Крестовоздвиженская церковь (Нерехта): различия между версиями

Текущая версия от 23:30, 12 января 2023

Идёт загрузка карты…

Крестовоздвиженская церковь в Нерехте — православная кладбищенская церковь, построенная в 1788-1791 годах на средства купца Д.П. Симонова в стиле барокко.

История[править | править код]

Крестовоздвиженская церковь представляет собой характерный для уездного города архитектурный комплекс кладбищенской церкви с разновременными постройками, отражающими стилистические черты от барокко до позднего классицизма. Кладбище было устроено после утверждения регулярного плана города в 1784 г.

Строительство Крестовоздвиженской церкви с приделом Дмитрия Солунского, проводившееся на средства Нерехтского купца и городского головы Дмитрия Прокофьевича Симонова, завершилось в 1788 году (освящена в 1793 г.). Церковь сооружали местные каменщики, но, по всей вероятности, при участии известного архитектора С.А. Воротилова, о чём свидетельствуют архитектурные особенности этой церкви. Это относится, прежде всего, к типично воротиловской колокольне, впитавшей в себя элементы двух предшествующих по времени церквей, уже построенных этим замечательным зодчим в Нерехте. Так, второй ярус и барабан со шпилем близки по оформлению к колокольне Преображенской церкви, а колоколообразное завершение яруса звона - один из вариантов завершения Воскресенской церкви. Одинаково решены также интерьеры Крестовоздвиженской и верхней Преображенской церквей. Высокая арка лишь чисто условно делит храм на центральную часть и трапезную. Интересной особенностью церкви является то, что световой восьмерик не равносторонний, а вытянут по оси север-юг. Стройность первоначального архитектурного замысла церкви была нарушена в ходе строительства заказчиком, решившим устроить при церкви придел в честь своего небесного покровителя - святого великомученика Димитрия Солунского. Придел примкнул с юга и с запада, в результате чего колокольня оказалась в центре здания, вход в неё был утрачен. Несмотря на единое архитектурное убранство фасадов в стиле позднего барокко, придел этот со скруглённым северо-восточным углом и увенчанный глухим цилиндрическим барабаном с луковичной главкой, смотрится всё же несколько чужеродно в общей композиции церкви.

В храме под многочисленными записями частично сохранилась настенная живопись, первоначально выполненная маслом в 1810 г. художником из посада Большие Соли Алексеем Тимофеевичем Демидовым. В основном объёме на боковых лотках изображены великомученица Варвара и Сергий Радонежский, совершающий панихиду у гроба родителей. На стенах трапезной - образа святых Александра Невского и Марии Египетской, а также композиция "Снятие со креста". В своде трапезной - четыре сцены из Евангельского цикла: "Воскресение", "Жены Мироносицы у гроба Господня", "Явление Христа Марии Магдалине" и "Уверение апостола Фомы". На устоях арки помещены фигуры Николая Чудотворца и преподобного Пахомия Нерехтского. На своде придела размещены четыре сцены праздников: "Покров", "Преображение", "Рождество Христово" и "Сретение". В алтаре придела на своде изображён Господь Саваоф, на Горнем месте - Христос Вседержитель. На потолке паперти написан большой образ Саваофа на облачном фоне, в окружении символов евангелистов. Для сюжетных композиций выбраны западноевропейские образцы. К сожалению, в результате поздних поновлений от первоначальных росписей почти ничего не осталось. Судя по наиболее сохранному образу великомученицы Варвары, мастер А.Т. Демидов стремился работать в академической манере.

Современное состояние[править | править код]

Особенность церкви - световой восьмерик не равносторонний, а вытянут по оси север – юг. Стройность архитектурного замысла церкви нарушил придел в честь святого Дмитрия Солунского (небесного покровителя мецената). Он примкнул с юга и с запада, а колокольня оказалась в центре церкви, вход на нее был утрачен.

Церковь действующая. С момента своего открытия храм не закрывался.

В церковной ограде находится кладбище.

Престольные праздники[править | править код]

Воздвижение Животворящего Креста Господня - 27 сентября

Как добраться[править | править код]

Адрес: Россия, Костромская область, г. Нерехта, ул. Гагарина

Проезд: Расположена на северной окраине города, у дороги на Кострому. Ближайшая церковь - Богоявленская.

Телефон: +7 (903) 896-74-08

Фото[править | править код]

Видео[править | править код]

Ссылки[править | править код]

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 Крестовоздвиженская церковь представляет собой характерный для уездного города архитектурный комплекс кладбищенской церкви с разновременными постройками, отражающими стилистические черты от барокко до позднего классицизма. Кладбище было устроено после утверждения регулярного плана города в 1784 г.
-Строительство Крестовоздвиженской церкви с приделом Дмитрия Солунского, проводившееся на средства Нерехтского купца и городского головы Дмитрия Прокофьевича Симонова, завершилось в 1788 году (освящена в 1793 г.) Церковь сооружали местные каменщики, но, по всей вероятности, при участии известного архитектора С.А. Воротилова, о чём свидетельствуют архитектурные особенности этой церкви. Это относится, прежде всего, к типично воротиловской колокольне, впитавшей в себя элементы двух предшествующих по времени церквей, уже построенных этим замечательным зодчим в Нерехте. Так, второй ярус и барабан со шпилем близки по оформлению к колокольне [[Церковь Преображения Господня (Нерехта)|Преображенской церкви]], а колоколообразное завершение яруса звона - один из вариантов завершения Воскресенской церкви. Одинаково решены также интерьеры Крестовоздвиженской и верхней Преображенской церквей. Высокая арка лишь чисто условно делит храм на центральную часть и трапезную. Интересной особенностью церкви является то, что световой восьмерик не равносторонний, а вытянут по оси север-юг. Стройность первоначального архитектурного замысла церкви была нарушена в ходе строительства заказчиком, решившим устроить при церкви придел в честь своего небесного покровителя - святого [https://azbyka.org/days/sv-dimitrij-solunskij-fessalonikijskij великомученика Димитрия Солунского]. Придел примкнул с юга и с запада, в результате чего колокольня оказалась в центре здания, вход в неё был утрачен. Несмотря на единое архитектурное убранство фасадов в стиле позднего барокко, придел этот со скруглённым северо-восточным углом и увенчанный глухим цилиндрическим барабаном с луковичной главкой, смотрится всё же несколько чужеродно в общей композиции церкви.
+Строительство Крестовоздвиженской церкви с приделом Дмитрия Солунского, проводившееся на средства Нерехтского купца и городского головы Дмитрия Прокофьевича Симонова, завершилось в 1788 году (освящена в 1793 г.). Церковь сооружали местные каменщики, но, по всей вероятности, при участии известного архитектора С.А. Воротилова, о чём свидетельствуют архитектурные особенности этой церкви. Это относится, прежде всего, к типично воротиловской колокольне, впитавшей в себя элементы двух предшествующих по времени церквей, уже построенных этим замечательным зодчим в Нерехте. Так, второй ярус и барабан со шпилем близки по оформлению к колокольне [[Церковь Преображения Господня (Нерехта)|Преображенской церкви]], а колоколообразное завершение яруса звона - один из вариантов завершения Воскресенской церкви. Одинаково решены также интерьеры Крестовоздвиженской и верхней Преображенской церквей. Высокая арка лишь чисто условно делит храм на центральную часть и трапезную. Интересной особенностью церкви является то, что световой восьмерик не равносторонний, а вытянут по оси север-юг. Стройность первоначального архитектурного замысла церкви была нарушена в ходе строительства заказчиком, решившим устроить при церкви придел в честь своего небесного покровителя - святого [https://azbyka.org/days/sv-dimitrij-solunskij-fessalonikijskij великомученика Димитрия Солунского]. Придел примкнул с юга и с запада, в результате чего колокольня оказалась в центре здания, вход в неё был утрачен. Несмотря на единое архитектурное убранство фасадов в стиле позднего барокко, придел этот со скруглённым северо-восточным углом и увенчанный глухим цилиндрическим барабаном с луковичной главкой, смотрится всё же несколько чужеродно в общей композиции церкви.
 В храме под многочисленными записями частично сохранилась настенная живопись, первоначально выполненная маслом в 1810 г. художником из посада Большие Соли Алексеем Тимофеевичем Демидовым. В основном объёме на боковых лотках изображены [https://azbyka.org/days/sv-varvara-iliopolskaja великомученица Варвара] и [https://azbyka.org/days/sv-sergij-radonezhskij Сергий Радонежский], совершающий панихиду у гроба родителей. На стенах трапезной - образа святых [https://azbyka.org/days/sv-aleksandr-v-shime-aleksij-nevskij Александра Невского] и [https://azbyka.org/days/sv-marija-egipetskaja Марии Египетской], а также композиция "Снятие со креста". В своде трапезной - четыре сцены из Евангельского цикла: "Воскресение", "Жены Мироносицы у гроба Господня", "Явление Христа Марии Магдалине" и "Уверение апостола Фомы". На устоях арки помещены фигуры [https://azbyka.org/days/sv-nikolaj-mirlikijskij Николая Чудотворца] и [https://azbyka.org/days/sv-pakhomij-nerekhtskij-sypanovskij-kostromskoj преподобного Пахомия Нерехтского]. На своде придела размещены четыре сцены праздников: "Покров", "Преображение", "Рождество Христово" и "Сретение". В алтаре придела на своде изображён [https://azbyka.org/savaof Господь Саваоф], на Горнем месте - [https://azbyka.org/days/ikona-savior-spas-vsederzhitel-pantokrator Христос Вседержитель]. На потолке паперти написан большой образ Саваофа на облачном фоне, в окружении символов евангелистов. Для сюжетных композиций выбраны западноевропейские образцы. К сожалению, в результате поздних поновлений от первоначальных росписей почти ничего не осталось. Судя по наиболее сохранному образу великомученицы Варвары, мастер А.Т. Демидов стремился работать в академической манере.