Николо-Ямской храм (Рязань)

Идёт загрузка карты…

Церковь святого Николая Чудотворца в Ямской слободе или Николо-Ямская церковь — одна из крупнейших православных церквей в Рязани. В настоящее время подворье Иоанно-Богословского монастыря и архиерейское подворье.

История[править | править код]

По имеющимся в Государственном архиве Рязанской области документам и источникам начало истории Никольской церкви в Ямской слободе было связано с церковью, именуемой в народе «Никола Мокрый».

Для этой, начавшейся строиться новой Николо-Ямской церкви, и был «употреблен ... материал, оставшийся от обветшавшей и упраздненной каменной церкви, бывшей в Выползовой слободе, известной под именем «Николы Мокрого».

Строительство Николо-Ямского храма было закончено в 1788 году. Кроме кирпича, используемого для стройки, из церкви «Николы-Мокрого» был перенесен и иконостас со всей другой утварью. Здесь же находился «напрестольный крест, устроенный в 1648 году» и храмовая чтимая икона Николая Чудотворца.

В 1837 году в Новоямской Никольской церкви была распространена придельная часть, а в 1845 году заново перестроена настоящая. Постройка колокольни, замечательной по своей высоте, относится к 1822 году. Об этой колокольне можно рассказать отдельную историю, ведь именно юна делала храм внешне неповторимым.

Из архивных документов известно, что престолов в храме было четыре, «...в настоящей – холодной во имя Св. Николая; в теплой: в приделах: правом – во имя Св. Муч. Флора и Лавра, в левом - во имя Преп. Марона чудотворца и в середине, в арке над дверьми в настоящую церковь - во имя священномученика Григория Великия Армении, память совершается 30 сентября». В храме «икона Св. Николая и св. Марона древние были и почитаемы». (Клировые за 1901 год и 1915 г.)

В 1900 год}' причту храма было разрешено устроить новые киоты на иконы на левой стороне трапезной на пожертвованные средства, с добавлением 700 рублей из свободных церковных сумм (РЕВ,№8, за 1900).

В свое пребывание на Рязанской кафедре архиепископ Иувеналий (Масловский, 1878-1937, память 11/24 октября, прославленный священномученик) с почтением относился к Николо-Ямскому исполину. В воспоминаниях С. Д. Яхонтов писал: «Колоссальный храм - остановил на себе внимание Ювеналия, чтобы сделать его своею кафедрою. Но храм долго не ремонтировался, так как сумма за ремонт Горсоветом была назначена такой огромной, что приход не в состоянии был ее осилить, к тому же в Ямской слободе устроен был колхоз. Поэтому от ремонта как непосильного - отказалась слобода, а отсрочки не давали».

Это подтверждается и официальным документом - Постановлением президиума Рязанского Горсовета от 10.12.1933 года, на котором заслушивался вопрос «Об отказе уплаты недоимки по налогам и сборам группой верующих Ямской общины». Из представленных материалов ГОРФО было сделано заключение, «что религиозная община Ямской церкви категорически отказывается от уплаты недоимки, и к ликвидации таковой мер никаких не принимает, и в течение ряда лет зданию церкви не производили никакого ремонта, чем приводят помещение к разрушению и полной непригодности».

Было принято постановление: «1) заключенный договор с религиозной общиной Ямской церкви расторгнуть; 2) здание церкви передать в Госфонд; 3) церковное имущество взять на учет Госфондов, приняв его по описи», но которое осталось не выполненным.

Спустя почти год Горсовет вновь своим Постановление от 9 сентября 1934 года подтверждает свое ранее принятое решение и предписывает уже «в 2-х дневный срок принять здание церкви и церковное имущество по имеющейся описи». Но борьба за храм продолжалась еще целый год, до Постановления ВЦИК от 25.09.35 года о закрытии здания Ямской церкви.

Вариантов использования церквей было немного, они не отличались особым разнообразием, Никольскому «повезло», не разрушили - «храм закрыли и завалили его внутри капустой и прочими овощами из колхоза».

Шли годы, менялся внешний облик храма,- менялись вывески- указатели на стене его о принадлежности к какому-либо учреждению. Долго в нем размещался завод по выпуску безалкогольной продукции. Внутри храм был переоборудован до неузнаваемости.

Осенью 1996 года его передали в ведение Рязанской епархии. Освящен храм был уже 4 декабря 1996 года архиепископом Рязанским и Касимовским Симоном.

Современное состояние[править | править код]

Описание[править | править код]

Здание представляет замечательный образец позднерусского классицизма.

Настоящий храм представлен трехсветным четвериком, сверху перекрытого сводом, на котором находятся пять небольших куполов. В восточной части имеется апсида, выходящая на улицу Циолковского. Внешняя стороны апсиды напоминает портик, обрамлённый колоннами. На обоих фасадах имеются настоящие четырёхколонные портики. В западной части здания находятся трёхярусная колокольня и четырёхстолповая трапезная.

Деятельность прихода[править | править код]

При храме действуют:

Отдел катехизации и религиозного образования
Паломнический центр
Епархиальная библиотека
Историко-архивный отдел
Молодежный отдел
Духовно-просветительский центр

Святыни[править | править код]

Рака с мощами святой блаженной Любови Рязанской, икона святой с частицей мощей.
Икона святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца с частицей его святых мощей; ковчег с частицей мощей святого; скульптурное изображение святителя.
Икона преподобного Давида Гареджийского с частицей его святых мощей.
Икона святителя Луки, исповедника, архиепископа Симферопольского с частицей его святых мощей.
Икона святого великомученика и целителя Пантелеимона с частицей его святых мощей.
Ковчег с частицей мощей священномученика Григория, просветителя Великой Армении.
Ковчег с частицей мощей святого мученика Трифона.
Ковчег с частицей мощей святителя Иоасафа Белгородского.