Письмо к Ф. М. Достоевскому
20 декабря 1880 г. Москва
Милостивый государь,
глубокоуважаемый Федор Михайлович!
Позвольте давнему любителю и почитателю Ваших произведений, под впечатлением последнего Вашего романа,1 только что им прочитанного, выразить пред Вами чувства – благодарности, любви, радости. Никогда еще ни одному из поэтов и романистов русских (кажется – и иностранных) не приходилось так глубоко касаться высших сторон духовной жизни и так сердечно освещать нас нравственно-христианской идеей, как Вы это делаете в своих произведениях. В Вашем лице художественная литература входит в ту область, которая обыкновенно считается специальным достоянием религиозно-нравственной литературы. Нужно бы, чтобы и со стороны специальной духовно-нравственной литературы сказалось о Ваших произведениях серьезное слово. В нынешнем году в одном из духовных журналов (в «Православном обозрении») были помещены две статьи по поводу «Карамазовых»:2 но ими нельзя удовлетвориться. Хотелось бы мне написать что-нибудь о Ваших произведениях, преимущественно со стороны нравственных идей, раскрывающихся в них.3 Но не знаю, когда могут освободиться руки для этого от других специальных работ, уже начатых. Посылаю Вам некоторые из моих сочинений.4 Всего не могу собрать: между прочим нет здесь 1-ой части книжки о католицизме.5 брошюры «Христианское ученье о любви к человечеству сравнительно с крайностями современного социализма»6 и статей по поводу богословских сочинений Хомякова.7 Но, может быть, и в том, что посылается, Вы найдете нечто родственное некоторым Вашим мыслям, – и это будет мне радостью. Помоги Вам Бог выполнить обет, высказанный в последнем Вашем «Дневнике»: «послужить делу Христову, пока перо будет держаться в руках»,8 – и дай Бог, чтобы еще долго и долго твердо держалось перо в Ваших руках.
Глубокий и искренний Ваш почитатель,
профессор Московского университета
и законоучитель Александровского военного училища,
протоиерей Александр Иванцов-Платонов.
* * *
Роман «Братья Карамазовы», закончился печатанием в No 11 журнала «Русский вестник» за 1880 г.
Две статьи под общим названием «Идеалы будущего, набросанные в романе «Братья Карамазовы"» (подпись: С. Д. Л.) напечатаны в No 9 и 10 «Православного обозрения» за 1880 г.
Статьи А. М. Иванцова-Платонова о творчестве Достоевского неизвестны. В это время Иванцов-Платонов работал над исследованием «Религиозные движения на христианском востоке в IV и V веках», которое печаталось в «Православном обозрении» No 2, 4, 9, 10 за 1880 г. и No 1 и 5 за 1881 г.
В библиотеке Достоевского находились следующие книги А. М. Иванцова-Платонова: О римском католицизме и его отношениях к православию. M., 1869–1870. Ч. 1. 2; Первые лекции по истории христианской церкви в Московском университете. М., 1872; Речи, произнесенные при выпусках воспитанников первого десятилетия Александровского военного училища. М., 1873; Ереси и расколы первых трех веков христианства. М., 1877. Ч. 1; Слово в сороковой день памяти С. М. Соловьева... // Православное обозрение. 1879. Т. 3. Ноябрь (см.: Десяткина Л. П., Фридлендер Г. М. Библиотека Достоевского (Новые материалы) // Достоевский: Материалы и исследования. Д., 1980. Т. 4. С. 260. Перечень книг Иванцова-Платонова, принадлежавших А. Г. Достоевской, см.: там же. С. 269–270).
Часть 1: Очерк истории, вероучения, богослужения, внутреннего устройства римско-католической церкви и ее отношений к православному востоку» (1869) – В библиотеке Достоевского была (см. примеч. 5).
Книга названа неточно, правильное название: Христианское учение о любви к человечеству сравнительно с крайностями учений социалистических. М., 1875.
Прежде всего имеется в виду: Иванцов-Платонов А. М. Несколько слов о богословских сочинениях А. С. Хомякова // Православное обозрение. 1869. Т. 1. С. 97–119. Другие его работы о Хомякове: Письма А. С. Хомякова к Пальмеру / Предисл. и коммент. А. М. Иванцова-Платонова // Православное обозрение. 1869. No 3, 1, 9. 10: Вступ. ст. A. M. Иванцова-Платонона // Самарин Ю. Ф. Соч. В 12 т. М., 1877–1911. Т. 5. Возможно, Иванцову-Платонову принадлежит анонимная рецензия, опубликованная в «Православном обозрении» (1870. No 2. С. 239–249), на «Речь о судьбах богословской науки в нашем отечестве» В. Ф. Певницкого.
В единственном выпуске «Дневника писателя» за 1880 г. (август) Достоевский писал: «Я утверждаю, что наш народ просветился уже давно, приняв в свою суть Христа и учение Его. <...> тема эта важная, о ней надо особо и много еще сказать, и буду говорить, пока держу перо в руках...» (26, 150–151. Разрядка наша. – Ред.).