О возобновлении иконы «Знамения Божией Матери» в Новгородском Знаменском соборе, в 1640 году

Грамота царя Михаила Феодоровича Новгородскому митрополиту Аффонию, 9 сентября 1640 года

«От Царя и Великого Князя Михаила Федоровича всеа Русии в нашу отчину в Великий Новгород богомольцу нашему Аффонию, митрополиту Новгородскому и Великолуцкому: в нынешнем в 7149 году сентября в 5-й день писал ecи к нам ты, богомолец наш: в нашей де отчине в Великом Новгороде у чудотворного образа Пречистые Богородицы честного и славного Её Знамения, на образе Её, у Пречистые Богородицы и у Превечного Младенца на лицах и в ризах попортилося, и которые святые на той же чудотворной иконе приписаны, и те святые также попортились; а без нашего де указу того чудотворного образа починить не смеешь; а в Софийском Дому у тебя, богомольца нашего, есть приказной Леонтей Черной, что был преж сего у нас иконописец; и нам бы указати тот чудотворной образ Знамение Пречистые Богородицы починить ему Леонтию. И мы указали тот чудотворной образ Пречистые Богородицы Знамения, которые попорченные места, починить иконнику Леонтью Черному. И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б, богомолец наш, чудотворной образ Пречистые Богородицы Знамения и святые, которые приписаны на той чудотворной иконе в лицах и в ризах, порченые места велел починити иконнику Леонтью Черному. А как тот чудотворной образ починит, и ты б о том отписал к нам к Москве, а отписку велел подати в Приказ Большого Дворца боярину нашему князю Алексею Михайловичу Львову, да диаком нашим Григорью Нечаеву, да Максиму Чиркову. Писан на Москве лета 7149 года сентября в 9-й день».

Подлинная грамота хранится в Новгородском консисторском архиве старых дел. Она имеет историческую важность: во-первых, потому, что до этой грамоты известно было по летописям об одном только возобновлении иконы Знамения Божия Матери в 1527 году Новгородским архиепископом Макарием. «Лета 7036, сказано об этом в Софийском Временнике (ч. I, стр. 362), понови преосвященный Макарий чудотворную икону Знамение Пречистыя Богородицы, понеже от многих лет обветшала зело; он бо кузнью и монисты украси и соверши ю месяца октября в 20-й день, и проводи честно сам преосвященный архиепископ Пречистую Богородицу на Ильину улицу со кресты и со архимандритом, со игумены и священники, и дьяконы, и всего Великого Новгорода народ мужи и жены». Во-вторых, грамота показывает, что возобновление чудотворных икон в период патриаршества происходило у нас не иначе, как по указу Государеву. В-третьих, из грамоты видно, что иконы чудотворные были возобновляемы иконописцами, известными самому Государю, из числа которых при Новгородском Софийском Доме в 1642 году был Московский дворцовый иконописец Леонтий Черный, упоминаемый в грамоте.