Память преподобного Лазаря Галисийского

Св. Лазарь родился в 967 [или 968]⁶⁸ г. в деревне недалеко от гор. Магнисии, на р. Меандр (на западе Малой Азии). Во время его рождения столь яркий свет неожиданно озарил дом, что женщины, находившиеся в нем, убежали. Вернувшись, они увидели младенца в молитвенном положении со скрещенными на груди руками, лицо его было обращено к востоку. Ребенок в крещении получил имя Лев.

Когда мальчику исполнилось шесть лет, родители поручили его священнику Леонтию, дабы тот наставил его в основах Священного Писания. Затем он пребывал три года в Оровском монастыре при писце Георгии, после чего отправился к своему дяде Илье, иноку Калафского монастыря, который совершенствовал его познания в церковных науках. Во время обучения Лев проявлял кротость, смирение, прилежание в учении, а также усердие в молитвах и богослужении. Его сострадание и любовь к бедным были таковы, что он раздавал все деньги своих наставников нищим на подаяние, а за такую расточительность его часто поколачивали.

Его сердце горело пламенным желанием поклониться святым местам, где страдал Спаситель, и он бежал туда из монастыря. Но дядя вернул его силой и, продержав два года, отослал в Стровилийский монастырь. Там Лев обучался праву у нотария. Однако вскоре сам стал обучать наставника искусству искусств и знанию святых. Через три года он вновь попытался отправиться в Святую Землю, но его опять догнали и вернули назад.

Через десять месяцев Лев, получив благословение столпника, подвизавшегося в окрестностях, смог наконец осуществить свое намерение и отправился в путь. Но в дороге он встретил святого подвижника, который убедил его не подвергать себя опасностям такого паломничества, а поселиться в монастыре в окрестностях Атталии. Там Лев принял иноческий постриг с именем Лазарь.

С той поры он всецело посвятил себя подвижнической жизни. Преподобный много постился и предавался этому с таким же рвением, с каким чревоугодники предаются своей страсти. От постоянных бодрствований его тело истончалось, а душа при этом достигала вершин созерцания. Самоотречение Лазаря, его послушание игумену и духовнику были таковы, что для всей братии он стал примером в этой главнейшей добродетели. Через некоторое время духовник скончался, и Лазарь получил от нового игумена благословение поселиться в ближней пещере, чтобы наедине с Господом вести молитвенную жизнь.

Преподобный подвизался там семь лет, отражая бесчисленные нападения бесов, а затем, ок. 991 г., отправился в Иерусалим. Поклонившись храму Воскресения и другим местам, освященным пребыванием Господа, он поступил в монастырь Святого Саввы. Но его стремление к уединению и строгость подвижнической жизни вскоре стали создавать сложности в отношениях с братией. Игумен старался смирить его усердие, но, не сумев, отослал его. Тогда Лазарь отправился в обитель Святого Евфимия, но вскоре возвратился в монастырь Святого Саввы, где братия с радостью встретила его. Там он шесть лет служил пономарем, затем, против своей воли, был рукоположен в священника патриархом Иерусалимским.

По старинной традиции палестинских монахов, Лазарь имел обыкновение уходить в начале Великого поста в знойную безжизненную пустыню, ничего не беря с собой, и пребывать там до Вербного воскресенья. Положившись целиком на Промысл Божий, он подкреплял себя скудными пустынными травами и несколькими глотками воды. Когда арабы захватили Иерусалим с окрестными землями и разрушили храм Гроба Господня (1009), святой, по Божественному откровению, покинул Святую Землю и вернулся на родину с несколькими сподвижниками.

Вернувшись в Ефес после двадцатилетнего отсутствия (1011), Лазарь отправился к двум инокам, подвизавшимся возле часовни Святой Марины, расположенной невдалеке от города. Там он возвел прикрытый навесом столп, взошел на него и предался подвижнической жизни с еще большим усердием. Вскоре он снял и навес, чтобы еще более следовать образу жизни св. Симеона Столпника [1 сен.]. Он постоянно находился на вершине столпа в любую погоду, став, по воле Господа и по словам апостола (1Кор 4,9), позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

Слава о нем быстро распространилась по окрестным местам, отовсюду к нему стали стекаться толпы верующих, чтобы получить благословение, услышать поучения, а бедные приходили за едой, которую щедро раздавал святой. Щедрость прп. Лазаря была так велика, что оба инока, подвизавшиеся рядом с ним, испугались и решили его оставить. Тогда другие ученики, пожелавшие встать под водительство Лазаря, возвели кельи у подножия столпа и расширили часовню, ставшую тесной.

Семь лет святой подвизался на столпе. Спал он всего несколько мгновений в день, довольствовался кусочком ячменного хлеба и несколькими глотками воды. Он даже наложил на себя тяжелые цепи, чего не одобряли другие святые отцы. Тем не менее он так и не мог обрести желанного душевного покоя. Тогда однажды ночью, тайно от других, он спустился со столпа и скрылся в пещере, расположенной на крутом недоступном склоне горы Галисий⁶⁹, за рекой Каистр, где некогда подвизался инок Пафнутий⁷⁰. Там Лазарь пребывал всего полгода, ибо митрополит Ефесский велел ему возвратиться к часовне Святой Марины, чтобы наставлять учеников.

Но вскоре он вернулся на гору Галисий с пятью иноками. Он поселился один в пещере, куда раз в неделю братия приносили ему кувшин с водой и немного овощей. Лазарь покинул уединение лишь для того, чтобы взойти на новый столп, возведенный поблизости, где и пребывал в тяготах и лишениях. Однажды он опрокинул свой кувшин с водой, но тем не менее со столпа не сошел и чуть не умер от жажды. Мало-помалу вокруг него снова стали собираться ученики, которые построили поблизости кельи и церковь во имя Спасителя.

Через двенадцать лет прп. Лазарь возвел новый столп в более возвышенной части склона. Когда новое жилище было готово, он, как и раньше, ушел туда ночью, тайно от всех. В новом уединении святой много претерпел от бесов. Бессильные соблазнить его искушениями, они кидали в него камни.

Как-то прп. Лазарь услышал о женщине, которая пребывает на столпе, запертая в такой маленькой клети, что свешивает ноги через окно. Желая еще больше быть причастным Страстям Христовым, святой решил подражать столпнице, но, по мудрым советам учеников и матери, все же принял решение отказаться от чрезмерного умерщвления плоти, которое мало благоприятствует созиданию внутреннего человека. Рядом с его столпом, посвященным Богородице, возвели храм, куда время от времени приходил священник и совершал Таинства.

Ненасытный в жажде безмолвия, столь необходимого для созерцания, человек Божий, которому было тогда семьдесят пять лет, покинул это уединение и навсегда обосновался на третьем столпе. Это место, как и предыдущие, стало монашеской обителью, получившей имя Святого Вознесения (1042). Этот монастырь, по кончине прп. Лазаря, насчитывал сорок монахов, а в двух других его монастырях было по двенадцать иноков в каждом. Поселившись между небом и землей, святой пребывал наедине с Богом, но он умел также заботиться об учениках, вникая во все их нужды. Его столп был прислонен к церковной стене, в ней было проделано маленькое окошко, через которое святой мог следить, внимательно ли читают псалмы иноки, и даровать посещавшим его спасительные слова назидания.

Бог удостоил преподобного даром прозорливости и пророчества, поэтому Лазарь заранее объявил о времени своей кончины. Но ученики так настойчиво умоляли его продлить жизнь во имя их спасения, что он молился Богородице отпустить ему еще пятнадцать лет жизни. Достигнув восьмидесяти шести лет и предчувствуя скорую смерть, святой призвал ученика, инока Николая, и подробно продиктовал духовное завещание. Но подпись преподобный поставил под ним лишь через неделю, 7 [или 8] ноября 1053 г., за несколько мгновений перед тем, как его благочестивая душа отлетела к Подвигоположнику Христу.

Мощи св. Лазаря были положены в гробницу и погребены в притворе храма Воскресения Христова рядом со столпом, благодаря которому душа его вознеслась в Царство Небесное⁷¹. Оковы, которые он носил на теле со дня вхождения в часовню Святой Марины, были выставлены для поклонения верующим.