Вассиан Патрикеев

Вассиа́н Патрике́ев (Косой; в миру князь Василий Иванович Патрикеев) [около 1470 – после 1531] – выдающийся русский публицист XVI века. Дед и отец В. П. были близки к великим московским князьям Василию II Васильевичу и Ивану III Васильевичу, занимали высшие государственные должности. Сам В. П. принимал участие в войне с Литвой, а затем вместе со своим отцом в мирных переговорах был воеводой во время русско-шведской войны 1495–1497 гг., совместно с отцом участвовал в высшем государственном суде. В период ссоры Ивана III с сыном Василием, Патрикеевы приняли сторону внука Ивана – Дмитрия Ивановича, провозглашенного наследником престола. После отстранения Дмитрия от власти Патрикеевых постигла опала, и в 1499 году В. П. был пострижен в монахи в Кирилло-Белозерском монастыре под именем Вассиана. Познакомившись здесь с идеологом противников монастырского землевладения Нилом Сорским, он подпадает под его влияние, создает свои публицистические произведения «Собрание некоего старца» и «Ответ кирилловских старцев». В «Собрании», полемизируя с «Докладом собора 1503 года» в защиту монастырского вотчиновладения, В. П. призывал иноков «сел не держати, ни владети ими, но жити в тишине и в безмолвии, питаясь своими руками»; свою точку зрения он обосновывал ссылками на Евангелие и образ жизни первых создателей монастырей. Около 1509 года В. П. был возвращен из ссылки и стал доверенным лицом великого князя Василия III. В 1520-х годах великий князь меняет свою ориентацию и вступает в союз со сторонниками Иосифа Волоцкого, создавшими теорию теократического абсолютизма. Ставший в 1522 г. митрополитом Даниил, ученик и последователь Иосифа Волоцкого, добивается в 1531 г. предания В. П. соборному суду, на котором тот был осужден по обвинению в создании новой неканонической Кормчей книги (свода церковно-юридических установлении) и ереси (В. П. будто бы отрицал учение о двойной – божественной и человеческой – природе Христа и считал, что ему свойственна только одна, божественная сущность). По приговору суда В. П. был сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь, где, по словам А. М. Курбского, «презлые иосифляне» «по мале времени его уморили».

Помимо упомянутых произведений, В. П. принадлежат относящиеся ко времени наибольшего приближения его к великому князю «Слово ответно», «Слово о еретиках» и «Прение с Иосифом Волоцким» (между 1511 и 1515 годами). В «Слове ответном» соединялись обе темы, волновавшие В. П.: об осуждении церковного и монастырского вотчиновладения и о необходимости относительно мягкого отношения к еретикам. Страстно обличая иноков за отступление от евангельских заповедей любви, нестяжания и милосердия, В. П. рисует в «Слове ответном» яркие картины жестокой эксплуатации монастырских крестьян. «Прение с Иосифом Волоцким» написано в форме прямого диалога лидеров двух противоположных течений церковной мысли, в нем подводятся итоги их многолетней полемики. В. П. указывает, что он учил великого князя села отъимати у церквей и монастырей, формулируя, таким образом, идею секуляризации церковных земель. В «Слове о еретиках» В. П. всесторонне рассматривает вопрос об их судьбе.

Основными чертами литературной манеры В. П. являлись острота, страстность обличения и резкость, едкость, полемики. Первого он достигал путем противопоставления реальной действительности (например, монашеского быта) идеалам христианского учения, второго – посредством широкого применения иронии. В истории русской публицистики XVI века В П. занимает почетное место как наиболее последовательный идеолог нестяжательства – учения... о недопустимости монастырей владеть селами, которое отвечало не только интересам централизованного государства, и светской части класса феодалов, заинтересованных в секуляризации церковных и монастырских земель, но и крестьянства, подвергавшегося нещадной эксплуатации в монастырских вотчинах. Нестяжательские идеи В. П. поддерживал впоследствии Максим Грек.

Изд.: Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. – Л., 1960; Ответ кирилловских старцев на послание Иосифа Волоцкого об осуждении еретиков / Подготовка текста и комментарии Н. А. Казаковой; Перевод А. А. Алексеева // ПЛДР: Конец XV – первая половина XVI века. – М., 1984. – С. 358–363, 711–713.

Лит.: Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV – начала XVI в. – М., Л., 1960 – С. 426–449; Казакова Н. А. 1) Очерки по истории русской общественной мысли Первая треть XVI века – Л., 1970 – С. 155–243; 2) Вассиан Патрикеев // Словарь книжников – Выл 2, 4. 1. – С. 120–123.

(По материалам Н. А. Казаковой)