иером. Макарий Симонопетрский

Источник

Колесование святого великомученика Георгия. Память преподобномученика Нифонта (Выблова), иеромонаха, и мученика Александра Медема (1931), священномучеников Прокопия (Титова), архиепископа Херсонского, Дионисия Щеголева, Иоанна Скадовского и Петра Павлушкова, пресвитеров (1937), священномучеников Августина (Беляева), архиепископа Калужского, и с ним Иоанна Сперанского, пресвитера, преподобномучеников Иоанникия (Дмитриева), архимандрита, и Серафима (Гущина), иеромонаха, мучеников Алексия Горбачева, Аполлона Бабичева, Михаила Арефьева (1937), мученика Николая Смирнова, мученицы Анны Остроглазовой и святого Бориса Семенова, исповедника, диакона (1930-е), мучениц Ольги Масленниковой (1941) и Феоктисты Ченцовой (1942). † Память святого мученика Каллиопия, усеченного мечом. † Память святого мученика Нира, усеченного мечом. † Память святого мученика Ориона, погребенного заживо. † Память святого мученика Ефрема Исповедника, епископа УнийскогоПамять святого мученика Виктора

11 ноября

Память святого великомученика Мины Котуанского132

Св. мученик Мина родился в Египте и подвизался за Христа во времена Диоклетиановых гонений, ок. 304 г. Он был воином и служил под командованием Аргириска в Рутилиевой когорте – военной части, расквартированной в гор. Котуане133, в римской провинции Фригия Салютарис. Опытный воин пятидесяти лет, Мина отличался не только силой и доблестью, но также мудростью и воздержанностью, которыми был обязан вере во Христа.

В это время военачальник Фирмилиан собрал несколько легионов, в том числе и легион Мины, для отправки в страну берберов, Северную Африку. Среди прочих обязанностей воинам было поручено хватать христиан, которые отказывались подчиняться императорским указам. Мина был так возмущен этими притеснениями, что бросил на землю свой воинский пояс в знак отказа от службы и удалился в горы, расположенные поблизости от Котуана. Он решил предаться подвижничеству и проводить жизнь вместе с дикими зверями, нравы которых были более кроткими, чем у идолопоклонников.

Он провел в горах некоторое время, в молчании и одиночестве, подвизаясь в посте, бдениях и молитве. Когда сердце Мины достаточно укрепилось в любви к Богу, он получил откровение, что теперь для него настало время принять мученичество.

Святой спустился в город в один из нечестивых языческих праздников и воскликнул, обращаясь ко всему народу: «Знайте, что есть только один истинный Бог – Христос и что боги, которым вы поклоняетесь, – лишь немые и бесчувственные куски дерева!» Язычники, сперва пораженные дерзостью Мины, затем набросились на него с побоями и отвели к правителю города. Тот использовал возможность предать святого воина Христова мучениям на потеху толпе.

Святой, ничего не боясь, рассказал о своем славном прошлом и отверг все предложения вновь занять место в армии. Подвергнув Мину жестокому бичеванию, палачи растерли его раны власяницей, затем повесили святого на дыбе и сняли с него кожу, после чего опалили все тело горящими факелами. Мученик, видя, как его плоть отпадает кусками, восславил Господа за то, что, причащаясь Страстей Христовых, он наконец избавлен от кожаных одежд, в которые Адам заставил облечься нашу человеческую природу (ср.: Быт 3,21).

Перед казнью святой мученик попросил людей, которые были христианами тайно и имели возможность к нему приходить, перенести его мощи на родину, в Египет. И хотя тиран приказал сжечь тело Мины, верующие сумели спасти часть драгоценных мощей и доставить в Египет. Там они погребли их с почестями в месте, расположенном недалеко от озера Мареотида134. Церковь, сооруженная впоследствии в честь великомученика над его могилой, стала центром огромного комплекса, который привлекал паломников со всего мира и где часто происходили чудеса135.

Покинув земную жизнь, св. Мина продолжал пребывать среди верующих, помогая и выручая в случае опасности. Неисчислимы его явления и чудеса. Мы расскажем только о двух, самых недавних.

Во время бедствий, которые сопровождали Греческую революцию, и кровавых преследований, развязанных османами в 1826 г. против восставших, некие турки из гор. Ираклион на Крите решили уничтожить христиан, собравшихся на праздник Пасхи в кафедральном соборе во имя св. Мины. Турки устроили несколько пожаров в разных частях города, чтобы отвлечь внимание полиции, окружили собор и приготовились ворваться туда, чтобы совершить злое дело. Внезапно мученик Мина в образе грозного всадника появился с обнаженным мечом в руке. Он посеял панику среди турок и избавил от них христиан. В знак признательности верующие Ираклиона каждый год празднуют это чудо во вторник Светлой седмицы.

В 1942 г., во время сражений в Северной Африке, немецким войскам под командованием генерала Роммеля по пути в Александрию пришлось остановиться около места, называемого Эль-Аламейн (так арабы называют святого Мину). В этом месте находились руины старинной церкви, ему посвященной, и, согласно некоторым источникам, его могила. Лицом к лицу с многотысячной армией немцев, вооруженных до зубов, находились немногочисленные войска союзников, среди которых было и несколько греков. Исход готовящегося столкновения, казалось, был предрешен. Однако ночью мученик Мина появился в немецком лагере во главе каравана верблюдов, точно так, как он был представлен в церкви на одной из фресок, изображающих чудеса святого. Его появление вызвало сперва оцепенение, а затем и панику среди немцев и столь сильно подорвало их боевой дух, что союзники одержали блестящую победу. В благодарность они восстановили церковь святого и основали в тех местах небольшой монастырь.

* * *

132

Синаксари отличают его от другого св. мученика Мины, называемого Калликеладом, который пострадал в Александрии при Диоклетиане [10 дек.]. По-видимому, детали этого «Жития св. Мины» были позаимствованы из жизнеописания св. Гордия Кесарийского (Каппадокийского) [3 ян.], дабы питать благочестие жителей Котуана. Затем к сюжету был присоединен египетский храм, и в этом варианте рассказ распространился по всему христианскому миру

133

Совр. Кутахайя

134

В 43 км к юго-западу от Александрии.

135

Святилище св. Мины, или Минаполь, было одним из самых известных паломнических центров на Востоке. Археологические раскопки выявили, что в VI в. оно состояло из двух храмов, монастыря, монастырских гостиниц, мастерских по производству масляных светильников-евлогий из обожженной глины с изображением святого (были найдены тысячи таких светильников), общественных бань и помещений для военного отряда. Это святилище оставалось в руках православных вплоть до 641 г. После этого оно перешло к коптам. Паломничества продолжались, хотя и в значительно меньшей степени, и после арабского завоевания вплоть до XIII в. Затем мощи святого были перенесены в Каир. В наши дни к заступничеству св. Мины обращаются, в особенности, чтобы найти потерянные вещи.

Колесование святого великомученика Георгия. Память преподобномученика Нифонта (Выблова), иеромонаха, и мученика Александра Медема (1931), священномучеников Прокопия (Титова), архиепископа Херсонского, Дионисия Щеголева, Иоанна Скадовского и Петра Павлушкова, пресвитеров (1937), священномучеников Августина (Беляева), архиепископа Калужского, и с ним Иоанна Сперанского, пресвитера, преподобномучеников Иоанникия (Дмитриева), архимандрита, и Серафима (Гущина), иеромонаха, мучеников Алексия Горбачева, Аполлона Бабичева, Михаила Арефьева (1937), мученика Николая Смирнова, мученицы Анны Остроглазовой и святого Бориса Семенова, исповедника, диакона (1930-е), мучениц Ольги Масленниковой (1941) и Феоктисты Ченцовой (1942). † Память святого мученика Каллиопия, усеченного мечом. † Память святого мученика Нира, усеченного мечом. † Память святого мученика Ориона, погребенного заживо. † Память святого мученика Ефрема Исповедника, епископа УнийскогоПамять святого мученика Виктора

Источник: Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т. / Адаптир. пер. с франц. / авт. сост. иером. Макарий Симонопетрский М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. / Т. 2. Ноябрь-декабрь. – 912, [48] с. ISBN 978-5-7533-0552-7 (т. 2).

Комментарии для сайта Cackle