Духовная беседа по поводу двадцатипятилетия Московской Комиссии по устройству народных чтений
Любезные слушатели! В текущем году, в настоящий день – 21-го ноября, исполнилось ровно 25 лет, как существует у нас в Москве, состоящая при Обществе Распространения полезных книг, так называемая «Комиссия по устройству публичных народных чтений», – которые по воскресным дням ведутся, например, здесь и в других читальнях. Благодарение Богу, значит благое учреждение наше существует уже четверть столетия!
Настоящий день – знаменательный день для Комиссии. Перенесемся мыслью к тому времени, когда зародилась она и пройдем той же мыслью до настоящих времен. Приятно и поучительно вспоминать былое!
Комиссия народных чтений, как по большой части и всякое дело, начала свое существование скромно, в тесных размерах. Сначала было открыто чтение только в одном месте (в народной столовой на Варварской площади). Но так как задача Комиссии высокая и симпатичная, это – просвещение народа в духе религиозно-нравственном, в духе любви к Отечеству и Престолу, сообщение народу общеобразовательных и полезных знаний; то открытие ее, как и нужно было ожидать, встречено с большим сочувствием; первое чтение, начатое, по православному обычаю, молебствием, удостоено было присутствием хозяина Москвы – Генерал-Губернатора, приснопамятного князя В. А. Долгорукова. На нем было много посетителей, между которыми были представители городских властей и многих учреждений.
Слава Богу, наша Москва богата добрыми людьми. И вот, благодаря им, скоро затем чтения открываются Комиссией и в других новых пунктах. Явились лица, пожелавшие послужить благому и полезному делу, одни своими дарованиями и искусством, какие лекторы для чтений, другие материальными жертвами на приобретение, для большей наглядности содержания чтений, фонарей для картин и самих картин начали составляться и печататься брошюры для чтений; неслись в дар книги для составления библиотеки при Комиссии и т.п. Для большего оживления чтений и вместе для развития эстетического, т.е. нежного, благородного чувства в слушателях, устроено было хоровое церковное и светское пение в местах чтений. В первое время чтения были с некоторой, конечно, весьма малой платой со слушателей, затем, когда средства Комиссии усилились, плата была отменена.
«Век» или вообще известное время жизни, «пережить – не поле перейти», говорит наша народная пословица, выражая этими словами то, что в течение жизни всякого человека встречается все: и счастье и несчастье, и удачи и неудачи. Тоже бывает и с целыми обществами. To было и с Комиссией: терпела она и недостаток в средствах, встречалась и с недоверием со стороны и т.п. Но зато какие она переживала и в настоящее время переживает светлые дни! Она заслужила внимание, с ним получала и получает средства, и от частных лиц, и от целых учреждений – Московской, Городской, Купеческой, Ремесленной, Мещанской и Земской Управ и т.п. Комиссия удостоена внимания и покровительства Высочайшего – Его Императорского Величества Государя Императора Николая Александровича, соблаговолившего в 1885 г., в бытность Его наследником, пожаловать пособие на печатание изданий ее. Ей оказывали и оказывают внимание московские Генерал-Губернаторы и настоящий Августейший Генерал-Губернатор, Его Императорское Высочество Великий Князь Сергей Александрович, и Архипастыри, и число ее читален в Москве по времени уже перешло за цифру 10, а повсеместно за полторы сотни. В настоящее время всех их числом 165. Доброе и полезное дело Комиссии нашло много подражателей, и таким образом она послужила примером и положила начало открытию подобных ее чтений и в других городах, губернских и уездных, и даже в селениях; эти чтения открывались и открываются там при ее содействии и помощи. Комиссия снабжала и доселе снабжает города и селения для чтений своими брошюрами и картинами.
В настоящее время Комиссией ведутся чтения и в больницах – для больных и в тюрьмах – для узников, и в богадельнях и приютах – для призреваемых, и в училищах – для учащихся детей, и в рабочих и ночлежных домах – для их посетителей, и в казармах – для нижних воинских чинов, и на фабриках и железных дорогах – для рабочих, и в обществах трезвости – для желающих и т. п. Комиссия открывала и Богословские чтения для развитой и интеллигентной публики. Она устраивала, на так называемых «Детских Утрах», чтения для детей из интеллигентной среды. Она начала дело религиозно-нравственных бесед с раскольниками в особой аудитории. Она имеет в намерении основать свою собственную народную читальню имени, блаженной памяти, Государя Императора, царя Освободителя Александра II. Такова отрадная деятельность Комиссии!
В настоящий знаменательный день Комиссии, после кратко изложенной ее истории, не мешает сказать и о том, какую пользу приносят ее народные чтения. Нет никакого сомнения, что они приносят великую пользу и потому имеют великое значение для народа. Это, любезные слушатели, вы знаете по собственному опыту. To общее внимание, а особенно внимание народа, проявившееся в первых днях ее существования и со временем усиливавшееся все более и более, о чем говорит, как не о том, что народ чует, сознает и видит пользу чтений. Цифры посещающих чтения красноречивее всего говорят о сочувствии к ним: в первый год существования Комиссии слушателей ее чтений было за 500 человек (651), a по времени возросло до десятков и сотен тысяч. Напр. в прошлом (1898/9) году число их простиралось до 472,000, а за все двадцатипятилетие слушателей было 4900066 человек. А это, в свою очередь, о чем гласит, как не о пользе чтений? Мы видим, что аудитории (читальни) Комиссии не вмещают всех желающих слушать ее чтения и сколько их остается за дверьми аудитории, напр. в Политехническом музее. И нужно видеть, с каким вниманием выслушиваются народом, даже детьми предлагаемые чтения! А это о чем говорит, как не о сознании пользы их? Да и может ли не быть полезным доброе дело? Что обыкновенно предлагается народу на чтениях Комиссии? Здесь ведут беседы и слышатся чтения религиозно-нравственные: излагается история веры и церкви, предлагаются разъяснения православного христианского вероучения и евангельских правил для жизни и деятельности христиан, указываются примеры истинных христиан, примеры истинной любви к Богу и ближнему, любви к Престолу и Отечеству, любви часто до самоотвержения. Здесь излагаются объяснения православного богослужения. Все это в высшей степени полезно для народа, из которого иные и совсем не изучали Закона Божия, другие изучали, но очень кратко и то уже начали забывать. Тут читаются описания христианских святынь, – Св. Земли и нашего отечества: мест, монастырей, икон и т.п. И таких духовных бесед за время существования Комиссии предложено было около 10000 (9569). Кроме религиозно-нравственных, Комиссией предлагаются чтения общеполезных, развивающих знаний. Так в ее аудиториях слышатся рассказы из нашей отечественной истории, возбуждающие и воспламеняющие в слушателях любовь к родине и всему родному. Читаются жизнеописания (биографии) русских людей, чем-либо прославившихся, напр. знаменитых писателей, полководцев, изобретателей и т.п. Тут предлагаются географические сведения, знакомящие слушателей с чудным устройством вселенной, с разными ее странами, местами и государствами, с обитателями этих стран, мест и государств. Тут знакомят с жизнью и разными явлениями премудро сотворенной Господом природы, напр. объясняют, что такое воздух, гром, молния, дождь, снег и т.п. Знакомят с жизнью, данной Премудрым Творцом животным, напр. с жизнью трудолюбивых пчел, муравьев и др. Объясняют, как ведутся те или другие производства, напр. добывание и выделывание металлов, минералов, как делается стекло, как приготовляются те или другие материи и т.п. Кто же может отвергать пользу всех подобных чтений? И сколько предложено было таких чтений в течение 25-летия Комиссии? Более 15000 (15511). Чтения Комиссии обыкновенно соединяют с картинами, а картины и уясняют сами чтения, и возбуждают больший интерес к ним, и весьма оживляют самих слушателей. Приведем слова, блаженной памяти, архипастыря Московского, митрополита Макария относительно пользы чтений Комиссии, высказанные им на одном из общих собраний ее (1878/9 г.): «Народные чтения со стороны духовных лиц служат и могут служить как бы продолжением и дополнением церковной проповеди,» – говорил он. Наши церковные собеседования при продолжительности наших церковных служб, неизбежно бывают кратки: там немногое можно преподать народу. При народных чтениях открывается гораздо более времени. Здесь пастыри церкви могут и полнее, и многостороннее сообщать народу сведения не только о предметах веры и нравственности, но и богослужения церкви, и из священной истории, и таким образом, вести народ к той цели, к которой обязаны вести, – утверждать в народе спасительную веру и способствовать возвышению и укреплению народной нравственности. Равным образом, народные чтения, со стороны людей науки, могут служить, как бы продолжением и дополнением тех чтений, которые ведутся в школах и училищах. Только там, т.е. в школах и училищах, сведения сообщаются детям юношам, а в народных чтениях – людям всех возрастов и по преимуществу – людям взрослым. Народные чтения – это своего рода школа общенародная, общедоступная. Здесь люди знания и науки, если только они действительно любят народ и желают ему блага, имеют случай показать на деле свою любовь, сообщая народу верные и здравые понятия обо всем, что нужно знать народу и что может приносить ему существенную пользу в его быту домашнем, хозяйственном, гражданском, и во всех других отношениях».
Приведем еще слова, сказанные одним из священников, членом Комиссии в первом по открытии чтении в Политехническом музее в 1888 г. «Вы слышите здесь чтения и беседы по воскресным дням. Какое это прекрасное, достойное святых, воскресных дней и Господу угодное препровождение этих святых, воскресных дней! Припомните 4-ю заповедь закона Божия, – как она говорит о провождении воскресных и праздничных дней? Помни день субботний, еже святити его; шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя. В день же седьмой суббота Господу Богу твоему (Исх.20:10) читается 4-я заповедь. Вот что говорит заповедь Господня о провождении воскресных и праздничных дней. Обыкновенно утром в эти дни молимся мы Богу в святых храмах. Но достаточно ли только одной молитвы для освящения воскресенья, как равно и праздничных дней, по заповеди? Нет, в эти дни мы обязаны еще читать божественные, духовно-нравственные и полезные книги, слушать чтения таких книг, вести благочестивые разговоры. Вот такое доброе и полезное чтение, слушание и собеседование, предлагается здесь, на чтениях и беседах в воскресные дни. Думаю, что многие из вас знают, как евреи проводят свое праздничное время – видим ли мы их в их праздники целыми компаниями праздно слоняющимися по улицам или пирующими в трактирах и питейных заведениях, и при этом производящими шум, брань, даже и драку, как нередко бывает у нас с простым рабочим и ремесленным людом по праздникам? Если что, так праздники свои евреи соблюдают примерно – сидят семьями дома, молятся, читают книги и беседуют, если и гуляют, то гуляют скромно. He стыдно ли нам, христианам, проводить праздники недостойным образом, когда неверные евреи проводят их так хорошо? Также хорошо проводят праздники, – семейно, в чтении, беседах и пении неправославные христиане – иностранцы, как думаю, вы слышали и читали, напр. англичане, американцы, шведы, немцы. He стыдно ли нам быть православными христианами, а проводить праздники недостойным образом? Вот здешние чтения и беседы и дают возможность делать дела, приличествующие воскресным дням, – именно, после церковной молитвы утром, на вечере послушать здесь добрые и полезные чтения и беседы, и вместе и пропеть молитвы! Так приличествуют здешние чтения и беседы воскресным дням, они помогают проводить эти дни по-Божьи. О таких же праздниках, которые проводятся недостойным образом, вот что говорит Господь через пророка: Ненавидит душа моя такие праздники ваши (Ис.1:14) Кроме того, если взглянуть на производимые здесь чтения и беседы не с религиозной стороны, то и тут увидим, что они составляют не только полезное, как мы ранее сказали, но и приятное препровождение времени. В самом деле, если человек в свободное время прибегает к пению, т. е. если умеет петь, находит удовольствие в этом и к чтению, так как некоторые просиживают целые праздничные дни за чтением; вот вам здесь и чтение, и хотя немногое, пение. А чтения и беседы, сопровождаемые здесь по большей части картинами, это – истинное удовольствие! И вот почему, с такой охотой и в такой массе, особенно, народ стремится сюда, и в другие подобные читальни. Это вы, добрые слушатели, знаете сами по себе.
И нет сомнения, что здешние чтения и беседы благотворно влияют на слушателей. Одно уже то, что они отвлекают от недостойного, не христианского провождения воскресных дней, хотя на некоторое время, – одно это уже составляет их благотворную сторону. He может быть, чтобы они не влияли на слушателей и затем, – по выходе отсюда. Несомненно, что прослушавшие здесь беседы по большей части скромно возвращаются домой и там, в кругу своих домашних и знакомых, ведут толки по поводу слышанного и виденного ими в читальнях. Нет сомнения, что то, что они видели и слышали тут, долго лежит в их душе, долго помнится ими и благотворно влияет на их жизнь и действия. Нет сомнения, что духовные беседы приносят благотворные плоды – ложась в душу слушателя, они отвлекают его от худого и направляют к хорошему». Комиссия имеет много благодарных писем и многие примеры, занесенные в ее записях (протоколах), что слово духовного назидания, слышанное в ее читальнях, нравственно перерождало людей, забывших свой долг и возвращало их к труду и добрым делам. Такие примеры неоднократно повторялись особенно в ночлежных домах и тюрьмах, где находят приют сотни людей, потерявшихся и нуждающихся в теплом слове сочувствия, вразумления и утешения. «Я полюбил чтение, стал даже книжки покупать», заявлялось тем и другим из слушателей чтений в благодарных письмах к Комиссии.
Так благотворны чтения Комиссии!
В настоящий юбилейный день Комиссии помянем благодарным чувством и словом всех, имевших и имеющих то или другое теплое, деятельное отношение к ней. Таковы: Его Императорское Величество Государь Император, Августейший Покровитель Общества Распространения полезных книг, а с ним вместе и Комиссии, Его Императорское Высочество Великий Князь Сергей Александрович, Августейший Хозяин Москвы, Его Высокопреосвященство Владыка Митрополит Владимир, Архипастырь наш Московский, Их Высокопреосвященства Иоанникий, Митрополит Киевский, бывший Митрополитом Московским и Амвросий, архиепископ Харьковский, бывший викарием Московским, Их Преосвященства Виссарион, епископ Костромской, и Мисаил, епископ Могилевский, бывшие викариями Московского митрополита; В. С. Новицкий, председатель Комиссии в настоящее время; представители от Управ Городской, Купеческой, Ремесленной, Мещанской, и Московской – Губернской Земской, Комитета Политехнического музея, Общества Распространения полезных книг, все лекторы из духовных и светских особ и все их сотрудники, – которые все бескорыстно служат доброму и полезному народному делу. Такие также, – блаженной памяти, почившие Высокопреосвященнейшие Московские митрополиты Макарий и Леонтий, Леонид, Архиепископ Ярославский, бывший викарий Московский, Преосвященнейший Александр, викарий Московский, впоследствии Епископ Калужский, Архимандрит Серафим, первый начавший народные собеседования, Князь В.А.Долгоруков, с особенным сочувствием относящийся к задачам Комиссии, C.С.Подгорецкий, по инициативе которого были открыты публичные Богословские чтения для интеллигентной публики и который особенно много потрудился и сделал для Комиссии, А И.Святский, Н.И. Де-Витт, П.Н.Кондратьев и др. Скажем в заключение многая лета всем здравствующим и вечная память всем почившим деятелям Комиссии. Да живет она новые и новые двадцатипятилетия и все более и более крепнет и расширяется!
Священ. И. Бухарев