21 сентября
Память священномученика Кодрата Магнисийского305
Св. Кодрат (Квадрат) жил в апостольские времена. Ученый и мудрый, он, став учеником Спасителя, в изобилии получил благодать Святого Духа. Св. Кодрат был поставлен епископом Афин и привел к вере многих язычников своими божественными речами, которые, однако, не нашли отклика у высокомерных софистов.
Его успех вызывал ревность у врагов Христа, и они изгнали св. Кодрата из епархии, побив камнями и подвергнув многим другим мучениям. Тогда он отправился в гор. Магнисию Лидийскую306 и светоносной проповедью победил мрак язычества.
В царствование Адриана, ок. 117 г., св. Кодрат удостоился мученического венца. В Магнисии почитались его святые мощи, приносившие исцеление и утешение тем, кто приходил к ним с верой.
* * *
В «Константинопольском Синаксаре» в статье о св. Кодрате хотя и говорится о почитании его мощей в Магнисии, но при этом смешиваются обстоятельства жизни нескольких святых, живших в разное время. В свете данных источников следует различать: 1) св. Кодрата, ученика апостолов. По свидетельству Евсевия Кесарийского (Церковная история. III, 37), он, как и четыре дочери ап. Филиппа, отличался даром пророчества; 2) св. Кодрата, исповедника. Во время пребывания императора Адриана в Афинах (123 или 130) или в Малой Азии (123/124 или 129) он подал ему «Апологию». Это сочинение, ныне утраченное, «блестяще свидетельствует об уме и апостольском правоверии Кодрата» (см.: Евсевий Кесарийский. Церковная история. IV, 3; рус. пер.: Евсевий Памфил. Церковная история. М., 1993. С. 121), а также о том, что люди, видевшие чудеса Спасителя, еще были живы в это время (см.: Св. Иероним. О знаменитых мужах, 19); 3) также следует сказать о св. Кодрате, ставшем епископом Афин после мученичества св. Публия [13 мар.] во времена Марка Аврелия (161–180), много сделавшем для объединения и укрепления веры христиан (см.: Евсевий. Церковная история. IV, 23, 3); 4) В другой версии «Константинопольского Синаксаря»
Ныне Маниса.