Первоначальницы Мензелинского Пророко-Ильинского женского монастыря игумении Евгения и Филарета

(Память 21 сентября)

В 1905 году исполнилось 50 лет со времени официального открытия Мензелинской Пророко-Ильинской женской общины (в 1855 году). За этот период времени настоятельницами и руководительницами обители состояли: игуменья Евгения, в мире Евфросиния Феодорова Собина, и игуменья Филарета, в мире Домника Александрова Реутова, трудами и заботами, которых и создана и благоустроена эта обитель.

Деятельность этих двух тружениц по устроению обители так тесно связана, что говоря об одной из ни, нельзя умолчать и о другой. Они проходили свой жизненный путь рука об руку; совершали свое дело совместно, так что трудно даже определить, которая из них понесла больше или меньше трудов по созиданию обители. Несомненно, что первой принадлежала инициатива, а созидание было общим делом.

Начало обители положено в 1836 году мещанской девицей г. Мензелинска Евфросинией Феодоровой Собиной. Эта избранница Божия трех лет лишилась отца, и мать ее вступила во второй брак с крестьянином деревни Юртовой. Но недолго она пользовалась любовью и ласками и матери. Последняя, будучи обременена большим семейством второго мужа, 8-летнюю Евфросинию отдала на воспитание своей сестре. В дом тетки любознательной и трудолюбивой Евфросинии удалось научиться грамоте, что в то отдаленное время было величайшей роскошью не только для деревенской девочке, но и для мальчика. Известно, что тогда как самое обучение, так и дальнейшее развитие грамотея, было строго религиозным. Учились по Часослову и Псалтири, читали больше слово Божие и книги религиозного содержания. Божественное семя пало на добрую почву и принесло обильный плод. Свет божественного учения проник в душу юной Евфросинии и зародил в ней стремление ко спасению, к жизни для Бога. Живя еще в миру, она старалась удалятся мира и дала обет девства. В годы первой и цветущей еще молодости она неоднократно предпринимала паломничество ко святым местам. Не раз побывала в Киеве, Сарове и Соловецком монастыре. Во время этих путешествий в душе ее созрела и окрепла мысль оставить мир и воспринять благое иго Христово. В 1831 году, 30 лет от роду, она, будучи в Сарове, была по благословению у старца Серафима, который, провидя будущее, благословил ее на собирание обители. И вот, в 1831 г. следуя завету старца Серафима, девица Евфросиния на свои средства приобретает в г. Мензелинске дом – келью и начинает собирать около себя девиц, желающих посвятить себя иноческому житию. Эта келья с ее первыми насельницами и была подготовительным рассадником настоящего монастыря.

В 1843 году под руководством Евфросинии поступает будущая ее сотрудница – 14 летняя мещанская девица г. Мензелинска, Домника Александрова Реутова²⁵. В первые же годы даровитая и трудолюбивая Домника обращает на себя внимание как руководительницы, так и других сестер. Все скоро горячо и искренно полюбили ее и тщательно занялись ее воспитанием в духе иночества. Будучи религиозно настроена с детства, Домника, приходя в возраст, с кротостью и терпением проходила все послушания и удивляла сестер силою своего характера в трудах и подвигах иноческих. Она безропотно исполняла самые трудные и часто непосильные работы.

Строгое исполнение иноческих правил в келье, каждодневное посещение богослужения в соборе, чтение и пение при богослужении и приготовление просфор составляли их главные труды и занятия. С тою же целью – беспрепятственного, постоянного служения Господу, стали присоединяться к ним и другие женщины и девушки, так что число их достигло 12-ти. Первоначальная келья оказалась уже тесною и неудобною, и нужно было приискать новое помещение и, в виду возрастающего количества желающих присоединиться к трудам отшельниц, необходимо было устроить иноческую общину и упрочить законное существование ее.

В 1855 году Правительством духовным и гражданским, разрешена была к открытию в городе Мензелинске, на отведенном городом месте, иноческая Пророко-Ильинская община, под управлением самой основательницы этой общины инокини Евгении, впоследствии игуменьи. С этого времени, сколько горя, сколько забот и трудов выпало на долю игуменьи, так и ее ближайшей сотрудницы, почившей инокини Филареты. Нужно было обнести оградою отведенное общине место, устроить кельи, создать храм Божий, испросить священника для постоянного совершения богослужения; на все это нужны были средства, а их-то всегда и недоставало юной общине. Но отшельницы не падали духом; они усердно молились и еще усерднее трудились. А трудились они едва ли не более всякого рабочего крестьянина: они сами рубили дрова, возили бревна, кирпич, воду и все необходимое для постройки и содержания начинающейся обители. Обладая физическою силою, молодая монахиня Филарета всегда была первою работницею, первою трудницею. В этом не всегда посильном для женщины труде, – при неблагоприятных условиях, при дожде и холоде, кроется причина того тяжкого недуга, которым усопшая страдала всю свою жизнь и который, осложнившись другими старческими немощами, свел ее в могилу. И мы видим, что труды и деятельность ее были оценены достойным образом. Так, по открытии общины, в 1855 г., когда инокиня Евфросиния была избрана и утверждена настоятельницей, Домника Александрова в возрасте 24–25 лет, призывается на должность казначеи. В следующем 1856 году утверждается в этой должности и состояла в оной до 1878 года, а с 1878 года, т.е. еще при жизни игуменьи Евгении, до дня смерти состояла в должности настоятельницы. Созидание монастыря началось с 1855 года, т.е. с того времени, когда приобретен был первый участок земли около Ильинской кладбищенской церкви и эта церковь передана в собственность общины. С этого момента деятельность общины, руководимая Собиной, под непосредственным наблюдением и при живом участии во всех трудах Домники Реутовой, приняла самый живой и кипучий характер. Строились храмы, дома и службы. Настоящий свой вид монастырь принял в последнее десятилетие. Последними капитальными постройками были дома причта. Таким образом, вступила на путь иночества игуменья Филарета в убогую келью, а по смерти своей оставила вполне благоустроенный монастырь, в котором 4 довольно благолепных храма, где совершают свое спасение до 350 сестер и к которому принадлежат четыре земельных дачи (всего до 800 десятин земли).

Когда игуменья Евгения, вследствие своего болезненного состояния, устранилась от управления монастырем, и монахиня Филарета, как ближайшая его сотрудница, заняла ее место, физические труды уже не обременяли ее, но зато тяжким бременем легли на нее труды нравственные по управлению обителью. И сколько забот, хлопот и огорчений выпало на ее долю! Количество сестер все умножалось, расходы по содержанию их и монастыря все увеличивались. Нужно было изыскивать средства и на пропитание этих 350 монастырских жилиц, и поддерживать в приличном виде храмы, кельи и другие монастырские здания. Если требования заботы о материальном, экономическом состоянии обители, то еще больших забот и попечений требовало нравственное, душевное состояние насельниц обители. Нужно было каждой из них дать дело, чтобы никто из них не жил праздно, чтобы все они были полезны себе и обители; нужно было следить за точным исполнением иноческого устава; нужно было принять меры и против искушений и падений, которые везде возможны и всегда были. Такие разнообразные, трудные обязанности, принятые инокинею Филаретой по званию игуменьи, особенно при существовании долголетнего тяжкого недуга, осложнявшегося в старости другими немощами, все более и более расшатывали подорванное здоровье и, наконец, свели в могилу. Прикованная к болезненному ложу, усопшая, как истинная инокиня, прямо смотрела в глаза смерти и постоянно готовилась к ней. Многократно, в течение своей болезни, приобщалась она Св. Таин Тела и Крови Христовых, освятилась таинством св. Елеосвящения и мирно и тихо предала дух свой Господу.

С 1868 года при монастыре существует женская церковно-приходская школа, в которой обучаются дети горожан. С 1899 года школа помещается в особом здании и всецело содержится на средства монастыря. За свою неутомимую деятельность игуменья Филарета была награждена в 1879 году благословением Св. Синода с выдачею грамоты; в 1880 года возведена в сан игуменьи; в 1885 г. наперсным крестом; в 1898 году – медалью в память Императора Александра III-го; в 1898 же гожу был поднесен ей сестрами и почитателями наперсный крест с украшениями и в 1899 году награждена Библию, от Св. Синода выдаваемою. Все это само собою говорит о многоплодной деятельности почившей. Скончалась м. Филарета на 76 г. жизни 14 апреля, в 2 часа пополуночи.

14-го и 15 апреля по почившей игуменьи Филарете совершались панихиды всем градо-Мензелинским духовенством во главе с протоиереем В.В. Уводским. 15 апреля, в 6 часов вечера, был совершен вынос тела почившей из настоятельских покоев в Вознесенский храм, где 16 апреля после литургии при громадном стечении горожан и жителей ближайших селений отпевание всем составом градо-Мензелинского духовенства. При отпевании сказаны речи и поучения: протоиереем В.В. Уводским и священниками Ф.В. Комаровым и В.И. Веселицким.

Погребена игуменья Филарета на южной стороне ограды Вознесенского храма. А игуменья Евгения почила на 82 г. жизни 21 сентября 1881 г. Память этих тружениц-первоначальниц благоговейно чтится признательною обителью²⁶.