Это Вы меня не слышите. Рождается не природа, а рождается ипостась, в которой созерцается природа. Дева Мария рождает Ипостась Бога Слов телесно, поэтому Она есть Богородица, родившая телесно Бога Слово. У Вас же получается, что Дева Мария не Богородица, а Христородица, родила человека, которого раньше не было.Но не человек и Бог Христос Иисус был рождён "от Отца прежде всех век"... Как вы этого понять не можете, даже странно...
Вы Деда Сергия прочитали? Внимательно? Видимо нет...Это Вы меня не слышите. Рождается не природа, а рождается ипостась, в которой созерцается природа. Дева Мария рождает Ипостась Бога Слов телесно, поэтому Она есть Богородица, родившая телесно Бога Слово. У Вас же получается, что Дева Мария не Богородица, а Христородица, родила человека, которого раньше не было.
Вячеслав, Вы оба правы ... Дерзну предположить, что в формуле 2‑ого члена Символа веры перечислены Имена, тождественные друг - другу на момент принятия, экстраполировать формулу ко временам Моисея - вряд ли оправдано,
Полагаю, ипостась одна у Бога Слова и Иисуса Христа (ДОГМАТ), но называть полезно соответственно историческому времени.
Я не согласен с Александром888. Он не прав.Вячеслав, Вы оба правы ...
Значит каждый остаётся при своём...Я не согласен с Александром888. Он не прав.
Естественно, что я сначала написал, а потом прочитал Сергея.Вы Деда Сергия прочитали? Внимательно? Видимо нет...
Я остаюсь верен Точному изложению православной веры. С чем Вы остаетесь, мне приходится только сожалеть об этом.Значит каждый остаётся при своём...
но называть полезно соответственно историческому времени.Естественно, что я сначала написал, а потом прочитал Сергея.
Если Бог Слов это Иисус Христос, а Бог Слово рожден как Ипостась от Бога Отца предвечно, то почему Вы упорствуете считать Иисуса Христа предвечной Ипостасью рожденной от Отца?
Вы слышали, что согласно православной веры у Иисуса Христа как одной и той же Божественной Ипостаси два рождения - по Божеству от Отца, а по человечеству от Матери?
Поэтому вы, батенька, соврамши и исказившие Евангелие от Иоанна...
К подобному всегда приходят не православные в своих попытках что-то поправить в богословии от ветра головы своея...
Вы мыслите вполне стандартноДа нет, просто некоторые вещи трудно не заметить если мыслить не стандартно
Стандартно мыслите вы девушка, потому как это у вас границы за которые вам никогда не выйти..Вы мыслите вполне стандартно
Девушка Оксана... даже забавно) Вы всегда опираетесь только на то что вам подкидывает ваш ум? )Наивная вы Оксана девушка.. вы всегда опираетесь только на то что вам говорят и тут же лепите ярлыки?
Согласен. Что Вам мешает предвечного Сына Божия после его рождения по плоти в историческом времени с именем Иисус Христос, также называть предвечным?но называть полезно соответственно историческому времени.
Не уж то вы Оксаныч..?)Девушка Оксана... даже забавно) Вы всегда опираетесь только на то что вам подкидывает ваш ум? )
Ну!!! А вы что написали?Сын правдоруба, вы сами то на Азбуке читаете хоть что нибудь?
"В начале было Слово – первая строка пролога Евангелия по Иоанну, рассказывающая о вечном (“домирном”) бытии второго Лица (Ипостаси) Святой Троицы – Бога Сына, Божественного Слова (Логоса): «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1)."
Разницу видите? ...вынь сначала бревно из своего глаза...Ин.1:1-3:
(1) В начале был Сын, и Сын был у Бога, и Сыном был Бог.
(2) Он был в начале у Бога.
(3) Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Очки носите? Смешной вы..Разницу видите? ...вынь сначала бревно из своего глаза...
Христос - НЕ человек. Христос Бог И Человек. Христос - СЫН. Христос - вторе Лицо Троицы.Когда Христос родился это одно, а пока не родился то как и где Он существовал? Христос - человек, не мог человек существовать предвечно...
Мне кажется что исповедание Иисуса Христа Лицом Троицы автоматически снимает все поползновения заявить что Иисус Христос не творил мир, не предвечен, не всемогущ и т.д.. Просто надо все свои рассуждения начинать с того что Иисус Христос - Лицо Троицы.
И вообще вы все комменты, в том числе и Деда Сергия, прочли?но называть полезно соответственно историческому времени.
вы имеете ввиду вот это?И вообще вы все комменты, в том числе и Деда Сергия, прочли?
??Мыслите так же, как мыслил Христос Иисус, который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве — о том, чтобы быть равным Богу. Напротив, он лишил себя всего и принял образ раба, уподобившись людям (Филлипийцам 5-7).
Скажите, полезно ли, "соответственно историческому времени", сейчас нам называть Иисуса Христа Лицом Троицы?И вообще вы все комменты, в том числе и Деда Сергия, прочли?