Молитва Феодора Абу Курры, епископа Харранского, о халифе аль-Мамуне

пер. с арабского и комментарий А.Р. Салимовской

Аннотация: В публикации представлен литературный перевод молитвы об аббасидском халифе аль-Мамуне (813–833), приписываемой арабо-православному Харранскому епископу Феодору Абу Курре (ок. 750–ок. 830) и составленной с использованием рифмованной прозы (саджа). Хотя этот текст можно рассматривать как образец молитвы практически за любого правителя, некоторые формулировки свидетельствуют о том, что автор имел в виду именно историческую фигуру аль-Мамуна. Текст интересен как одно из свидетельств о популярности этого халифа у арабо-христианских авторов, пытавшихся создать его позитивный образ в произведениях разных жанров.

Одна из арабских рукописей, хранящихся в монастыре святой Екатерины на Синае, Sinai. Arab. 447 (ок. XIII в.), в числе прочего содержит небольшой текст, приписываемый Харранскому епископу Феодору Абу Курре (ок. 750–ок. 830), первому крупному арабо-православному богослову¹. Произведение занимает листы 128v–131r и представляет собой панегирик в честь знаменитого аббасидского халифа аль-Мамуна (813–833), завершающийся молитвой за него. Текст идентифицировал А. С. Атыйя², а проанализировал и частично издал с английским переводом М. Свансон³.

Хотя эта короткая молитва может быть адаптированна для любого мусульманского правителя, она очевидна была написана с учетом исторического портрета аль-Мамуна. Ее внимательное прочтение показывает, что, при всей риторической направленность текста, в нем, по всей видимости, нашли отражение некоторые черты исторического образа халифа, такие как: стремление к восстановлению единства халифата после изнурительной гражданской войны, попытка разрешить религиозные противоречия в государстве, открытость к другим религиям⁴. Молитва также свидетельствует о высоком авторитете, которым аль-Мамун поьзовался у христиан. Этот правитель занимает особое место в арабо-христианской литературе, о чем говорят такие памятники, как: диспут Феодора Абу Курры при дворе аль-Мамуна⁵, где последний выступает как инициатор и беспристрастный модератор религиозных дискуссий, «Чудо Богородицы в Атрибе»⁶, где представлена трансформация образа халифа из гонителя в покровителя христиан, и арабская версия жития Феодора Эдесского⁷ с трансформацией его образа из мусульманина в христианина и мученика. Из этих источников видно, что находившееся под властью иноверцев христиане пытались создать положительный образ знаменитого мусульманского правителя и это стремление могло принимать разные формы – от мягких в апологетической литературе до более радикальных в агиографической.

Перевод⁸

Да сохранит Бог господина нашего, повелителя верующих⁹,

И да продлит его век,

Да явит на нем Свою благодать,

Да даст ему достигнуть предела желаний,

Да сотворит благо ему и через него,

Да облачит его во здравие,

Да исполнит его радостью,

Да дарует ему крепость телесную,

Да отведет от него недуги и скорби,

Да отстранит от него все ненавистное,

Да удалит Он вред и избавит от бед,

Да сотворит его присно благоденствующим,

Во всем преуспевающим.

Да обратит его жизни превратности в переходы от радости к радости,

И да повернет стезю его к ликованию и веселию.

Да предпошлет ему Бог в этом мире то, что подобно радостям рая,

И да сотворит то, что посылается ему здесь, залогом того, что уготовано ему там.

Да облачит его Бог в броню, которая сохранит его от всех напастей.

Да внушит ему Бог терпение, сострадание и справедливость ко всем его подданным.

Да склонит его Бог к прощению всякого, кто сотворил ему зло, но раскаялся,

Да покорит ему сердца творящих раздоры

И возвратит их к послушанию.

Да напоит Бог души его домочадцев любовью к нему

И да расположит их принимать на себя его благую десницу¹⁰.

Да явит Он им то, что есть их благоденствие¹¹ в его государстве.

Да направит Бог умы полководцев его и воинов доверять ему

И да побудит их стремиться к сплочению с ним в почитании их Господа¹².

Да вложит им Бог благую мысль, когда они будут давать ему советы,

И да принесет им победу над всеми его врагами.

Да удалит Бог от всех, кто под его властью, войну

И да дарует им полную безопасность.

Да внушит ему Бог заботу¹³ привести всех к единодушию своим правлением

И да восстановит единство враждующих его попечением¹⁴.

Да явит Бог всем людям во всех превратностях благословение в его царствовании.

Да прольет Бог на них ради него дожди умеренно обильные,

Да увеличит их посевы,

Да приумножит их урожай,

Да сделает прибыльной их торговлю,

Да удешевит их цены,

Да подготовит для них землю, чтобы пища была в изобилии.

Да сотворит Бог так, чтобы живые желали умершим пожить в его время, говоря:

«Чего же вы лишились! Какое у нас спокойствие, справедливость, согласие и единство¹⁵!»

Да сотворит Бог детей, которые будут любить его и его потомство.

Да ниспошлет Бог благодать на народ его, слуг и на знать,

Даруя¹⁶ ему жизнь и благоденствие, ограждая от болезней и бедствия.

И да изольется справедливость его на ближних и дальних

По молитвам того, кто восхваляет его,

И Владычицы Марии, Матери Христа, Господа и Бога нашего,

По молитвам святых

И всякого, кто предал себя на служение Богу

И всему, что Ему угодно,

Аминь!