Котов

Котов ← Кот ← кот

Ср.: Ивашко Кот Сысоев, кр-н, п.Пиркинический, 1563, ПКОП, 86; Кот Ларюков, кр-н, п.Толвуйский, там же, 140; Офонка Васильев Кот, кр-н, п.Выгозерский, там же, 159; Онисимко Кот, г.Корела, 1568, ПКВП, 64; Кот Матвеев Лустин, п.Толвуйский, 1582/83, КЗПОП, 244; Кот Лазорев, п.Шуньгский, 1593, Гейман, 340–341; Поспелко Игнатьев сын Котов, п.Пиркинический, 1563, ПКОП, 76; Гриша Васильев Котов, г.Корела, 1568, ПКВП, 66; Онисимко Котов, п.Городенский, там же, 82; Лева Яковлев Котов, п.Вытегорский, 1582/83, КЗПОП, 277 и проч.

Очень часто по другим регионам Руси.

1. Вероятно, в древности имя Кот было охранным. Отмечено, что образ кота достаточно часто встречается в фольклорных текстах. Так, известен цикл сказок об Иване-Кошкином сыне, в некоторых сказках Кот Котович является братом Ивана Царевича, и одновременно может быть и воплощением и помощником змея, и змееборцем. Мотив превращения кота в человека и обратно, как и его следствие, отчасти позволяет объяснить происхождение фольклорных имен типа Кот Котофеич, Котофей Иванович, Котонайло и т.п.В различных мифопоэтических традициях распространены мотивы ученого кота: Кот-баюн, сидящий на столбе, побивающий весь люд, напускающий неодолимый сон и сказывающий сказки, а также кошки как награды герою за службу (МИМ, 2, 11).

2. Ю.И.Чайкина, Е.Н.Полякова связывают мотив именования с известным в говорах кот ‘бродяга, оборванец’ моск,, иван., костр,, влад., ‘хулиган’ влад. (Чайкина 1995, 52; Полякова 2005, 191).