- Православный христианин
Да это из Египта. Перо Маат и все такое. Христиан это не касается.
Взвешен на весах и найден очень легким
- Автор темы Вячеслав60
- Дата начала
Это касается всех людей на земле, зря вы так разграничили, Отец один, и существовал он всегда.
- Православный христианин
В разном видении Суда я на стороне ап. Иоанна.
Ссылку дадите почитать?
- Православный христианин
От Иоанна 5.24. Заметьте ,Спаситель сказал дважды ,,истинно". В это я и верю без споров и размышлений.
Толкования стиха Дан. 5:27. Ветхий Завет. Синодальный перевод Библии
Перевод Библии на русском языке: Книга пророка Даниила, глава 5 (Дан. 5). Толкование, параллельный перевод на 20 языков, удобный поиск, параллельные места.
- Православный христианин
Я бы сказал немного иначе. Почитать себя за ничто - это неправильно. Человек это НЕ ничто. Он имеет значение, смысл, он имеет свою ВОЛЮ. Он не ничто. И, на мой взгляд, Бог не желает видеть человека в образе ничто. Нет. Человек - явление значительное.
Другое дело, что внутри человеческого мира, происходит явление когда один желает себя видеть выше другого. Вот это и есть- грех. Грехом является стараться быть ВЫШЕ другого.
То есть, мы все - равны. И нет среди нас кого -либо выше или ниже. Это, на мой взгляд, одна из основ христианского Учения. Мало того. Это - по справедливости!!! А у Спасителя эта справедливость и утверждается!
Быть кому то выше другого - НЕ справедливо !!!!
Итого, смирение - это утверждение Вселенской Справедливости! Без смирения - в нашем то жутком мире -для человека справедливость НЕ возможна!
- Православный христианин
Я понимаю человека "очень легким" - таким человеком, который за свою жизнь не набрал вот того самого "небесного сокровища", которое должно быть у него, пришедшего к Богу. То есть, человек придя к Богу, должен быть "не с пустыми руками".
Он должен принести Ему свои "сокровища" - а что это ? Это набранные за жизнь опыт, мудрость, чистота душевная, воля твердая. Это все - богатство духовное. Любовь к ближнему, доброта ко всякому живому, стремление к справедливости - это и есть наше богатство (не пустые слова, обращаю внимание!!!)
Вот эта ноша и должна быть всегда "при Человеке". Это его - богатство, то самое что остается с ним навечно.
А "легкий человек" - это легкомысленный человек. Который никак ничего за свои годы не набрал. Даже растерял что было. Он приходит к Богу нищим.
Это все не означает, что нужно тут же совершенно менять свой образ жизни (в зрелом возрасте образ жизни не поменяешь). Это все к тому, что нужно менять образ мышления (что тоже крайне сложно, но реально). Но самое первое (на мой взгляд) - это избавиться от равнодушия (равнодушия к близким, к живому, к происходящему вокруг, к справедливости в этом человеческом мире). Это долгий и тяжелый путь - поменять самого себя. И нужно обязательно спешить на этот путь придти!!! Чем раньше, тем лучше! Пока живой - НЕ поздно!!! Нужно спешить, но не беспокоиться, потому что если есть СВОЯ воля на это, то Бог все же поможет! Поможет!
- Православный христианин
Не так, все имеют разный ВЕС, но нам не полезно САМИМ определять своё достоинство:
Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; (Дан.5:27)
- Православный христианин
Дорогой Вячеслав, Бог наш Прост. И у Него всё просто.
Библейский текст говорит, что это огненные слова, начертанные таинственной рукой на стене во время пира вавилонского царя Валтасара незадолго до его падения и смерти.
Пророк Даниил пояснил их смысл:
Мене - значит — исчислил Бог царство твое и положил конец ему;
текел — ты взвешен на весах и найден очень легким (недостойным);
упарсин (в славянских текстах — фарес, перес) — разделено царство твое и дано мидянам и персам.
- Православный христианин
Шалом, мир Божий вам.
Конечно, можно понимать и так, но дело не только в добрых делах, а ещё и в плодах наших добрых дел. Главное делать их во имя Иисуса Христа и по возможности говорить это. Например, видите нищего, можете перекрестить его по воздуху (не как священник, а троеперстным сложением пальцев, как вы себя крестите), подать милостыню и сказать "Иисус любит вас. Во имя Господа Иисуса Христа." И посредством этих добрых дел вы будете усваивать себе Божескую благость, которую мы условно разделяем на добродетели.
При этом помните, что спасение мы не зарабатываем. В конечном итоге оно есть дар Божий, благодать. Для этого мы обращаемся к Богу с молитвой в духе покаяния. Это подразумевает нашу волю верить, слушаться и повиноваться Богу впредь. А это требует дел. Могу предложить вам читать и перечитывать великий покаянный канон Андрея Критского как вашу молитву к Богу, не только в Великий пост, но когда можете. Бог вам в помощь!
- Православный христианин
Сердце пустое. Пустота самая лёгкая. Посмею предположить ,что это тщеславие.
- Православный христианин
Да, верно, конечно - все люди разные. Но сути это не меняет. Эта справедливость исходит из любви.
Как же можно сказать, что Бог одних любит больше чем других ? Бог это судья. Если бы он одного любил больше, чем другого, то и ставил бы более любимого выше, чем менее любимого, просто по своему желанию определял бы его "достоинство". Но разве Бог не любит ВСЕХ одинаково ? И именно по этой причине мы все перед Богом равны. Разве мы не равны перед Богом?
Разве Спаситель не сказал: " Кто хочет быть выше вас, пусть будет для всех слугой" ???
Мы равны перед Богом. И только потому, что он всех людей (независимо от их "веса") любит одинаково. Потому что он для всех - Отец. А не отчим. Это же простая мысль. Мы по сути все равны. А достоинства наши - конечно же, наш "вес" меняют. Но НЕ по сути!
Эти самые "достоинства" есть груз, который один имеет, другой нет - но это "нет" явление непостояное и его можно изменить.
Ключ к этим рассуждениямом - исходит из прямого смысла слова "любовь".
Любовь отца к своим детям НЕ может быть выборочна. Она постоянна, неизменна, и абсолютная равна ко всем детям !!!
Иной любви быть не может! В этой самой любви и есть истинная справедливость - чего нет у человека (по порочности его), но есть у Бога.
Мы, ограниченные нашим бытием, "человеки" - просто забыли что есть такое явление как любовь. В нашей жизни мы привыкли любить и понимать только себя. В этом и есть проблема.
- Православный христианин
Верно, пустота самая лёгкая. Но не одно только тщеславие ведёт к опустошению ДУШИ.
Надо говорить о Душе, а не о сердце. Сердце это инструмент. Который сам человек может изменить - по своему усмотрению.
Если ребенку внушили, что "кто сильный, тот и прав", то и доброты в его сердце не будет. Но будет что то другое, но не пустота.
А что же станет с его Душой ? Вот в Душе эта пустота и поселится.
Бог же к нам приходит не через сердце (которое может быть уже черным).
Бог приходит через совесть. Это очень тоненькая ниточка, которая нас связывает с Богом. И эта ниточка может оборваться. И тогда уже надеяться больше не на что. Только на Чудо. Бог любого грешника может вытянуть, если захочет. Но это будет уже не по справедливости. Если по справедливости - человек сам должен придти к Богу, в этом есть смысл человека и его достоинство.
Такие мои рассуждения. Я так думаю.
- Православный христианин
В прямом смысле именно тщеславие опустошает душу. Пустыня. Другие грехи по своему калечат душу. В Ветхом Завете было понятие ,, сердце ".В Новом это совесть. В общем и целом это наше сознание. Со - весть , со - знание.
- Православный христианин
Большой богословский вопрос ... Что известно: Глагола же ученик той, егоже любляше Иисус, Петрови: Господь есть.