Источник

Память святых мучеников Холмских и Подляшских: пресвитеров Василия Мартыша, Николая Гольца, Льва Коробчука, Петра Огрызко, Сергия Захарчука, Павла Швайко и его супруги Иоанны, преподобномученика Игнатия и многих других неизвестных мучеников272

Гор. Холм (Хелм) и область Подляшье273 расположены на востоке Польши, недалеко от границ нынешних Украины и Белоруссии. В ходе истории эти места переживали многочисленные изменения, которые всегда отрицательно сказывались на православном населении. В годы Второй мировой войны немецкие оккупанты устроили здесь два концентрационных лагеря, в которых погибли девяносто тысяч человек. К концу войны, когда советская армия отвоевала эти территории, верующие стали терпеть насилие со стороны партизан-коммунистов.

Св. Василий Мартыш родился в 1870 г. на Холмщине, в селе Тератин. В 1900 г. он был рукоположен в священника. Сначала о. Василий служил миссионером на Аляске, а затем в Канаде и Пенсильвании, в Американской епархии Русской Православной Церкви. Вернувшись в Европу, он стал приходским священником, а после провозглашения автокефалии Польской Церкви (1924) его назначили полковым священником для православных солдат польской армии. Перед началом Второй мировой войны он оставил эту должность и вернулся в родную деревню, где стал жить с младшей дочерью Еленой, ее мужем и четырехлетней внучкой Ириной.

В Великую Пятницу, которая пришлась в 1945 г. на 4 мая, соседка предупредила о. Василия об опасности и посоветовала бежать. До нее дошел слух, что партизаны собираются его убить. О. Василий сказал, что бежать не собирается, так как не сделал ничего дурного, и что Христос не спасался бегством перед казнью. С наступлением ночи партизаны ворвались в его дом. Одни заперли Ирину на чердаке и, отведя Елену, которая ожидала ребенка, в комнату на верхнем этаже, начали издеваться над ней. Другие стали мучить священника и через четыре часа расстреляли. Когда один из них собирался застрелить Елену, она начала читать «Отче наш» – руку мужчины парализовало. Тогда ей удалось сбежать с дочерью в дом соседей. Супруг Елены, уезжавший на поиски работы, вернулся на следующий день. Он и обнаружил тело о. Василия, настолько обезображенное, что его едва можно было узнать. Останки священномученика были погребены в Тератине, а в 1963 г. перенесены на православное кладбище в Варшаве. В начале 2003 г. состоялось обретение мощей святого, которые ныне находятся в храме Святого Иоанна Лествичника в Варшаве.

Сщмч. Павел Швайко родился в 1893 г. в Заблотцах (ныне Заболотов), на Волыни (теперь территория Украины). В 1923 г. он женился и через год принял священный сан. Сначала его направили на приход в местечко Поток-Горны недалеко от Тарногруда (в нынешней Восточной Польше), а затем поручили вести миссионерскую работу среди униатов-лемков274 в польских Карпатах. В 1938 г. о. Павел с супругой Иоанной переехал в Сидлиску в районе Замостья (между Тарногрудом и Хелмом). Во время войны им пришлось вытерпеть немало жестокостей, их дом был разграблен. В 1943 г. о. Павла перевели в Грабовец.

В день Успения Божией Матери на них напали в их собственном доме. Партизаны на протяжении целого часа подвергали священника и его супругу ужасным пыткам: они переломали руки и ноги матушке Иоанне и вспороли ей живот, а о. Павлу изрезали тело во многих местах. Спрятавшиеся неподалеку соседи слышали их крики, а затем выстрелы, которые и принесли супругам мученический венец.

Сщмч. Николай Гольц родился в 1907 г. в гор. Котлечеве Волынской губернии. Богословское образование он получил в Болгарии. После женитьбы (1930) он был рукоположен и стал служить на приходе в Билгорае, а затем переведен в Волынскую епархию. В годы Второй мировой войны он попал на приход в Новоселки, неподалеку от Хрубешува (к востоку от Замостья в теперешней Польше). 2 апреля 1944 г. его вместе со многими прихожанами арестовали прямо в церкви и после жестоких пыток расстреляли. Сщмч. Николай похоронен в Новоселках. Точное место погребения мощей святого не установлено. Сейчас на этом месте пахотная земля.

Сщмч. Лев Коробчук родился в 1919 г. в Ярославле, куда переехали его родители из Холма. Когда семья вернулась в Польшу, он окончил певческую школу в монастыре Святого Онуфрия в Яблечне. Прослужив некоторое время певчим, в 1942 г. он принял священный сан и был назначен на приход в Ласкув. 10 марта 1944 г. о. Лев и двести прихожан были казнены. Две недели спустя сестра опознала его тело в горе сваленных трупов и, не найдя в округе священника, сама совершила его погребение.

Сщмч. Петр (Огрызко) родился в 1891 г. недалеко от Томашува Любельского. Закончив сельскохозяйственное училище, он некоторое время работал учителем начальной школы. В тридцать лет Петр поступил в Кременецкую семинарию и после женитьбы принял священный сан. Вплоть до советской оккупации о. Петр служил в Волынской епархии в Восточной Польше. Потом, несмотря на опасности, которым подвергались православные священники со стороны коммунистов, он вернулся в родной Холм. Священник подвергался многочисленным нападениям, но продолжал служить.

10 апреля 1944 г., когда о. Петр находился в относящейся к его приходу деревне Чартовец и собирался служить литургию, в храм ворвались партизаны. Они оттащили его от престола и протащили через всё село до болота. Там, сорвав со служителя Божия облачение, толкнули в грязь, а затем привели лошадей, чтобы те топтали его. Вытащив священника из грязи, они вырвали ему глаза, отрезали нос, уши и язык, крича: «Возьми это, поп, за свою Церковь и за православную веру!» Певчий Феодор Розак, которого схватили вместе с о. Петром, но потом отпустили, был свидетелем этой сцены и рассказал о мученичестве священника.

Сщмч. Сергий (Захарчук) родился в 1915 г. в Шиховице недалеко от Хрубешува. После окончания Кременецкой семинарии он прослушал курс в школе при монастыре Святого Онуфрия в Яблечне. В начале войны он принял священный сан в Вильно и получил назначение на приход в Набруй. Здесь ему неоднократно угрожали смертью.

Шестого мая 1943 г. партизаны-коммунисты ворвались в дом священника, бросили его на землю и стали бить прикладами до потери сознания. После этого они осквернили его домовую часовню, опрокинули престол и Евангелие, растоптали иконы и, уходя, застрелили о. Сергия.

Прпмч. Игнатий родился в 1860 г. Он рано принял монашество и в начале войны подвизался в монастыре Святого Онуфрия в Яблечне. В годы оккупации инок претерпел немало лишений. В ночь на 9 августа 1942 г., когда в монастырь пришли немцы, чтобы разграбить его и сжечь, восьмидесятилетний старец взобрался на колокольню и стал бить тревогу. Солдаты грубо стащили его вниз и забили до смерти.

Молитвами святых Твоих,

Господи Иисусе Христе, помилуй нас.

Аминь.

* * *

272

Их почитание было официально признано Польской Православной Церковью в 2003 г. Каждый из них имеет также свой отдельный праздник в день мученической смерти. К ним мы присоединяем память двух других святых, прославленных Русской Церковью, которые были родом из этой области: сщмч. Онуфрия, архиепископа Курского и Обоянского, и прп. Леонтия Ивановского [27 ян.].

273

Хелм – польское название древнерусского гор. Холм (таким же было его официальное название во время пребывания польских земель в составе Российской империи). Подляшье (также Подлясье, Подлясия, Подляхия) – историко-географическая область на востоке Польши между Холмщиной (на юге) и рекой Нарев (на севере), одно из мест компактного проживания поляков, украинцев и белорусов.– Прим. ред.

274

Этническая подгруппа в составе карпатских русинов. Лемковщина – область, захватывающая часть Западной Украины, Польши и Словакии.– Прим. ред.


Источник: Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т./ Адаптир. пер. с франц. — Т.5.— М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011.— 896 с.: ил., [48] с цв. ил. ISBN 978-5-7533-0555-8 (т.5)

Комментарии для сайта Cackle