Есть и такие.
Мы верим, экстрасенсам, колдунам, магам, кому угодно, но не Богу.
Бог где? А маг, он вон, рядом в соседнем подъезде, люди говорят помогает.
Вот такая у нас психология.
Интересно, чудо ли если явится Христос кому-то по дороге в Дамаск? А он при этом ну никак не верит в Него. Чудо ли это или нет?
Все. С Богом. Александр.
а чего это так сразу в кусты?Есть и такие.
Мы верим, экстрасенсам, колдунам, магам, кому угодно, но не Богу.
Бог где? А маг, он вон, рядом в соседнем подъезде, люди говорят помогает.
Вот такая у нас психология.
а чего это так сразу в кусты?
Так вера от чуда или чудо от веры?
Мужской поступок отличается от женского не половым признаком.
А что фото?
да такое же как и у верхнего, только лысина по-более, а так все тоже.
Ну и как включил Господь мозги в 1995году так и стараюсь не выключать свои мозги.
И еще, важно, более бесстрашен и менее хамовит.
Все. С Богом. Александр.
(3:10) сказано: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». « Молитва без дел мертва». Бездельник познаёт в себе БЕСА и накладывает БЕС на него, «подвиги» и потешается, над ним и смотрят, кто в это поверит. Дияния гл.17. ст25. И не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем- либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. 26.От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив преопределенные времена и пределы их обитанию, 27. Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: Нет веры и занять её не где, ибо она хорошими делами укрепляется.
Если бы даже апостол или ангел с неба говорил бы вам не то что вы приняли(т.е. Евангелие), да будет анафема.Чудо, от веры.
А не вера, от чуда.
Если бы даже апостол или ангел с неба говорил бы вам не то что вы приняли(т.е. Евангелие), да будет анафема.
Что же говорит Евангелие о первичности чуда или веры?
Евангелие говорит как о первичности чуда, так и о первичности веры.
Но первичность веры или чуда для конкретного человека зависит от его духовного состояния.
Скажем одним сказано:
- вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Иоан.4:48;
а об уверовавших без чудес сказано:
- блаженны невидевшие и уверовавшие. Иоан.20:29
т.е. и те и другие хороши(если уверовали), но вторые - блаженнее.
А Александр за веру от чуда.Я за чудо от веры.
А Александр за веру от чуда.
Немного не так.А Александр за веру от чуда.
Т.к. Александр знаком с Евангелием.Что же говорит Евангелие о первичности чуда или веры?
Евангелие говорит как о первичности чуда, так и о первичности веры.
Но первичность веры или чуда для конкретного человека зависит от его духовного состояния.
Скажем одним сказано:
- вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Иоан.4:48;
а об уверовавших без чудес сказано:
- блаженны невидевшие и уверовавшие. Иоан.20:29
т.е. и те и другие хороши(если уверовали), но вторые - блаженнее.
Подобный род требует чуда и таковым чудо не дается. Т.к. Богу противны таковые.Покажешь чудо, поверю, пусть ждёт.
Сначала нужно удостовериться в том что сам её имеешь, а то многие только в своём воображении её имеют....Если веру иметь будешь. Как предупредить? Того кто, веры не имеет.
От чего же все ждут?Веры нет и занять негде. Все ждут знамений. А знамения не даются.