Елевферий (Богоявленский)

Елевферий (Богоявленский Димитрий Яковлевич), митр Виленский и Литовский.

Родился 14 октября 1870 года (по другим сведениям в 1868 и 1869 гг.) в семье сельского псаломщика Курской епархии. Материальная бедность его родителей не воспрепятствовала ему воспитать ь себе добрые качества души. С самых ранних лет он отличался правдивостью, последовательностью в своих поступках, твёрдостью характера и правильным взглядом на жизнь.

В 1889 году окончил Курскую духовную семинарию и был назначен учителем церковно-приходской школы в Ямской слободе.

В 1890 году вступил в брак и принял рукоположение во священника к церкви с. Тростяницы Курской епархии.

После десятилетней мирной семейной жизни он овдовел.

В 1900 году поступил в С.-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1904 году со степенью кандидата богословия.

По окончании академии был пострижен в монашество с именем Елевферия и назначен преподавателем Подольской духовной семинарии.

О 1906 года – инспектор Холмской духовной семинарии.

В 1909 году возведён в сан архимандрита и назначен ректором Смоленской духовной семинарии.

21 авг. 1911 года хиротонисан во епископа Ковенского, вик. Литовской епархии. Чип хиротонии совершал с собором епископов архиепископ Финляндский Сергий (Страгородский) в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры.

В 1914 году ввиду возникших военных действий (первая мировая война) он переселился в Москву в Донской монастырь, где в течение года совершал все праздничные богослужения. Из Москвы он снова возвратился в свою епархию.

С июня 1917 года – управляющий Литовской епархией.

С 28 июня 1921 года – архиепископ Литовский и Виленский.

Здесь пришлось ему вести борьбу с автокефалистами Польской Церкви. Когда в 1922 году была провозглашена Польским правительством антиканоническая автокефалия Церкви в Польше, то он объявил в своей епархии акт автокефалии незаконным, а Варшавский Синод самочинным. Митр. Георгию (Ярошевскому) через особую депутацию он заявил полный отказ признавать над собой власть его и Синода, о чём уведомил и Польское правительство.

Такое действие архп. Елевферия повлекло за собой трёхмесячное заключение его в католическом монастыре, откуда, по настоянию литовского правительства, был освобождён в апреле 1923 года и переселён на местожительство в Ковно.

В октябре 1928 года он делал доклад в Москве митр.Сергию и Св. Синоду о состоянии церковной жизни в Польше.

В ноябре этого же года он был возведён в сан митрополита за верность канонической правде.

24 декабря 1930 года назначен временно управляющим Западно-Европейскими приходами Русской Церкви, а 30 апреля 1931 года утверждён управляющим.

На долю деятельности митрополита Елевферия выпала новая борьба за каноническую истину против евлогианского и карловацкого расколов, в которой он проявил особую энергию, мужество и непоколебимую верность Матери-Церкви.

В этой напряжённой борьбе он провёл дни своей жизни до самой своей кончины, которая последовала после болезни менингита, 31 декабря 1940 года в г. Вильно. Отпет и погребён архиепископом Сергием (Королёвым) в Виленском Свято-Духовом монастыре.

Митрополит Виленский и Литовский Елевферий в наше время, в последние десятилетия, по крайней мере, в истории Русской Православной Церкви является редким и цельным монолитом в той разрухе Российского заграничного и эмигрантского епископата, которая разрешила в своей среде создание расколов, уклонов, ориентаций, группировок. Он остался верен своей совести и архиерейской клятве и единственным устоем и маяком православия в Западной Европе и с честью оправдал доверие Русской Православной Церкви в лице её управителя митрополита Сергия и временного при нём Священного Синода.

Сколько лет верующие и настоятели церквей в Западной Европе были спокойны за своё церковное будущее. Их взоры были постоянно устремлены в тот город, древние стены которого охраняли его покой. Город Вильно стал ему родным.

Как кормчий был он на той высоте хранения правды Божией, которая постоянно укрепляла его и особенно в моменты потрясения церковных устоев, церковного покоя и единства его с Православной Церковью Великой России.

Эта высота его духа и чистота сердца застала его и в час смертный, как служителя Церкви Божией незапятнанного и свободного от всякого рода компромиссных решений или нарушения своей кристальной чистоты душевной и принципиальности и внутреннего и внешнего благородства.

Двадцать девять лет своей жизни в Вильнюсе ничем не запятнал, двадцать девять лет бессменно (что так редко наблюдается в практике русского епископата) возглавлял Виленскую и литовскую епархию сперва викарием Ковенским, а затем епархиальным, двадцать девять лет он твёрдо стоял на страже православия. За двадцать девять лет беспорочной службы он не колебался, не сомневался, а оставался верным сыном, стоящим на страже интересов Русской Православной Церкви.

Его величавый благородный внешний образ свидетельствовал о благородстве его души и о многом том прекрасном, что скрывало его сердце от взора людского и дешёвого мимолётного мнения толпы, как и всегда.

Ещё была за ним большая заслуга... Во время своей осенней поездки в Московскую Патриархию в 1928 году он хлопотал о перевозе в Вильнюс мощей свв. братьев-мучеников литовских Антония, Иоанна и Евстафия, хранившихся в то время в Богоявленском кафедральном (ныне Патриаршем) соборе.

Кроме указанных трудов в архивах Московской Патриархии хранится его ценная переписка с Патриархом Тихоном и митрополитом Сергием в период с 1922 по 1939 гг.