Феофан Прокопович как писатель
Имя Феофана Прокоповича, как одного из наиболее видных деятелей Петровской реформы и как ученейшего человека своего времени, справедливо пользуется известностью в нашей исторической литературе: из всех писателей первой половины XVIII столетия на его долю выпало наибольшее внимание со стороны наших исследователей. Не говоря уже о значительном количестве журнальных статей, касающихся, так или иначе, его личности и деятельности, достаточно указать на монографию Ю. Ф. Самарина: «Стефан Яворский и Феофан Прокопович, как проповедники» (М. 1844) и на капитальный труд И. А. Чистовича: «Феофан Прокопович и его время» (С.-Пб. 1868), дающий так много материалов для изучения личности Феофана и его отношений к современникам. Но не смотря на всю известность Феофана, значение и характер его литературной деятельности остаются до сих пор еще не вполне определенными.
(Фрагмент)
Содержание
Глава I. Состояние русского просвещения в XVI и XII веке. — Предшественники реформы — киевские ученые — и их значение в истории умственного развития нашего общества. — Борьба элемента византийско-славянского с латино-польским и причины успеха малороссийских ученых в Москве. 4
Глава II. Отношение Петра Великого к духовенству и его просвещению. — Преобразование Московской славяно-греко-латинской академии. —Секуляризация науки. — Взгляд Петра Великого на цель и значение церковной проповеди. — Проповедническая деятельность Стефана. Яворского и его отношение к общественным вопросам. 62
Глава III. Начало литературной деятельности Феофана Прокоповича в Киеве. — Феофан — преподаватель и проповедник. — Его отношение к католической науке и проповедничеству. — Трагедокомедия «Владимир»; ее главная мысль. — Курс богословия, как наиболее полное выражение научных взглядов Феофана. 96
Глава IV. Феофан в Петербурге. — Отношение духовенства к реформе Петра Великого и взгляды Феофана на положение учительного сословия. — Проповедническая деятельность Феофана до поставления в архиерейство и история этого поставления. 165
Глава V. Суд над царевичем Алексеем и проповеди, произнесенные по этому поводу Прокоповичем и Яворским; отношение Феофана к духовенству. — Вопрос о соединении православной церкви с римско-католической и сношения Феофана с Будеем. — Слово в день св. Александра Невского. — Труды, предшествующие составлению «Духовного Регламента»: предисловие к морскому уставу; проповеди. 194
Глава VI. Духовный Регламент и другие, связанные с ним, произведения Феофана. — Постановления о церковном причте и монахах; трактаты о патриаршестве; проповедь в день открытия синода. — Значение Регламента и суждения о нем старо-церковной партии. — Отзывы иностранцев о Русской церкви и о Феофане Прокоповиче, как о главном деятеле церковно-административного преобразования. 227
Глава VII. Литературная и общественная деятельность Феофана в последние годы царствования Петра Великого. — Педагогические сочинения; сочинения об обрядах; отношение к расколу. «Правда воли монашей» и исторические труды. — Проповеди. — Царствование Екатерины и Петра. — Новое положение Феофана и влияние внешних обстоятельств на его литературную деятельность. 276
Глава VIII. Издание «Камня Веры»; полемика по поводу этого издания и участие в ней Феофана Прокоповича. — Царствование Анны; проповедническая и литературная деятельность Феофана в этом периоде его жизни. 338
Литературные связи и влияние Феофана: академики, Кантемир, Татищев. — Отзывы о нем современников и позднейших писателей. — Заключение.
Данный труд пока не переведён в текстовый формат. В виде сканированного документа вы можете ознакомиться с ним по ссылке ниже.
Предлагаем помочь распознать текст этой книги и открыть его для тысяч читателей. Это можно сделать самостоятельно или привлечь профессионала. Предварительно просим уточнять, не взята ли эта книга на распознавание, написав по адресу otechnik@azbyka.ru