Деяния св. Апостолов

Деяния св. Апостолов. Книга Деяний Апостольских начинается следующим предисловием: «первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус де­лал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся» (1:1–2). Из этого предисловия открывается, что 1) кни­га Деяний составляет вторую часть труда одного и того же писателя, что 2) она пер­воначально назначается для того же чита­теля, для которого была назначена и пер­вая часть его труда, именно для некоего Феофила, и что 3) эта последняя обнимает собою историю И. Христа и именно от на­чала ее и до вознесения Господа. Таким образом из указания самой книги Деяний Апостольских очевидно, что писатель ее есть писатель третьего канонического Еван­гелия, т. е., апостол и евангелист Лука, спутник и сотрудник ап. Павла; ибо Евангелие именно от Луки написано для Феофила и именно оно заключает в се­бе полнейшее изображение, сравнительно с другими евангелистами, евангельской истории: согласно с высказанным в предисловии намерением описывать собы­тия «по тщательном исследовании всего сначала» (1:3), ев. Лука один из всех евангелистов начинает повествовать с событий архангельского благовестия о ро­ждении Иоанна Крестителя и Господа (1:5 и д.) и оканчивает свою книгу кратким сказанием о вознесении Господнем (24:50–53). Книга Деяний Апостольских, по­сле предисловия (1:1–3), начинаясь более подробным сказанием о вознесении же Господнем (1:4–12), действительно и представляет собою продолжение повество­ваний Евангелия от Луки, – вторую часть его. Дальнейшее содержание книги точно также указывает на св. Луку, как ее писателя: писатель ее часто представляется в ней спутником и сотрудником ап. Па­вла (16:10–17; 20:5–15; 21:1–17; 27:1–28, 16), а из спутников Павловых книгу о жизни Христовой писал к Фе­офилу ап. Лука. Какие исторические обстоя­тельства подали повод ев. Луке написать историю распространения церкви Христовой через апостолов, на это в самой книге никаких указаний нет. Но так как история св. апостолов, по собственному указанию ев. Луки, относится к его Еван­гелию, к истории основания церкви хри­стианской И. Христом, как ее продолже­ние, то некоторые толкователи думают, что предисловие к Евангелию Луки отно­сится не к Евангелию только, но и к Деяниям Апостольским. А в этом пре­дисловии (1:1–4) ев. Лука говорит, что поводом к написанию Евангелия послу­жило для него появление среди христиан многих повестей о жизни и делах Хри­ста, которые, однако, во многих отноше­ниях были неудовлетворительны. Очень может поэтому быть, что и события рас­пространения церкви Христовой через апо­столов многие уже начали во время ев. Луки делать предметом письменных по­вествований, но, подобно многим пове­ствователям о Христе, они не совершали взятого ими на себя труда с тою тща­тельностию, какой требовала от них важ­ность дела, – составляли, напр., только от­рывочные записи об отдельных собы­тиях, а не обстоятельную и связную исто­рию, вносили в свои повествования, на­ряду с несомненно истинными фактами апостольской истории, предания, не тща­тельно проверенные свидетельствами оче­видцев. Эти то недостатки существовав­ших уже повествований о деяниях св. апостолов, быть может, и вызвали ев. Луку составить свою историю распростра­нения церкви Христовой через апостолов, историю связную и обстоятельную, осно­ванную, притом, на свидетельстве самих апостолов и их спутников и сотрудни­ков, к числу которых и принадлежал ев. Лука. Однако же нельзя с несомнен­ностию утверждать, что ев. Лука, когда приступал к написанию Евангелия, уже имел в виду продолжить его книгою Деяний Апостольских; нельзя поэтому утверждать и того, что сказанное в пре­дисловии к его Евангелию имеет значе­ние и для книги Деяний и что, наконец, повод к написанию первого был пово­дом и к написанию последней. Очень могло быть, что ев. Лука побуждался к написанию книги Деяний Апостольских тою великою важностию, какую события апо­стольской истории имеют для верующих во Христа в ряду других христианских знаний; имея намерение своими писаниями дать Феофилу, а вместе с ним и всем другим читателям, твердое основание хри­стианского учения (Лк. 1:4), ев. Лука и за­ключает в письмени повесть о главней­ших событиях распространения и утвер­ждения церкви Христовой через апосто­лов.