Petr (L’Huillier Paul), ЕB von Brooklyn, V der Ep. New York und New Jersey

Geboren am 3.12.1926 in Paris in einer katholischen Familie. Sein Vater war Arzt. Seit früher Jugend interessierte er sich für die Ostkirche und besuchte ostkirchliche Gottesdienste. Nach dem Abitur studierte er am orthodoxen Institut St. Denis und setzte seine theologischen Studien an der Ecole Pratique des Hautes Etudes an der Sorbonne fort. 1949 konvertierte er zur Orthodoxie. Als 1953 vom Moskauer Exarchat Pastoralkurse eingerichtet wurden, arbeitete er als Sekretär. Am 30.8.1954 empfing er die Mönchsweihe, einige Tage danach die Diakon- und Priesterweihe von M Boris (Vik). Als Priester diente er an der Drei-Hierarchen-Kirche in Paris, seit 1961 war er Pfarrer der französisch-russischen Pfarrei Notre Dame des Affligées. Hier vollendete er das Werk seines Vorgängers, des Erzpriesters Michail Beiskij: die Übersetzung der Liturgie ins Französische. Zu Pfingsten 1960 wurde er anläßlich seines Besuches in Moskau zum Archimandriten erhoben. 1962 erhielt er für seine Arbeit am Institut St. Denis und seine wissenschaftlichen Veröffentlichungen von der Moskauer GA den Titel cand. theol. Er nahm an zahlreichen patristischen und byzantinologischen Kongressen teil sowie als Vertreter des Moskauer Patriarchats an der Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Uppsala.

Am 30.7.1968 wurde er zum Бder russischen Ep. Paris mit dem Titel Вvon Cherson ernannt. Die Bischofsweihe fand am 12.9.1968 in Leningrad durch M Nikodim (Rotov) u.a. statt.Am 29.9.1968 erfolgte die Inthronisation in der Drei-Hierarchen- Kirche (Rue Pétel) in Paris. Er machte jährlich einen besuch in Moskau und wurde zum Mitglied der Kommission für das Osterdatum zur Vorbereitung des Großen Orthodoxen Konzils ernannt.

Am 12.6.1979 wurde er EB (ŽMP 1979,8,3).

Mit dem Ukaz vom 16.11.1979 wurde EB Petr in die Jurisdiktion der Autokephalen Orthodoxen Kirche in Amerika entlassen (ŽMP 1980,3,3). Hier wurde er EB von Brooklyn, V der Ep. New York und New Jersey.

Am 4.6.1985 erhielt er in Moskau von der GA den Dr. des Kirchenrechts für sein Werk «Die Disziplinararbeiten der ersten vier ökumenischen Konzilien"(ŽMP 1985 ,8 ,22f; The Orthodox Church 1985,12,1).

Werke:.

Algunas precisiones sobre la «Sucesión Apostolica» según la concepción ortodoxa, in: Dial. Ecum. 11(1976)41/42,127–130.

Un aspect estompé du 28e Canon de Chalcédoine, in: RDC 29(1979) 2–4,12–22; ThR 76(1980)174.

L'attitude de la papauté vis-â-vis de l'action missionnaire de Cyrille et Méthode, in: Konstantin-Kiril Filosof (Sofia 1971) 251–254.

L'attitude de l'Eglise Orthodoxe vis-à-vis du remariage

des divorcés, in: Rev. d. droit canon. 29(1979)1,44–59;

BZ 75(1982)308.

Le célibat ecclésiastique, in: Vest. Ekzarchata 1970,69,27–37.

The Church of the Ancient Councils. Statements and Decisions of the First Four Ecumenical Councils 325–451. Crestwood 1985 .

Clerical Celibacy, in: ECR 3(1971)268–276.

Collégialité et primauté. Réflexions d'un orthodoxe sur les problèmes historiques, in: La Collégialité épiscopale – histoire et théologie (Paris 1965) (Unam Sanctam 52)

331–344.

Le concile oecuménique comme autorité suprême dans l'Eglise, in: Kanon 2(1974)128–142; Analekta 24(1975)1,78–102.

Les conditions canoniques d'accès au sacerdoce, in: Vest. Ekzarchata 1961,38/39,88–104.

Les décisions du Concile de Nicée sur la célébration commune de Pâques et leur signification actuelle, in: Vest. Ekzarchata 1976,93/96,67–79; Klercnomia 10(1978)237–249.

Le Décret du Concile de Chalcédoine sur les Prérogatives du

Siège de la Très Sainte Eglise de Constantinople, in: Vest. Ekzarchata 1979,101/4,33–69.

Les divers modes de réception des catholiques-romains dans l'Orthodoxie, in: Mess. Orth. 1979,82,15–23.

Le divorce selon la théologie et le droit canonique de l'Eglise orthodoxe, in: Vest. Ekzarchata 1969,65,25–36.

Ecclesiology in the Canons of the First Nicene Council, in:

St. Vladimir^!s Theol. Quart. 27(1983)119–131.

L^’Economie dans la tradition de 1^!Eglise orthodoxe, in: Kanon 6(1983)19–38.

Economie et théologie sacramentaire, in: Istina 17(1972)17–20.

Ehescheidung in der Theologie und im Kirchenrecht der Orthodoxen Kirche, in: David-Schmalz (Hg.), Wie unauflöslich ist die Ehe? (Aschaffenburg 1969)337–352.

I/Esprit du Droit Canonique Orthodoxe, in: Vest. Ekzarchata 1964 ,46/47 ,108–119.

Faits et fictions à propos du deuxième concile oecuménique, in: Eglise et Théologie 13(0ttawa 1982)2,135–156.

Fondements historiques des problèmes du Moyen-Orient (Paris 1958) 124 S. (Sirey).

The Greek Church in Italy in the Middle Ages, in: The Christian East 7/8, Winter 1953/54, 10 S.

Ikonomija i sakramental‘noe bogoslovie, in: Vest. Ekzarchata 1970,72,261–265.

Königliches Priestertum und dienendes Priestertum, in: Orthodoxie Heute 1968,24,2–12.

La législation du Concile de Sardique sur le droit d^!appel dans la tradition canonique byzantine, in: Vest. Ekzarchata 1972, 80,201–230.

Misunderstandings of Language and the Problem of Unity, in: Diakonia 1(1966)216–224.

La nature des relations ecclésiastiques gréco-latines après la prise de Constantinople par les croisés, in: Akten 11. Intern. Byz. Kongr. 1958 (München 1960)314–320.

L^’oeuvre disciplinaire des quatre premiers conciles oecuméniques (Paris).

Origine et développement du monachisme Athonite, in: Vest. Ekzar chata 1955,21,33–44.

Origine et premiers développements du Christianisme en Egypte, in: Le Monde Religieux 27(1959)31 S.

Origines et développements de l^!ancienne collection canonique grecque, in: Vest. Ekzarchata 1976,93/96, 53–65.

Orthodoxie et perspectives oecuméniques, in: Contacts 17 (1965) 49,47–55.

Sv. Patriarch Fotij i Bulgarija, in: Duchovna Kultura 1966,3, 1–6.

La pluralité des Consecrateurs dans les chirotonies épiscopales, in: Vest. Ekzarchata 1963,42/43,97–111.

Postanovlenija Nikejskogo Sobora о sovmestnom prazdnovanii

Paschi i ich znaöenie v nastojaščee vremja, in: Vest.Ekzarchata 113(1983)251–263.

Le problème canonique des mariages mixtes, in: Mess. Orth. 17 (1962)39–45.

Le Problème de la Papauté au concile de Florence, in: Vest. Ekzarchata 1957,25,7–20.

Problèmes primatiaux au temps du concile de Chalcédoine, in: Vest. Ekzarchata 1972,77,35–62.

Problems concerning Autocepnaly, in: Greek Orth. Theol. Rev. 24(1979)165–191.

Problemy svjazannye s avtokefaliej, in: Vest. Ekzarchata 1978, 97/100,71–98.

A propos de la collégialité episcopale, in: Mess. Orth. 24/25 (1963/64)8–12.

Quelques réflexions sur le dialogue entre Chrétiens d'Orient et d’Occident, in: Istina 12(1967)354–360.

Quelques précisions sur la notion d’«Economie» dans le droit canonique orthodoxe, in: Aspects de l'Orthodoxie. Colloque de Strasbourg 1980(Paris 1981)43–52.

Quelques remarques à propos des élections épiscopales dans l'Orient byzantin, in: Rev.Et.Byz. 25(1967)101–105.

Rapport entre pouvoirs d'ordre et de juridiction dans la tradition orientale, in: RDC 23(1973)281–289; ThR 70(1974)517.

The Reception of Roman Catholics into Orthodoxy: Historical Variations and Norms, in: St. Vladimir's Theol. Quart. 24 (1980)75–82.

Les relations bulgaro-byzantines au IXe-Xe siècles et leurs indicences ecclésiastiques, in: Kyrillo kai Methodio I (Thessaloniki 1966)211–232.

La religion en Bulgarie, in: Visages de Bulgarie (Paris 1968) 141–154.

Religioznoe i kul'turnoe znaéenie delà svjatych Kirilla i Mefodija, in: ŽMP 1970,3,44–46.

Sacerdoce et mariage dans l'Eglise orthodoxe, in: Vest. Ekzarchata 1965,52,210–222.

Sacerdoce royal et sacerdoce ministériel, in: Vest. Ekzarchata 1960 ,33/34 ,27–44 .

Le saint Patriarche Photius et l'unité chrétienne, in: Vest.

Ekzarchata 1955,21,92–110.

Le schisme de 1054, in: Vest. Ekzarchata 1954,5,144–164.

Les sources canoniques de Saint Basile, in: Vest. Ekzarchata 1963,44,210–217.

Svjatost» Cerkvi, in: Vest. Ekzarchata 1960,35,33–43.

Théologie de l'épiclèse, in: Verbo Caro 6(1960)56,307–327.

Les Translations èpisconales, in: Vest. Ekzarchata 1967,57, 24–38.

Tu es Petrus, in: Vest. Ekzarchata 1957,28,197–212.

H’unité de l’église au plan local dans la «Diaspora», in: Contacts 1978,104 ,399–409.

Vselenskie Sobory i žizni Cerkvi, in: Vest. Ekzarchata 1967, 60,234–251.

Zamečanija оsimvole very, in: ŽMP1969,1,75–79; 2,64–69; 3,65–71.

Henri Crouzel. L’Eglise primitive face au divorce. Rezension in: Vest. Ekzarchata 1971,75/76,190–191.

Hiérarchie ecclésiastique et magistère, in: Vest. Ekzarchata 1959,29,4–19.

Propoved v den’ Svjatogo ravnoapostol'nogo Kirilla, učitelja Slovenskogo, in: ŽMP 1969,5,35–36.

Literatur :

ŽMP 1968,12,9–16.

ŽMP 1969,12,7.

ŽMP 1975,1,4; 12,8.

ŽMP 1980,3,3.

KNA v. 16.1.1980.

Vest. Ekzarchata 1968,64,169–178.

The Orthodox Church 18(1979)12,1.

19(1983)12,1: В v. NewYork. 20(1984)1,4; 5,8. 21(1985)12,1.