Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный!

Третье тысячелетие идем мы по стопам того, кто последовал за Христом и стал его Первозванным Апостолом.

Как свидетельствует Святое Благовествование от Иоанна, Апостол Андрей был первым, кто услышал от Иоанна Предтечи свидетельство о великом чуде встречи со Спасителем, последо­вал за Крестителем и сподобился видеть Богоявление на Иорда­не. Он был первым, кто нашел своего родного брата Симона– Петра и сказал ему величественные в своей простоте слова: «Мы нашли Мессию, что значит «Христос"». (Ин.1, 40–41). А затем он, по рассказам коптских, эфиопских, сирийских, греческих, латинских и древнеславянских авторов, стал первым просвети­телем Севера, зажегшим пресветлый огонь христианства в cлавянских землях. Вспомним Лаврентьевскую летопись, вошед­шую в составленную преподобным Нестором «Повесть времен­ных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуда Русская земля стала есть».

Достигнув самого северного предела третьего путешествия – Херсонеса Таврического, он начал искать дорогу в Рим. Узнав, что наиболее изведанный и доступный путь туда пролегает че­рез Днепр, он достиг днепровского устья и поплыл на ладье вверх по реке. Случилось так, что с наступлением ночи усталый Апо­стол пристал отдохнуть к берегу под горами, где впоследствии будет воздвигнут славный Киев – «мать городов Русских». Это свершилось по предсказанию святого Андрея, который, восстав утром ото сна и глядя с высокой горы на бескрайние просторы, произнес перед «сущими с ним» учениками знаменательные слова: здесь воссияет благодать Божия, здесь будет великий го­род, Господь просветит сию Землю Святым Крещением и воздви­гнет здесь много церквей во славу Христа Спасителя. «И взошед на горы, и благословил их, и поставил Крест». Потом он при­был в землю словен, «где ныне Новгород».

О дивных делах, которые он видел здесь, святой Андрей с искренним восторгом рассказывал потом в Риме.

В северных Российских краях, особенно на древнем Валаа­ме, до сих пор чтут его святую память. Еще до крещения Руси, в самом начале X века, сюда придут по стопам святого Андрея два византийских инока из Афонского монастыря – Сергий и Герман. Они станут основателями ныне возрождающегося Спа­со-Преображенского Валаамского мужского монастыря, который в христианском мире называют Северным Афоном. Незримой, но прочной нитью соединил он любовью ко Христу разноязыкие племена. Спустя века исполнилось пророчество святого Андрея: над всей Землей Русской воссиял Свет Крещения, удостоилась Господнего благословения Святая Русь.

Из Рима он вновь, следуя неисповедимому Промыслу Гос­подню, вернулся в южные языческие земли, где продолжил свой подвиг миссионера – Апостола и просветителя.

Святой Андрей пронес свой Крест до мученической кончи­ны, до последнего вздоха проповедуя Слово Божие. Когда пра­витель города Эгеат приказал его распять, святой выпросил пос­леднюю милость у палача: по великой скромности он умолял казнить его не на прямом, а на косом Кресте, чтобы не было ненужных сопоставлений с казнью его Учителя. Издеваясь, языч­ник Эгеат пошел еще дальше – он приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их к кресту. Два дня умирающий апостол с креста продолжал свою проповедь собравшимся вок­руг жителям. Многие плакали, умоляли остановить казнь. Го­ворят, Эгеат, испугавшись взрыва народного негодования, при­казал отвязать жертву. Но решать судьбу Апостола было уже не в его силах. Палачи не смогли развязать веревки – руки им не повиновались. И только на третий день, воздав Богу хвалу за последнюю возможность прославить Его волю, после слов «Гос­поди Иисусе Христе, приими дух мой» святой Андрей при яр­ком сиянии Божественного света отошел в тот мир, откуда он продолжает молить Господа за нас, грешных, за всю благосло­венную им Святую Русь.

Предполагается, что это было при императоре Нероне, где-то в середине I века по Рождестве Христовом.

Спустя почти две тысячи лет после своей мученической кончины Святой Андрей Первозванный вновь пришел к нам.

Вновь его честная стопа, которая покоится на Святой Горе Афон в Русском Свято-Пантелеймоновом монастыре, вошла в пределы Земли Русской.

Апостол Андрей пришел к нам, чтобы даровать благодат­ную помощь в трудных испытаниях. В Послании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II сказано: «По­добно тому, как первое появление этого святого на пустынных берегах Днепра явилось зарей последовавшего затем расцвета Святой Руси, пусть и нынешнее пребывание апостола Христова своими мощами в наших землях послужит залогом духовного возрождения нашего дорогого Отечества».

Промыслом Божиим идея о принесении честной стопы св. Ан­дрея Первозванного объединила прежде всего братию двух мона­стырей – Валаамской обители (игумен – архимандрит Панкратий) и ее благотворителей и Свято-Пантелеймонова монасты­ря (игумен – архимандрит Иеремия).

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на заседании Попечительского совета Вала­амского монастыря был создан Оргкомитет по принесению свя­тых мощей, который возглавили Высокопреосвященный Кли­мент, архиепископ Калужский и Боровский, и полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко. Деятельное участие в трудах Оргкоми­тета с первого и до последнего дня принимали руководство Фон­да св. Апостола Андрея Первозванного, учредитель Фонда «Связь поколений» православный генерал А. И. Котелкин, известный писатель и публицист В. В. Крупин, и многие другие благочес­тивые патриоты.

Трудно передать те чувства, с которыми прибывшие из Рос­сии члены специальной делегации приняли после совершения Божественной литургии на Святой Горе Афон в свои руки ков­чег с мощами стопы Св. Андрея Первозванного. В полдень 25 мая самолет авиакомпании «Россия» взмыл в небо. Во время полета у святых мощей непрестанно возносилась молитва, был отслу­жен молебен с акафистом, а уже вечером того же дня самолет приземлился в северной столице страны и был доставлен специ­альным кортежем в Казанский собор. После этого в течение де­сяти дней честная стопа Первозванного апостола пребывала в Исаакиевском и Андреевском соборах, а также в Троицком со­боре Александро-Невской Лавры. Сотни тысяч православных петербуржцев, паломников и гостей северной столицы, прибыв­ших на празднование 300-летия Санкт-Петербурга, молитвенно соучаствовали в прославлении святого Андрея. Ведь частица мощей Святого Апостола была 300 лет назад заложена под пер­вые камни, ставшие основанием новой столицы Российской Империи. Теперь чествования Святого Андрея стали духовным венцом юбилейных торжеств в Санкт-Петербурге.

А затем на теплоходе «Господин Великий Новгород» мощи святого Первозванного апостола были доставлены из северной столицы в Никоновскую бухту Валаамского архипелага. Множество паломников, следуя по пути Апостола, вступи­ли в Дом его имени – в нижний храм Воскресенского скита Валаамской обители, посвященный святому Андрею.

Здесь братией во главе с иеромонахом Геронтием был от­служен молебен в честь того, кто сокрушил на этой северной русской земле языческие капища, кто, проплывая по бескрай­ним синим водам Ладоги, омывающим Валаамский архипелаг, предсказал светлое христианское будущее пребывавшим во мраке язычества местным жителям.

Здесь, на месте, где Святой Апостол укрепил Святой Крест, будущий прославленный валаамский игумен Дамаскин спустя много веков построит на поросших вековым лесом скалах высо­кую, видную издалека часовню в честь Апостола. Сверкающий на солнце крест над ее главой еще долго видели уплывающие на небольшом монастырском кораблике «Игумен Дамаскин» архи­пастыри, пастыри, православные паломники. У причала Монас­тырской бухты святые мощи встречала братия Валаамского монастыря во главе с архимандритом Панкратием. Под молит­венное песнопение и праздничный колокольный перезвон свя­той ковчежец был перенесен под своды Спасо-Преображенского собора. Здесь началось многочасовое Всенощное бдение, кото­рое, по единодушному свидетельству всех молившихся, проле­тело как один миг. Имя Святого Первозванного Апостола на Валааме многие десятилетия служит ключом для преодоления той мерзости запустения, которую устроили в монастыре воин­ствующие богоборцы и новоявленные идолопоклонники. И толь­ко после многолетних молитв святому Андрею и самоотвержен­ного труда всей братии, прихожан и паломников началось под­линное возрождение обители. С тех пор по благословению Свя­тейшего Патриарха, любящего и знающего эти места со дней своей юности, день памяти Апостола празднуется как день во­зобновления Валаамской обители.

...Спустя два дня после пребывания на Валааме святой ков­чежец со стопой Святого Андрея вновь отправился в путь. Те­перь его провожали крестным ходом на вертолетную площадку. Под пение молитвы «Святый апостоле Андрее, моли Бога о нас» настоятель Московского подворья Свято-Пантелеймонова мона­стыря игумен Никон с братией доставил по небу афонскую свя­тыню в Великий Новгород. Отсюда путь его пролегал в столицу Белоруссии – г. Минск.

А в Москве тысячи православных уже трепетно ожидали при­бытия мощей, которое совпало с проходящими здесь празднествами годовщины интронизации Святейшего Патриарха Московско­го и всея Руси Алексия II. Вот почему первую остановку на пути из аэропорта Внуково торжественный кортеж сделал сначала в храме подмосковного Переделкино, где находится резиденция Патриарха. После этой встречи Святейшего с мощами Апостола начались массовые торжества в храме Христа Спасителя. Моле­бен в главном российском соборе совершили митрополит Крутиц­кий и Коломенский Ювеналий, митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий, архиепископ Калужский и Боровский Кли­мент, архиепископ Истринский Арсений и другие иерархи Рус­ской Православной Церкви. Поклониться мощам апостола Анд­рея Первозванного в Храм прибыл Президент России В. В. Пу­тин. Благоговейно приложились к ковчегу со святой стопой Апо­стола Полномочный представитель Президента РФ в Централь­ном федеральном округе Г. С. Полтавченко и еще тысячи и тыся­чи москвичей, паломников и православных гостей столицы. Круг­лосуточно здесь читался акафист святому. Вера, надежда на спа­сение и любовь ко Христу объединила в одну семью иерархов Русской Православной Церкви, священнослужителей и монаше­ствующих, всех верующих христиан без различия языков, проис­хождения и социального статуса. Можно было воочию наблюдать воплощение слов молитвы святому: «Не точию Руси единыя был еси спасения провозвестник, Первозванный апостоле Христов, но и вся словенская племена, якоже кокош, птенцы своя под крыле собирай, привел еси ко Христу». Маленькую иконку Святого Ан­дрея со словами этой молитвы многие верующие, как величай­шую драгоценность, прикладывали к нетленной стопе Апостола, и теперь она хранит их от всяких житейских невзгод, утверждает нашу Веру и Верность. Прощание Москвы с Первозванным Апос­толом вылилось в торжество Православия. Многолюдный крест­ный ход с молитвенными песнопениями и величаниями Святому прошел по улицам первопрестольной столицы. Символичен тот факт, что крестный ход по Москве закончился в день рождения святого Благоверного князя Александра Невского, отстоявшего незыблемость нашей Веры и Отечества в жестоком противостоя­нии с коварными и беспощадными завоевателями.

Из Москвы святые мощи отправились в Мурманск. На са­молетах авиации Военно-Морского флота они были доставлены для молитвенного поклонения военным морякам на все четыре российских флота.

Затем великая афонская святыня облетела всю Россию. Ей поклонялись во Владивостоке, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону, Севастополе, Киеве. Великий путь Святого Апостола в третьем тысячелетии, протяженностью в 25 тысяч километров по Рус­ской земле, по городским улицам, в небе и по воде, в намолен­ных стенах православных храмов и в многолюдных процессиях крестных ходов, – завершен.

Но мы вновь и вновь обращаемся к смотрящему на нас с гор­них высей Святому Андрею, повторяя слова древней молитвы: «Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее! Славим и величаем апостольские труды твоя, сладце поминаем твое бла­гословенное к нам пришествие, ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси, лобызаем священные мощи твоя, чтим святую память твою и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя, и с Ним во веки на небеси пребывавши, идеже и нас любовию своей не оставлявши, якоже возлюбил еси отцы наша, егда Духом Святым прозрел еси земли нашея ко Христу обращение. Веруем же, яко и молиши о нас Бога, зря во свете Его вся нужды наша...Имуще же тя предстателя и молитвенни­ка о нас, уповаем, яко молитва твоя много может пред Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом...».

Игумен Никон