Сады

Сады с плодовыми деревьями (Лев.19.23), как-то: гранатовыми, фисташковыми, масличными деревьями и виноградными лозами (Песн 6.11); огороды с ароматными травами: нардом, шафраном, миррой и алоэ (Песн 4.13 и дал.), овощные сады с полезными для хозяйства овощами (3Цар 21.2), упоминаются часто в Писании как символ благословения и покоя (Иер 29.5, Ам 9.14, Лк 13.19). Конечно, насаждать сады было удобно у какого-либо источника; за неимением такового приходилось выкапывать водоемы или проводить водопроводы. Валаам уподобляет Израиля садам при реке (Чис 24.6), и благословение праведника изображается в Ис 58.11 в виде сада, напоенного водой; в противоположность этому, сад без воды является символом бедствия и смерти (Ис 1.30).

Под тенью деревьев наслаждались отдыхом и уединением (3Цар 4.25, Ин 1.48, Ин 18.1); в садах находились также семейные могилы (4Цар 21.18,28, Ин 19.41); в тени садов идолопоклонники совершали свои мерзости (3Цар 14.23, 4Цар 16.4, Ис 1.29, Ис 65.3, Ис 66.17, Иер 2.20, Иер 3.6). Когда созревали плоды, то надзор за садами поручался особым сторожам, которые ставили там свои шалаши (Ис 1.8, Иер 4.17, Иов 27.18).

Богатые люди и цари разбивали роскошные сады и парки, занимавшие большие площади. Екклезиаст или проповедник рассказывает, что он «устроил сады и рощи, и насадил в них великие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощ, произращающих деревья» (Еккл 2.5,6). Таков был, вероятно, царский сад близ Силоама, недалеко от Иерусалима (4Цар 25.4, Иер 39.4, Неем 3.15) и сад при дворце в Сузах (Есф 7.7 и дал.).

Садом называется первое место жительства человека в Едеме (Быт 2.8). От этого Божьего сада взяты иносказания в Иез 28.13, Иез 31.4 и дал.; конечная слава изображается также как жизнь в раю (Откр 2.7, Откр 22.1 и дал.).