НЕПРАВДА

Неправда, какого бы рода ни была, мала или не мала, – перед Богом все неправда; сего ужасаясь, пророк Давид взывает ко Господу: Путь неправды удали от меня и согласно закону Твоему помилуй меня (Пс. 118, 29), что же касается до помыслов, которые возутешали и будто бы успокаивали, знайте, это от противника, теми желает, усыпив совесть вашу, заставить сделать неугодное Богу и, наконец, навлечь немилость Божию.

Итак, сделав это, нельзя уже ничем поправить, как только раскаянием от всего сердца: охуждайте себя перед Богом, обещайте впредь исправиться, и Господь наш Иисус Христос, приявший на Себя бесчисленные грехи наши, видя ваше сокрушение, примет и эти, сделанные вами (прп. Лев, 20).

* * *

Письмо твое получил, содержание которого – продолжение искушений и наветов через о. K., но есть старинная мудрая поговорка: «Бог не попустит, свинья не съест», – и в Псалтири сказано: Солгала неправда себе са мой (Пс. 26, 12). K. хочет одолеть тебя неправдой, но обманется в неправде своей, по псаломским словам. Неправда эта солжет ему и самого может подвергнуть великому бедствию не только в будущей жизни, но и в настоящей. Фараон притеснял израильтян, но сказано, что он погряз в воде, как олово. K. консистория – не всемирная история. И история только после пишет правду о всех.

Не бойся частых следствий и дознаний, которые могут послужить только к твоему оправданию. Когда рассмотрят все ложные доносы K., тогда могут сотворить ему и другое какое-либо наказание и обсечь ему крылья, которыми он теперь без толку машет от злого расположения, хотя досадить другим. Но досада эта может обратиться на главу его самого.

Несомненно веруй неложному апостольскому слову: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение (1Кор. 10, 13) (прп. Амвросий, 3, ч. 2).

* * *

Неправду ищи в себе, а не в людях. Если бы была права ты, то не стали бы обижать. Надо больше себя винить да у людей прощения просить, а не осуждать. Если будешь терпеть и смиряться, то спасение получишь, а роптать будешь на других, то, конечно, только вред своей душе приобретешь (прп. Иосиф, 19).