Уроки покаяния по библейским сказаниям
Содержание
Часть первая. Ветхозаветное Писание Введение в часть первую – Ветхозаветное Писание Глава 1. Адам и Ева Глава 2. Каин и Авель Глава 3. Ламех Глава 4. Сиф, Енос, Енох и Ной Глава 5. Потоп при Ное Глава 6. Хам Глава 7. Сим и Иафет Глава 8. Столпотворение Глава 9. Переселение Авраама в Ханаанскую землю Глава 10. Мелхиседек Глава 11. Авраам и три странника Глава 12. Содом Глава 13. Агарь и Измаил Глава 14. Исаак Глава 15. Исав Глава 16. Иаков Глава 17. Рувим Глава 18. Иосиф Глава 19. Иов Глава 20. Моисей Глава 21. Фараон, Ианний и Иамврий Глава 22. Чермное море Глава 23. Вода из камня Глава 24. Манна Глава 25. Дафан и Авирон Глава 26. Иисус Навин Глава 27. Иордан Глава 28. Офни и Финеес Глава 29. Саул Глава 30. Зан Глава 31. Давид Глава 32. Авессалом Глава 33. Ахитофел Глава 34. Соломон Глава 35. Ровоам и Иеровоам Глава 36. Ахаав Глава 37. Пророк Илия Глава 38. Пророк Елисей Глава 39. Соманитянка Глава 40. Гиезий Глава 41. Озия Глава 42. Езекия Глава 43. Манассия Глава 44. Пророк Иеремия Глава 45. Пророк Даниил Глава 46. Пророк Иона Глава 47. Ниневитяне Часть вторая. Новозаветное Писание Введение в часть вторую – Новозаветное Писание Глава 48. Вочеловечение Глава 49. Волхвы, пастыри, младенцы, Симеон и Анна Глава 50. Иоанн Предтеча Глава 51. Искушение в пустыне от диавола Глава 52. Чудеса Христовы Глава 53. Брак в Кане Галилейской Глава 54. Утопающий Петр Глава 55. Исцеление прокаженных Глава 56. Исцеление кровоточивой Глава 57. Исцеление скорченной Глава 58. Исцеление глухих и немых Глава 59. Исцеление слепых Глава 60. Исцеление хромых Глава 61. Исцеление расслабленных Глава 62. Воскрешение умерших Глава 63. Исцеление бесноватых Глава 64. Нищие, мытари и грешники Глава 65. Самарянка Глава 66. Закхей, Симон фарисей и блудница Глава 67. Мытарь и фарисей по Евангельской притче Глава 68. Пастырь и агнец Глава 69. Драхма Глава 70. Заблудший сын Глава 71. Милосердный самарянин Глава 72. Страшный Суд Глава 73. Слезы Петра Глава 74. Распятие и смерть Христова Глава 75. Уверовавший разбойник Глава 76. Чудесные знамения, последовавшие за распятием и смертью Иисуса Христа Глава 77. Угроза нераскаянным Примечание автораАннотация
Книга, составленная духовным писателем, епископом Виссарионом (Нечаевым), является лучшим толкованием Великого покаянного канона святого Андрея Критского, который читается в храме в первые четыре дня Великого поста и на утрене пятой седмицы (в день стояния преподобной Марии Египетской). Это время, когда для верующих особенно важно сосредоточиться на мыслях о покаянии.
Объяснение событий Ветхо- и Новозаветной истории поможет боголюбивому читателю настроиться на молитвенный лад.
Предисловие
Применение библейских сказаний к нравственному состоянию и потребностям души выражается в Великом каноне святого Андрея Критского большей частью так сжато, что не всегда вдруг и легко можно понять, в чем состоит соответствие одних другим.
Отсюда открывается нужда в объяснении того, в чем именно надобно видеть это соответствие, как понимать те или другие выражения, заключающие в себе сопоставление предметов, по-видимому, не имеющих сходства или представляющих отдаленное сходство.
Принимая на себя труд этого разъяснения, мы желаем сообщить ему беседовательный характер, имея в виду удовлетворить не одной любознательности чрез раскрытие смысла неудобопонятных вещей, но главным образом споспешествовать покаянному и молитвенному настроению души чрез духовно-назидательные размышления, вводящие в дух великого творения Критского святителя.
В видах назидания будем останавливать внимание и на тех местах, в которых библейские события применяются так ясно, что разъяснение отношения их к душе не представляет особенной трудности.
Епископ Виссарион
Об авторе
Епископ Костромской Виссарион (Нечаев), в миру – Василий Петрович, доктор богословия, родился 13 марта 1822 года в семье диакона Тульской епархии. В 1848 году окончил Московскую Духовную семинарию и учительствовал под Тулой. В 1849 году за сочинение о святителе Димитрии Ростовском получил степень магистра богословия и был переведен в Фиванскую семинарию, а в 1852 году – в Московскую.
В 1853 году принял священнический сан и в 1854 оставил учебную службу, получив приход в Никольском храме в Толмачах в Москве.
С 1860 года был редактором журнала «Душеполезное чтение».
В 1874 году – протоиерей; после смерти жены в 1889 году принял монашество с именем Виссарион и 30 июля 1889 года хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московской митрополии, а в 1894 году переведен в Кострому. В том же году за заслуги по истолкованию Священного Писания, раскрытию истин Православия, изъяснению богослужений и молитв и обличению раскольников, МДА присудила ему степень доктора богословия. Он оставил великое множество печатных научных трудов, поучений, как то:
«Толкование на паремии»
«О расколе и по поводу раскола»
«Уроки покаяния» и многое другое.