Память святых апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра, Керкиры девы и иных, с ними пострадавших⁶⁴⁹

Св. Иасон происходил из Тарса, родины св. ап. Павла. Однако встретиться им было суждено не в родном городе, а в Фессалонике, где Павел пребывал с апостолом Силой и оказал им гостеприимство. Когда иудеи, охваченные низменной завистью, восстали на апостолов, св. Павла они найти не смогли, но схватили Иасона и привели к градоначальнику. Они обвинили его в том, что он принимает у себя людей, виновных в мятеже против власти кесаря (ср.: Деян. 17:5–9). Через некоторое время получив свободу, Иасон последовал за Павлом в проповеднических странствиях по Македонии и Асии. Вместе с ними отправились и другие ученики, среди которых был Сосипатр (иначе Сопатр), выходец из Ахаии⁶⁵⁰. Двух соучеников объединяла столь великая духовная привязанность к учителю, что св. Павел в Послании к Римлянам приветствует их как своих сродников (Рим. 16:21). Первоверховный апостол поручил Иасону управление Церковью Тарса, а Сосипатру – Церковью Икония.

Заложив основания христианства в этих Церквах, оба апостола отправились на Запад, чтобы проповедовать Благую Весть. Достигнув о. Корфу, они построили там церковь, посвятив ее святому первомученику Стефану. Не столько прибегая к доводам человеческой мудрости, сколько вознося во славу Божию беспрестанные молитвы, они обратили многих язычников в христианскую веру, которая есть «истинное славословие Господу».

Успех, достигнутый апостолами, вызвал беспокойство у правителя острова, Керкиллина, который повелел привести Иасона и Сосипатра к нему, чтобы принудить принести жертву богам. Святые ответили: «Делай с нашими телами, что тебе будет угодно, но души наши ты уловить не сможешь, ибо они принадлежат Богу!» До вынесения приговора христиан заключили в темницу вместе с семью разбойниками: Сатурнином, Иакисхолом, Фавстианом, Ианнуарием, Марсалием, Евфрасием и Маммом. Примером своего терпения в испытаниях и словами о вечной жизни свв. Иасон и Сосипатр обратили в истинную веру не только их, но и тюремщика по имени Антоний. Последний был привлечен благоуханием, исходившим из темницы. Когда воины, посланные правителем схватить новообращенных, вошли в темницу, они были поражены, увидев Антония мирно сидящим рядом с неким человеком, излучающим сияние. В одной руке он держал крест, а в другой – меч. Остальные узники были увенчаны золотыми венцами; победная песнь звучала под тюремными сводами: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф...».

Правитель спросил Антония, почему он оставил веру своих отцов. Вместо ответа тот начертал образ креста на челе властителя, который, придя в ярость, приказал отрубить ему руку. Ободряемый Ангелом, мученик остался непреклонен и исполнен дерзновения.

После этого Господь по молитве святого послал столь ужасную бурю, что она поразила жену и двух сыновей правителя. Керкиллин, однако, не обратился от ожесточения и, вновь призвав Антония, попытался ударить святого. Однако рука его тотчас повисла без движения как плеть. Обезумевший правитель приказал обезглавить ученика Христова за городскими воротами. После казни некие присутствовавшие при этом благочестивые христиане взяли тело Антония и похоронили в церкви Святого Стефана.

Святые апостолы Иасон и Сосипатр. Монастырь св. Виссариона в Дусико. XVI в.

Два дня спустя Керкиллин повелел привести Иасона и Сосипатра. Они едиными устами исповедали Бога, Единого в Трех Лицах, и, нимало не устрашенные известием о казни Антония, возблагодарили Господа, Который даровал ему терпение и мужество, чтобы удостоиться нетленного венца.

Тогда правитель предложил апостолам вступить в состязание с одним из его волхвов, который за один час произрастил из зерна пшеницу и превратил ее в свежеиспеченный хлеб. Когда колдун начал произносить заклинания, звери и вся природа вокруг пришли в беспорядочное движение. Все присутствующие были поражены подобным могуществом – все, кроме святых апостолов, которые, призвав имя Господне, тут же умертвили волхва. Сразу вся тварь вновь пришла в естественный порядок. Тогда толпа едиными устами воскликнула: «Воистину, единственный Бог – это Бог Иасона и Сосипатра!» Правитель в гневе приказал бросить их в темницу и привести Сатурнина и его товарищей.

На следующий день, проведя всю ночь в молитве, семь разбойников предстали в цепях перед префектом Карпианом уже не как уголовные преступники, но как христиане. Пока их допрашивали, Керкира, пятнадцатилетняя дочь правителя, смотрела на происходящее из окна дворца. Поняв, что эти люди претерпевают мучения ради имени Христова, она воскликнула: «Я тоже христианка и отвергаю идолослужение, чтобы стать невестой Христовой!» Правитель был поражен обращением собственной дочери. Придя в себя, он попытался убедить ее отречься от веры, которая стоила бы ей пытки и смерти. Но эти усилия оказались тщетными.

Пока Керкиллин раздумывал, какое решение следует принять, Керкира раздавала нищим свои драгоценности и с ликованием готовилась к мученическому подвигу. Затем воины повлекли ее, закованную в цепи, в некую деревню, где христианку подверг пытке префект Карпиан. Кровь девы струилась ручьями, но святая громко благодарила Христа за то, что сподобилась принять крещение собственной кровью. Она отказалась от предложения выйти замуж, говоря, что отныне у нее есть бессмертный Жених на Небесах и ничто не может снова привлечь ее к тлену земной жизни и идолослужения.

Керкиру заключили в темницу и по приказу правителя послали к ней воина-эфиопа, грубого и звероподобного, чтобы он учинил над ней насилие. Внезапно силой Божией у входа в темницу появился медведь и бросился на эфиопа, как только нечестивец приблизился. Святая словами остановила зверя, и эфиоп, видя такое чудо, обратился в христианство. Святая дева нарекла ему имя Христодул и отпустила с миром, подарив крест. Керкира посоветовала новообращенному на допросе отвечать так: «Именно Христа я ищу. Его я возлюбил и Ему поклоняюсь!» Христодул пришел в город, был тотчас схвачен и подвергнут пытке. После истязаний префект сам рассек его тело топором.

Казнив Христодула, Карпиан отправился в темницу, однако путь ему преградил медведь. Вынужденный отступить, он попросил у Керкиллина дозволения завершить это дело, предав темницу огню. Медведь сумел убежать и скрылся в лесу, а Керкира, ограждаемая благодатью, молилась посреди языков пламени, подобно трем отрокам в печи вавилонской. Через три дня огонь погас, и правитель отправился на пожарище, чтобы похоронить останки своей дочери. Каково же было его удивление, когда он обнаружил деву сидящей на пепелище целой и невредимой – от нее исходило сияние и ее охранял Ангел. Оставшись нечувствительным к упрекам дочери, Керкиллин приказал вывести ее за город, подвесить вниз головой и пронзить стрелами.

Наступила очередь Сатурнина и его товарищей. Их бросили в котлы с кипящей смолой. Отходя ко Господу, они возблагодарили Его за то, что Он явил им Свою милость, как некогда благоразумному разбойнику.

Вскоре правитель узнал, что эта казнь повлекла за собой многочисленные обращения и новокрещеные погребли останки святых мучеников в храме – бывшем капище, которое они избавили от идолов и превратили в церковь. Тогда он приказал сжечь мощи, а пепел развеять. Однако когда Керкиллин явился в храм со стражей, ужасный змей обратил их в бегство.

В это время новообращенные христиане бежали на некий остров. Правитель отправился за ними в погоню, но, подобно тому как Чермное море некогда поглотило войско фараона, морские волны поглотили Керкиллина со всем его воинством.

После этого святые апостолы Иасон и Сосипатр были освобождены и получили возможность проповедями укрепить в вере новых христиан. Тем не менее мир оказался недолгим. Новый правитель Датиан вновь приказал схватить их и повелел бросить Сосипатра в котел с кипящей смолой. Святой погрузился в него, сотворив крестное знамение, и так принес себя в жертву, благоприятную Господу. Пламя, бушевавшее вокруг него, внезапно вспыхнуло и пожрало многих язычников, присутствовавших при казни. Устрашенный правитель пал ниц, испросил прощения у Бога за Сосипатра и умолял Иасона наставить его в христианской вере.

С честью похоронив сподвижника, Иасон убедил бежавших на остров христиан вернуться. Он крестил правителя с именем Севастиан, а с ним всех жителей, которые обратились в христианство благодаря чудесам, совершившимся в те дни. С этого времени о. Корфу оставался, несмотря на войны и иноземное владычество, оплотом истинной веры. Всех идолов уничтожили и возвели церкви, в том числе величественный храм во имя св. Керкиры. Правитель Севастиан поселился при нем, чтобы вести подвижническую жизнь.

После смерти правителя св. Иасон воскресил его юного наследника и совершил многочисленные чудеса. В один из дней он услышал голос, призывавший его присоединиться к Сосипатру в Царстве Небесном. Апостол приготовил себе место упокоения возле могилы духовного брата и, преподав последние наставления, почил в мире 29 апреля, в возрасте шестидесяти лет. На протяжении столетий святые апостолы Иасон и Сосипатр почитаются как покровители жителей Корфу и заступники за них пред Господом.