустском замке в 1735 году. Монастыри и храмы передавались греко-католикам (униатам). Фактически православная церковь была признана властями вне закона. Перегод в унию позволил сохранить церковно-славянский язык и византийский обряд в церкви.

Лишь в начале XX столетия возникает движение за восстановление православной веры. Австро-венгерские власти всячески препятствовали его распространению и организовали преследования. В 1903—1904 годах был организован первый Марамарош-Сигетский процесс, на котором семеро православных исповедников были осуждены к различным срокам тюремного заключения. Во второй половине 1913 года уже 32 человека были арестованы за переход в православие. Второй Марамарош-Сигетский процесс завершился 3 марта 1914 года открытым осуждением перешедших в православие исключительно за религиозные убеждения.

По окончании Первой мировой войны и с распадом Австро-Венгерской империи Закарпатье вошло в состав Чехословакии на правах автономной части республики. Её конституция провозглашала свободу вероисповедания, и местное население массово возвращалось в православие. В 1920 году у президента Чехословакии было выхлопотано признание полномочий Сербской православной церкви в Закарпатье, после чего, по архиерейский собор Сербской церкви принял решение о посылке епископа Нишского Досифея в Чехословакию. Был выработан устав новой Церкви, и для его утверждения у центральных властей епископ Досифей направляется в Прагу, где 28—29 августа 1921 года проходил Второй Собор Чехословацкой Церкви. Преемники епископа Досифея, также носили титулы сербских епархий, а в 1930 году епископ Битольский Иосиф был назначен архиереем уже с титулом экзарха Карпатской Руси. 2 августа 1931 года он восстановил Мукачевскую кафедру, и в этом же году Сербская церковь получила право назначать на постоянное служение правящего архиерея с титулом Мукачевский и Пряшевский.

После освобождения Закарпатья Советской армией в 1944 году вскоре последовало его присоединение к СССР, после чего, по обоюдному соглашению между Русской и Сербской Православными Церквями, закрепленному на заседании Священного Синода Русской православной церкви 22 октября 1945 года, Мукачевская епархия в составе земель, вошедших в СССР, перешла под омофор Московского Патриарха. Словацкая часть Мукачевской епархии, оставшаяся в составе Чехословакии, вошла в Чешскую епархию.

Решением Священного Синода Украинской православной церкви от 29 июля 1994 года из Мукачевской епархии была выделена Хустско-Виноградовская епархия.

В настоящее время на территории Закарпатской области расположены Мукачевская и Ужгородская епархия и Хустская и Виноградовская епархия.

Населённые пункты

Ужгород

Святые

8 июля 2001 г. постановлением Священного Синода УПЦ причислен к местночтимым святым прп. Алексий, исповедник Карпаторусский. Празднование его памяти 2 декабря. Чин прославления прп. Алексия совершен в обители 21 октября 2001 г. Синодальным решением от 21 декабря 2001 г. установлен и 2-й день памяти прп. Алексия – 21 октября.

8 мая 2008 г. Свящ. Синод УПЦ принял постановление о канонизации архимандрита Иова (Кудря). Торжество прославления прп. Иова Угольского в лике святых состоялось 18 сентября 2008 г. в с. Малая Уголька. Кроме дня памяти подвижника (28 июля), установлено празднование в память обретения его мощей (22 октября), которые почивают в новом храме св. вмч. Димитрия Солунского, недавно выстроенном на месте прежнего.

Святыни

Свято-Николаевский Мукачевский женский монастырь. Иконы Божией Матери «Скоропослушница» и Иверская (привезена со Св. Горы Афон); рака с частицей мощей прп. Моисея Угрина (доставленной в 1996 г. из Киево-Печерской Лавры); часть мощей прп. Алексия Карпаторусского, прп. Иова Угольского и прп. Гавриила Старца Седьмиезерского; иконы с частицами мощей свт. Николая Мирликийского, прп. Серафима Саровского прп. Сергия Радонежского и много других частиц мощей угодников Божиих.

Свято-Рождества-Богородичный женский монастырь. Плащаница, привезенная прп. исп. Алексием Карпаторусским (Кабалюком) из России; иконы Спасителя и Богородицы; частицы мощей Киево-Печерских святых и прпп. Оптинских старцев; иконы свт. Феофана Затворника и прп. Феодора Санаксарского с частицами мощей.

Свято-Успенский женский монастырь, (с. Домбоки). Икона Божией Матери «Скоропослушница»; икона Божией Матери «Акафистная» – принадлежала прп. исп. Алексию Карпаторусскому (Кабалюку).

Свято-Николаевский мужской монастырь, (с. Иза-Карпутлаш). Напрестольный крест с частицей Честного Креста Господня; икона Божией Матери «Скоропослушница»; мощи прп. Алексия Карпаторусского; ковчег с частицами мощей свв. Киево-Печерских.

Свято-Успенский мужской монастырь, (с. Кичерное). Частицы мощей свв. Печерских.

Спасо-Преображенский мужской монастырь, с. Теребля. Частица мощей св. вмч. и целителя Пантелеимона и других святых.

Свято-Стефановский мужской монастырь. Чтимая икона св. ап. первомч. и архидиакона Стефана, частицы мощей разных святых.

Свято-Архангело-Михайловский женский монастырь, (с. Драгово-Забродь). Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и «Иверская»; частицы мощей свв. Киево-Печерских.

Свято-Покровский мужской скит? (с. Кострино). Чтимый список Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

Свято-Покровский мужской монастырь? (с. Ракошино). Икона Божией Матери «Знамение»; список Иверской иконы Божией Матери; икона «Иисус Христос – Солнце Правды»; икона св. вмч. Пантелеимона XIX в. с частицей мощей.

Свято-Иоанно-Богословский женский монастырь, (с. Копашново-Поляна). Икона св. ап. Иоанна Богослова с острова Патмос; икона свт. Николая Мирликийского; частицы мощей св. прор. Иоанна Предтечи, св. вмч. Димитрия Солунского, свв. 7-ми отроков Ефесских.

Свято-Ильинский мужской монастырь, (с. Терново). Частицы мощей прпп. Иова и Амфилохия Почаевских, прп. исп. Алексия Карпаторусского и иных святых.

Свято-Троицкий женский монастырь, (с. Ольховцы). Частицы мощей свв. Киево-Печерских.

Свято-Георгиевский мужской монастырь, (с. Кривое). Плащаница Спасителя; Икона Божией Матери с сонмом святых; Частица мощей св. вмч. Георгия Победоносца и икона св. вмц. Варвары с частицей мощей; Список образа Божией Матери «Всецарица».

Свято-Марие-Магдалиновский женский монастырь, (с. Заричево). Иконы св. равноап. Марии Магдалины и св. вмц. Варвары с частицами мощей.

Свято-Серафимовский женский монастырь, (с. Приборжавское). Частицы мощей свт. Николая Мирликийского, прпп. Иова Почаевского, Серафима Саровского и других святых.

Свято-Серафимовский женский монастырь, (с. Лопухово). Частицы мощей прп. Серафима Саровского и иных святых.

Женский монастырь «Сергиева пустынь», (с. Грушево). Список Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, образ прп. Сергия Радонежского с частицей мощей.

Воскресенский мужской монастырь, (г. Ужгород). Икона Рождества Христова из Иерусалима, Казанский образ Божией Матери, икона прп. Серафима Саровского с частицей мощей.

Вознесенский женский монастырь, (с. Чумалево). Икона Божией Матери «Сладкое лобзание»; иконы Божией Матери «Иверская» и «Скоропослушница».

Свято-Пантелеимоновский женский монастырь, (с. Осий, урочище "Каменка"). Частицы мощей св. вмч. Пантелеимона и других святых.

В честь иконы Божией Матери "Нечаянная Радость" мужской монастырь, (с. Колочава). Иконы прпп. испп. Алексия Карпаторусского и Иова Угольского с частицами мощей.

Введенский женский монастырь, (с. Кушница). Иконы Божией Матери «Семистрельная» и «Живоносный Источник».

Монастыри

Все монастыри

Свято-Успенский женский монастырь (с. Угля)

В 1921 г. иеромонах Евфимий (Прокоп) возбудил ходатайство о возрождении Угольского монастыря. В том же году углянский житель Богдан Фиринец поставил на месте древней обители часовню. Получив разрешение отстроить монастырь, о. Евфимий, по неизвестной причине, не осуществил своего намерения. Об этом деле вспомнили в 1931 г. при разборе епархиальных бумаг и обратились к прп. Алексию Карпаторусскому (Кабалюку, †1947) с вопросом, кому бы можно было поручить возрождение монастыря. Подвижник указал на иеромонаха Викентия (Ороса). В 1934 г. о. Викентий купил в селе Кричеве два дома, которые разобрал и перевез на место древней Угольской обители, а затем выстроил из них храм и хижину на две кельи. Во время II-й мировой войны иноки покинули монастырь. Тогда о. Викентий поселил здесь нескольких инокинь из Драговской обители. На стыке 50-60-х гг. ХХ в. монастырь повторно закрыли. В 1990 г. он возродился.

Дата основания: 12 век.

Адрес: 90514, Закарпатская область, Тячевский район, с. Угля, ул. Шевченко, 14

Телефон: +38(03134)5-94-78

Подробнее...

Свято-Николаевский Мукачевский женский монастырь

Основателем обители историки считают литовско-русского князя Феодора Карнатовича, о котором легенда рассказывает, что однажды летом, когда князь прогуливался по живописному берегу Латорицы, на него напал змей. Испуганный вельможа никак не мог отбиться. Тогда Феодор Карнатович молитвой обратился к Господу и святителю Николаю Чудотворцу за помощью, пообещав за спасение построить храм Божий. Молитва была услышана, и князь остался невредимым. Позже, выйдя на берег реки с мыслями, где построить обещанную Богу церковь, Ф. Карнатович увидел светлого ангела, который стоял на воде посреди реки Латорицы и показал на противоположный берег Чернечей Горы, сказав: «Здесь строй». Здесь князь построил деревянную церковь, небольшой домик для иноков и дал в 1360 году Грамоту, заповедав, чтобы его на Горе похоронили. После смерти князя Феодора Карнатовича его вдова Домникия на противоположной стороне Латорицы построила женский монастырь, развалины которого стояли еще в ХVIII веке. Это первое историческое упоминание о женском монастыре Мукачевской епархии.

Дата основания: 14 век.

Адрес: 89600, Закарпатская область, г. Мукачеве, ул . Василия Пронина, 2

Телефон: +38(03131)2-12-98

Подробнее...

Свято-Троицкий Кирилло-Мефодиевский женский монастырь (г. Свалява)

Свалява впервые упоминается в письменных исторических источниках в XII в. как небольшое поселение. Название «Свалява» происходит от древнеславянского «сольва» – «место, где течет соленая вода». В XIII в. Свалява была уже городом. Монастырь основан в 1992 г. В 1994 г. на выделенной для строительства территории установлен крест. В 1996 г. назначена настоятельница. К кон. 1996 г. обитель имела корпус с домовым храмом свв. равноапп. Кирилла и Мефодия (считается, что в IX в. здешний край принадлежал к Моравскому государству, где тогда проповедовали свв. Кирилл и Мефодий, а их ученики, придя в Закарпатье, насадили в нем православную веру); в 1997-2001 гг. построен большой храм Св. Троицы, к 2001 г. возведена колокольня.

Дата основания: 1992.

Адрес: 89300, Закарпатская область, г. Свалява, ул. Драчынская, 157

Телефоны: (03133) 2–48–55; (03133) 3-62-33

Подробнее...

Храмы

Собор Воздвижения Креста Господня

Главным оплотом православия в Ужгороде и одной из самых ярких современных достопримечательностей города считается Православный собор Воздвижения Креста Господня, расположенный на Кирилло-Мефодиевской площади.

Возведение храма началось в 1990-е годы и было завешено в 2000-м году. Руководил строительством нынешний настоятель храма протоирей Д. Сидор. Первое богослужение состоялось 27 сентября 2000 года, в этот же день было освящено место под строительство памятника Кириллу и Мефодию. Всего за 11 лет своего существования собор стал одним из любимых культовых сооружений жителей и гостей Ужгорода.

Адрес: г. Ужгород, пл. Кирилла и Мефодия 7

Телефоны: (03122) 2-79-77; факс: (03122) 2-97-27