Избранные письма и проповеди

Благословите, возлюбленный о Господе отче Герасиме!

Сердечно, от всей души благодарю Вас за Ваше поздравление меня в день моего Ангела и покровителя – Иоанна Богослова.

Очень много радости принесло для меня это маленькое письмецо. Ведь оно было для меня неожиданным, а поэтому я читал его с большим интересом, да прочитал несколько раз.

Дай Бог, чтобы между нами была постоянная любовь о Господе. Желаю Вам здравия, долгих лет жизни, а наиболее всего – вечного блаженства.

Прошу Ваших святых молитв.

Остаюсь всегда молитвенно помнящий Вас иеромонах Иоанн (Маслов) 1968 г.

* * *

Ваше Преосвященство!

Дорогой Владыко!

Примите от меня искренние поздравления в этот великий праздник Рождества Христова. Желаю Вам, дорогой Владыко, получить от родившегося Богомладенца крепость сил, бодрость духа и здоровье, столь необходимое в Вашем трудном и ответственном служении.

Многая лета!

С любовью о Господе игумен Иоанн 4/I-71 г.

* * *

Милость Божия и Покров Царицы Небесной да пребудет с Вами во веки, м. Феодосия!

Желаю Вам радоваться о Господе.

Очень тронут Вашей любовью ко мне, убогому иноку. Сердечно благодарю Вас за гостинчик. Письмецо Ваше прочитал, в котором Вы просите разъяснения, как поступить с матушкой Е. Да! По-человечески судя, это кажется трудно и неудобоносимо. Но все это не что иное, как только испытание, нужное и необходимое для нас, т. е. для душ как Вашей, так и Ваших сестер, потому что скорби нужны как необходимое очистительное средство. Но знайте, что Господь сверх сил не даст искуситься. Он, Милосердный, знает, что нам нужно. А с нашей стороны – мы только должны молиться о ненавидящих нас и стараться всегда покрывать всех любовью. Святые отцы сказали: все, что без любви, неугодно Богу. Насчет матушки Е. – явите ей самую нежную материнскую любовь, и эта дикая ветвь принесет плоды покаяния. А то я боюсь, как бы враг рода человеческого не посеял в Вашей общине ненависти и презрения к немощным сестрам. Это – самое опасное зло для общины. Такая община долго существовать не может. А если будет основана на любви и на сострадании немощным, то Господь покроет нас от всяких ухищрений вражиих. Все с любовью да бывает.

Остаюсь молитвенно помнящий Вас убогий инок Иоанн (Маслов) 1971 г.

* * *

Христос Воскресе!

Дорогой отец Косьма!

Сердечно поздравляю Вас с радостным праздником Светлого Христова Воскресения. Желаю Вам от Воскресшего Спасителя крепости духовных и телесных сил и помощи Божией в Ваших трудных и ответственных делах по управлению вверенным Вам благочинием!

Дорогой отец Косьма, прошу Вас – а я надеюсь, что моя просьба может быть исполнена, – походатайствовать перед Высокопреосвященным архиепископом Антонием о направлении в храм святителя Николая в с. Сопич священника, потому что в том районе далеко вокруг нет храмов, а это может привести к духовному омерщвлению верующих.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов)

* * *

Ваше Преосвященство! Дорогой Владыко!

Взаимно поздравляю Вас с радостным праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА и Новолетием.

Для меня в этом году двойная радость о Родившемся Бого-младенце и о том, что Вас Господь сподобил принять святительский сан.

Аксиос! Аксиос! Аксиос! Ис полла эти дэспота! Прошу Вашего святительского благословения и святых молитв. Игумен Иоанн (Маслов) 1972 г.

* * *

Христос Воскресе!

Взаимно от всей души в веселии сердца поздравляю Вас, дорогой отец, с торжеством из торжеств – Светлым Христовым Воскресением!

Воскресший Христос да дарует Вам радость и да укрепит Ваши силы в трудном и спасительном служении Церкви! С любовью о Воскресшем Господе архимандрит Иоанн Пасха Христова 1974 г. Лавра, Академия

* * *

Христос Воскресе!

Возлюбленные о Господе матушки! С чувством глубокой радости поздравляю всех вас с великим светлым праздником Воскресения Христова!

Воскресший Спаситель мира да укрепит ваши телесные и духовные силы и да ниспошлет вам Свою обильную благодать, которая одухотворяла бы ваши сердца и влекла ваши души к горнему Иерусалиму.

Да сохранит вас Господь от всех козней диавольских. Архимандрит Иоанн (Маслов)

* * *

Поздравляю Вас с великим праздником Рождества Христова и Новолетием. Желаю Вам обильных благодатных даров от родившегося Богомладенца, а также здоровья и многих лет жизни на благо нашей матери Церкви.

С любовью к Вашему Высокопреосвященству

недостойный архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово 1975 г.

Лавра, Академия

* * *

Христос Воскресе!

Взаимно сердечно поздравляю Вас, дорогой отец, с праздником Воскресения Христова!

Воскресший Господь да подаст Вам Свою великую всеобъемлющую пасхальную радость!

С любовью о Господе Воскресшем архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1975 г. Лавра, Академия

* * *

Христос Воскресе! Ваше Высокопреосвященство! Дорогой Владыко!

С чувством глубокой радости поздравляю Вас с великим и светлым праздником Воскресения Христова! Постоянно молю Воскресшего Спасителя мира и Подателя жизни, да сохранит Он Ваше здоровье и да укрепит Ваши силы на пользу всем нам, Вашим духовным чадам!

Испрашивая Ваших святых молитв, с любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова

* * *

Ваше Высокопреосвященство! Дорогой Владыко!

Взаимно сердечно поздравляю Вас с праздниками Рождества Христова, Богоявления и Новым Годом!

Молю Господа, чтобы Он укрепил Ваши силы на трудном пути архипастырского служения!

С любовью о Господе

всегда молитвенно помнящий Вас

архимандрит Иоанн (Маслов)

г. Загорск, 1976 г.

Лавра, Академия

* * *

Благословите, Ваше Высокопреосвященство!

После кончины дорогого батюшки о. Серафима не смог прийти в себя, как получил от Вас письмо с уведомлением о том, что отошла к Богу кормилица о. Андроника и наша дорогая матушка Евгения. Если мне было трудно вместить всю горесть и этой кончины, то как Вы, дорогой Владыко, могли перенести эту потерю? Очевидно, что только благодать Божия, обильно почивающая на Вас, укрепила Ваши изнемогающие силы. А также эта Божественная благодать да укрепит Вас паки и паки на многие годы ради нас, оставшихся Ваших духовных чад. Только в Вашем лице мы находим сейчас единственную опору и поддержку и пристанище, где можно раскрыть свою душу и насытиться духовной пищей. Очень хочется посетить Вас, дорогой Владыко, а также побывать на могилках о. Андроника и м. Евгении, но частые болезни почти постоянно приковывают меня к постели.

Дорогой Владыко, хочется мне написать некролог о батюшке о. Серафиме, но не имею достаточных данных о его жизненном пути. Особенно о постриге в схиму. Где, кем и когда он был пострижен? Не знаю, где, когда и кем был рукоположен в сан иеродиакона, а потом иеромонаха. А также еще, что Вы знаете об о. Серафиме, сообщите, пожалуйста. Нет точных данных, кто и когда постригал о. Серафима, кто был первый его старец. Ради общей духовной пользы сообщите, дорогой Владыко, все, что Вам известно о нашем старце.

Дорогой Владыко, не оставляйте меня, немощного и слабого, в своих святых молитвах.

С любовью о Господе всегда молитвенно помнящий Вас недостойный послушник архимандрит Иоанн Лавра. 12/II-1976 г.

* * *

Благословите меня, отче Павлине!

Очень давно получил от Вас посылочку с весьма дорогим для меня подарком. У меня такое было чувство, когда я ее открыл, что как будто сам наш дорогой батюшка о. Андроник посетил меня. Спаси Вас Господи!

Но почему сразу не пришлось ответить Вам и поблагодарить Вас? Этой моей медлительности послужила Ваша просьба, которую я до сих пор еще полностью не смог исполнить. Конечно, кое-что уже есть. Хотелось бы все по этому вопросу обсудить лично с Вами. Но как? Здоровье мое не совсем исправно, да и времени свободного почти совсем нет. Но все же надежды не теряю посетить могилочку дорогого батюшки.

Отче Павлине, поздравляю Вас с великим и радостным днем Воскресения Христова. Желаю Вам от Воскресшего Спасителя нашего бодрости духа, крепости сил и всего наилучшего в Вашем пастырском служении.

Молитвенно помнящий Вас недостойный архимандрит Иоанн 1976 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

В радостный праздник РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА примите искренние поздравления с этим Всемирным событием!

Воплотившийся Спаситель мира в наступившем Новолетии да укрепит Вас и да подаст Свою благодатную помощь на трудном и ответственном пути Вашего служения – в духовном окормлении насельников святой обители.

Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1977 г. г. Загорск Лавра, Академия

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Владыко и Отец!

В радостный праздник Рождества Христова примите и от меня, Вашего духовного сына, недостойного архимандрита Иоанна, искренние поздравления с этим Всемирным событием. Воплотившийся Спаситель мира в наступающем Новолетии да укрепит Вас и да подаст Свою укрепляющую благодать на Вашем трудном и ответственном пути окормления всероссийской паствы!

Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения.

Вашего Святейшества смиренный послушник недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1977 г. г. Загорск Лавра, Академия

* * *

Поздравляю и Вас с великим праздником Рождества Христова и Новолетием.

Желаю Вам в Новом году семейного счастия, светлой радости, отличного здоровья и вечного спасения.

Молитвенно желаю Вам в Новом году быть лучшими в духовной жизни, нежели Вы были до этого. Не забывайте Христово смирение и Его бессмертный подвиг, и это поможет Вам нести свой жизненный крест без ропота.

Да дарует Вам Богомладенец Христос Свою благодатную помощь в Ваших семейных и общественных делах и ниспошлет Вам мир и благоденствие на многая лета. С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1977 г.

* * *

Христос Воскресе!

Ваше Высокопреподобие, отче Иларионе! С чувством глубокой радости поздравляю Вас с великим светлым праздником Воскресения Христова!

Воскресший Спаситель мира да ниспошлет Вам Свои богатые милости и да укрепит Вас на трудном пути пастырского служения.

С любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

Пасха Христова

1977 г.

Лавра, Академия

* * *

Возлюбленный о Господе собрате отче Иларионе, получил от Вас письмо, в котором так отчетливо выражена Ваша скорбь и сострадание по умершей и весьма близкой Вам по духу инокине Анне. Эту скорбь я вполне разделяю с Вами и искренне соболезную Вам в этом. Конечно, потерять в этой жизни, да еще в это время, своего человека – это, рассуждая по-человечески, бывает подобно тому, как если бы человек оказался в суровой и безжизненной пустыне. И в это время, поистине, бывают страдания души так велики, что кажется, вот-вот эти ужасные волны погрузят ее в бездну отчаяния. Но, возлюбленный отче, в этот тяжелый момент следует не забывать одного – что такова воля Всевышнего и что все мы здесь странники и пришельцы в этой юдоли плачевной и что наше с Вами житие ежеминутно приближается к этому уделу. Только такие реальные рассуждения помогут отринуть из души весьма удручающее горе. Да и притом, мне кажется, Матерь Божия Вас никогда не оставит без Своей помощи. Она пошлет в Ваше сердце радость и утешение.

Со своей стороны, без похвалы хочу заверить Вас, что я всегда на проскомидии поминаю Вас и, более того, считаю вас своим родным человеком – единоутробным по святой обители.

Об инокине Анне будем молиться, чтобы Господь упокоил ее в вечных обителях. Кроме того, ее имя записано в академический синодик на годовое поминовение.

Помолитесь и обо мне, грешном. С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 21/XII-77 г.

* * *

Христос Воскресе!

Ваше Святейшество!

Святейший Владыко и Отец!

С чувством глубокой радости приветствую и поздравляю Вас с радостным днем Светлого Христова Воскресения!

В этот высокоторжественный праздник примите, Ваше Святейшество, и от меня Вашего духовного сына, недостойного архимандрита Иоанна, искренние пожелания о ниспослании Вам от Воскресшего Спасителя мира богатых милостей! Прошу Милосердного Начальника жизни – да укрепит Он Вас на трудном пути архипастырского служения и руководства всероссийской паствой.

Испрашивая Ваших святых молитв и благословения, остаюсь Вашего Святейшества смиренным послушником недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова

1977г. Загорск, Лавра, Академия

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Владыко и Отец!

С великой духовной радостью сердечно поздравляю Вас с великим христианским праздником Рождества Христова и Новолетием!

Приимите и от меня, Вашего духовного сына, искренние пожелания благодатной помощи свыше в Вашем сложном и ответственном служении Русской Православной Церкви, бодрости духа и крепости телесной на многие лета!

Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения.

Вашего Святейшества смиренный послушник недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово

1978             г. г. Загорск, Лавра, Академия

* * *

Ваше Преосвященство!

Дорогой Владыко!

Поздравляю Вас с великим праздником Рождества Христова. Желаю Вам, дорогой Владыко, от родившегося Богомладенца многих лет жизни, отличного здоровья и духовного преуспеяния. Да умудрит Вас и поможет Вам Господь в Вашем трудном святительском служении.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн Рождество Христово 1978 г. Лавра, Академия

* * *

Ваше Высокопреосвященство,

Дорогой Владыко!

Сердечно поздравляю Вас с днем Вашего Небесного покровителя.

Желаю Вам, дорогой Владыко, отличного здоровья, многих лет жизни и спасения души.

Дай Бог, чтобы благоверный князь Владимир всегда споспешествовал во всех Ваших добрых начинаниях, а наипаче же молитвенно ходатайствовал бы за Вас у Престола Пресвятой Троицы, испрашивая Вам обильные Дары Святого Духа.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 24/VII-78 г.

* * *

Милость Божия да покроет вас, возлюбленные о Господе мои чада, от всех бед и скорбей!

Получил от вас посылочку, за которую сердечно благодарю. Спаси вас Господи за любовь и память обо мне. Сознаю себя виновным и пред старичком о. Андроником и пред вами, что никак по своей лености и беспечности не могу посетить всех вас. Но весьма бывает отрадно, когда получаю от вас весточку. Помоги нам, Господи, укрепиться духом в Твоей Истине. Весьма трудно ходить пред Лицем Божиим. Злой дух со своими полчищами предлагает нам свои злочестивые планы, мы же, в свою очередь, принявшие их, уходим на «страну далече». Единственными средствами освобождения от тиранства и распознавания злого умысла диавола являются смирение, т.е. осознание своего ничтожества, и молитва. Это – два крыла, могущие вознести от земли на небо каждого христианина. Кто упражняется в этих двух добродетелях, такому человеку бывает нетрудно возлететь, возвыситься и соединиться с Богом в любую минуту своей жизни. И даже тогда, когда нам кажется, что мы оставлены и людьми, и Богом и что ад вот-вот готов поглотить нас, то и тогда эти две добродетели, подобные обоюдоострым мечам, невидимо для нашего взора поразят и удалят от нашей души все сопротивные силы.

Дай Бог, чтобы Христово смирение и молитва постоянно пребывали в нашем сердце; только в таком состоянии мы будет способны распознавать внушения злого духа и подвизаться против него.

Да хранит всех нас Господь.

Архимандрит Иоанн 21/XI-78 г.

* * *

Ваше Святейшество! Святейший Отец и Владыко!

В праздник преподобного Пимена Великого, который является Вашим Небесным покровителем, примите, Ваше Святейшество, и от меня, Вашего духовного сына, искренние сердечные поздравления с днем Ангела.

Милосердный Господь молитвами преподобного отца нашего Пимена да ниспошлет Вам Свои обильные милости, укрепит Ваши духовные и телесные силы и да сохранит в крепости и здравии на многие лета ради духовной пользы истинных чад Русской Православной Церкви!

Испрашиваю ваших святых молитв и благословения.

Вашего Святейшества смиренный послушник недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) Троице-Сергиева Лавра. Академия 1978 г.

* * *

Милость Божия да хранит Вас, мать Феодосия, и всех сестер Вашей святой общины во все дни жизни Вашей.

Получил Ваше письмо, в котором Вы испрашиваете благословение на молитвенный подвиг за возлюбленную нашу сестру во Христе м. Серафиму. Тот подвиг, который вы хотите взять на себя, очень труден, и вы можете подорвать и так уже слабое Ваше здоровье. Конечно, молиться о ней надо, но Господь часто и один вздох молитвенный принимает вместо великих подвигов. Вот и Вы, мать, обет не давайте перед Богом делать то или другое, потому что часто мы его не можем исполнить, а от этого будет тяготиться душа; лучше всего молитесь за нее на всех Ваших молитвенных правилах, а особенно тогда поминайте ее душу, когда приходит слезная молитва. Вот в этот момент и скажите Боженьке, чтобы Он Сам ее вразумил и направил на путь истинный.

Ведь у Бога все готово. Он может мгновенно Своей благодатью переродить человека и подать такой обильный источник слез, что после этого человек больше никогда не пожелает оскорблять Его своими грехами.

Господи, помоги нам исправить свою жизнь, прежде даже не отойдем в загробный мир.

Архимандрит Иоанн 1978 г.

* * *

Милость Божия да сохранит Вас от всех бед и скорбей.

Давно уже не получал от Вас письма, не знаю, как Вы живете и спасаетесь и как Ваше здоровье.

Очень желаю посетить вас, но чувствую себя не совсем здоровым и боюсь предпринимать путешествие в такую дальнюю дорогу. Но будем надеяться на Бога, Который восставляет не только больных, но и мертвых, что Он и нам подаст Свою всещедрую милость. Желаю вам пребывать в терпении, любви друг ко другу и взаимной снисходительности, а это поможет нам соединиться с Богом не только в будущей жизни, но еще и здесь, живя на земле.

Да хранит вас Господь. Прошу не забывать меня в своих молитвах, в которых очень нуждаюсь.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1978 г.

P.S. Письмо, которое вложено в этот конверт и адресовано в Загорск, не расклеивать, но 15 июня сдайте его на почту на Новом Афоне.

* * *

Оля, получил от Вас записочку, в которой так выражена Ваша скорбь и страдание по Наташе. Конечно, это естественно – переживать матери о своих детях, но, мне кажется, в таком положении, в каком находится Наташа, не следует так себя мучить и терзать. Ваше здоровье и так уже подорвано. Очень беспокоиться не следует. Болезнь ее пройдет, и она еще поправится.

Господь да будет помощником, укрепит Ваше здоровье и подаст Вам утешение и радость в Вашей жизни. С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1978 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие! Возлюбленный о Господе авва!

Сердечно поздравляю Вас с радостным праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА! Желаю Вам непреходящей сердечной радости и помощи Божией в Вашем благодатном служении Церкви Христовой и в трудах по воспитанию оплота Православия – иноков, врученных Вашему попечительству преподобным и богоносным аввой Сергием. С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1979 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

Сердечно поздравляю Вас с радостным праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА! Искренне желаю Вам, дорогой наш Владыко, крепости духовных и телесных сил и непреходящей сердечной радости от Воплотившегося Сына Божия!

Да укрепит Вас Господь в наступившем Новолетии и да ниспошлет Свою благодатную помощь в трудном и ответственном архипастырском служении! Да сохранят Вас Господь и Матерь Божия на многие лета ради духовной пользы всех нас, Ваших духовных чад, нуждающихся в Вашей поддержке и молитвенном предстательстве пред Престолом Всевышнего!

Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения.

Вашего Высокопреосвященства

смиренный послушник

недостойный архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово

1979 г. Загорск, Лавра, Академия

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Владыко и Отец!

Сердечно поздравляю Вас с радостным праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА!

Ваше Святейшество!

Примите и от меня, Вашего духовного сына, искренние пожелания непреходящей сердечной радости от Воплотившегося Сына Божия!

Да укрепит Вас Господь в наступившем Новолетии и да ниспошлет Свою благодатную помощь в трудном и ответственном служении Русской Православной Церкви!

Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения.

Вашего Святейшества смиренный послушник недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1979 г. Загорск

* * *

Ваше Святейшество! Блаженнейший Владыко!

Сердечно поздравляю Вас с радостным праздником Рождества Христова! Желаю Вам непреходящей сердечной радости от Воплотившегося Сына Божия!

Да укрепит Вас Господь в наступившем Новолетии и да ниспошлет Свою благодатную помощь в трудном и ответственном служении Церкви Христовой!

Ваше Святейшество, благодарю Вас за память обо мне и за благословение, которое Вы передали мне через духовное чадо отца Симеона.

С любовью

архимандрит Иоанн (Маслов)

1979 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

Пользуясь случаем – поездкой нашей делегации в Вашу страну, передаю Вам свои сердечные поздравления с возведением Вас в сан митрополита и пожелания благодатной помощи Божией в Вашем трудном и ответственном служении.

Мы с Вами говорили относительно моей поездки в Болгарию, но сейчас я по состоянию здоровья совершенно не имею возможности совершить это путешествие. Поэтому прошу не высылать приглашение до тех пор, пока я не сообщу, в каком году это будет возможно.

Передаю Вам схиму, которая будет напоминать о тленности всего земного и о вечной радости на Небе.

Прошу Ваших святых молитв.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1979 г.

* * *

Ваше Преосвященство!

Дорогой Владыко!

Получил от Вас письмо, в котором Вы просите сообщить сноски на цитаты из сочинений архиепископа Иннокентия.

Прежде всего прошу прощения за то, что не успел просмотреть статью перед тем, как послать ее в редакцию.

Сообщаю, что первая цитата взята из II-го тома Сочинений архиепископа Иннокентия Херсонского, изд. СПб.-М., 1872.

Вторая цитата из этого же тома.

Прошу Ваших святых молитв и благословения.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 24 января 1979 г. г. Загорск, Лавра, Академия

* * *

Христос Воскресе!

Взаимно поздравляю Вас с радостным праздником.

Желаю Вам, отче Николае, скорого и совершенного выздоровления!

Господи! Помоги и ниспошли всесильную свою помощь в борьбе с болезнями и искушениями, чтобы мы могли прославлять Твое святое имя в народе!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн

1979 г. Лавра, Академия

* * *

Христос Воскресе!

Ваше Высокопреосвященство! Дорогой Владыко!

Глубоко тронут Вашей памятью и молитвами обо мне и моих близких у Гроба Господня. Взаимно сердечно поздравляю Вас, дорогой Владыко, с радостным праздником Светлого Христова Воскресения!

Желаю Вам от Воскресшего Спасителя крепости сил, бодрости духа и благодатной помощи Божией в Вашем трудном и ответственном архипастырском служении.

Испрашиваю благословения и святых молитв. С любовью о Господе Воскресшем архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова

1980 г. Лавра, Академия

* * *

Возлюбленный о Господе отче Павлине, сердечно благодарю Вас за Ваше доброе и братское отношение ко мне, грешному.

Посылочку я Вашу получил, и мне сразу же пришло на память то время, когда мы с Вами и с возлюбленным нашим старичком были в одном гнездышке. А сейчас приходится переживать сугубое одиночество, с которым связано много скорбей и переживаний.

Отче Павлине, как мне хочется побывать в Ваших краях, встретиться с Вами и побывать на могилочке у родного батюшки, но то болезнь, то грехи мои никак не допускают меня осуществить эту мечту.

Помолитесь обо мне, чтобы Господь по Вашим молитвам подкрепил мои телесные и душевные силы.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1980 г.

* * *

Да сохранит вас Господь от всех бед и скорбей!

Как много вас Господь любит и всячески старается очистить ваши души в этой юдоли плачевной. Ведь только там, в вечности, нет ни болезней, ни скорбей, ни воздыханий.

Конечно, рассуждая по-человечески, и мне очень всех вас жалко, что все вы больные, но не станем спорить со Всевышним и обвинять Его в том, что Он, Всеблагий, посылает нам этот незаменимый бальзам – скорби. Ведь только ими человек очищается от всех своих греховных язв и сподобляется узреть Бога.

Возлюбленные о Христе мои чада, старайтесь все то, что посылает Господь, переносить с терпением и благодарностью к Богу. Без этого весьма трудно получить спасение.

Несите немощи друг друга без ропота, ожидая себе за это награду и утешение от Бога.

Сообщайте в дальнейшем о своем здоровье. Да хранит вас Господь и Пречистая Его Матерь.

Архимандрит Иоанн 1980 г.

* * *

Возлюбленная о Господе мать Феодосия с сестрами!

Взаимно поздравляю всех вас с великими днями Страстной седмицы, а также с величайшим праздником Воскресения Христова. Желаю вам крепости духовных и телесных сил, а особенно тесного единения с Воскресшим Господом.

Мать Феодосия, спаси Вас Господи за Вашу любовь ко мне, грешному.

У меня сейчас на душе одна скорбь – за Катю. Как она далеко зашла своим самоволием и находится не в руках у беса, а в самой его пасти. И если она не опомнится и не принесет искреннего покаяния, то положение ее будет бедственное. Все запреты, которые ей были сказаны на исповеди, она нарушала и не прекращает их нарушать, чему радуется только диавол.

Прошу Вас, мать, обратить на нее внимание и своей властью запретить ей продолжать дело диавольское.

В случае ее неповиновения я отказываюсь от нее полностью. И притом буду просить Вас перевести ее на другой двор.

Что касается приезда, то пока еще не известно, но желание имею посетить особенно Вас, возлюбленная Богом мать Феодосия. Передайте всем мое благословение. С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1980 г.

* * *

Спасайтесь о Господе, чадо м. Феодосия!

Получил Вашу посылочку – спаси Господи.

Вы пишете о своей болезни, которая постигла Вас. Безусловно, трудно ее переносить, но, по-видимому, такой удел человека, т.е. в болезнях, в скорбях проходить свое земное поприще. Болезней нет только в вечности, если кто своими добрыми делами угодит Богу, а здесь они необходимы. Надо их нести с терпением и без ропота, тогда они приносят большую пользу для души.

Лечиться у врачей тоже можно, это не грешно.

Да поможет Вам Господь донести свой крест до конца. Архимандрит Иоанн (Маслов) 1980 г.

* * *

Господь да сохранит Вас на всех путях!

Получил письмо. Сердечно благодарю за память и добрые пожелания. Однако первое письмо, о котором Вы упоминаете, я не получил. Может, где затерялось? Очень жалко. Давно уже не виделись. Как вы все чувствуете себя? Хотелось бы знать, какое действие оказало лекарство, чтобы при первой встрече чем еще помочь, изменить или добавить состав трав. Мне очень радостно было с Вами беседовать, когда мы вместе отдыхали. В беседе чувствовалась Ваша заинтересованность узнать полезное для души, а это и мне доставляло большое удовлетворение и вызывало желание помочь, потому что все мы, люди, временны на земле, и жизнь наша проходит в печали и болезни. Но познавшие Бога и угождающие Ему доброй жизнью сподобятся новой жизни о Христе Иисусе в загробном мире. С Богом уже здесь, на земле, жить легко. Скорби и болезни те же, но переносятся они гораздо легче, так как отступают на второй план. А часто они совершенно исчезают по Божьему повелению. Вот и Вы в своей семье старайтесь молиться и за деток и за родных, живых и умерших, и Господь поможет им и Вас утешит.

С любовью о Господе молитвенно помнящий Вас архимандрит Иоанн (Маслов) 22/II-80 г.

* * *

Матерь Божия да поможет нам исправить нашу жизнь и получить от Господа помилование.

Получил Вашу посылочку – спаси Вас Господи. Множество скорбей выпало на долю греховному человечеству. Но эти скорби одним служат на пользу души, а для других являются камнем преткновения в деле спасения.

В чем же здесь дело?

На этот вопрос можно ответить так: одни люди, воспринимая скорби с покорностью воле Божией и прилагая свои усилия всячески избегать греха и мирских греховных удовольствий, спасаются, а другие, увлекшись греховными прелестями и желая в них найти успокоение и облегчение, погибают.

Вот о таковых, которые уходят на страну далече, следует усердно молиться, и Господь, видя наше молитвенное ходатайство о них, подаст вскоре Свою всесильную помощь.

За Александра нужно заказывать молебен мученику Вони-фатию. Святой угодничек поможет ему. Хорошо было бы, чтобы молились еще о нем в Почаеве.

Передайте от меня моим родным и возлюбленным чадам, болящим матушкам, благословение.

Да хранит Вас Господь во все дни жизни Вашей. Архимандрит Иоанн 10/X – 80 г.

* * *

Милость Божия да покроет Вас от всех скорбей и бед! Возлюбленный о Господе Стефан Маркианович, от всей души благодарю Вас за Вашу любовь ко мне, грешному.

Получил от Вас посылочку с медом, притом, если я не ошибаюсь, с гречишным, который я ел только в молодости, когда, будучи еще в миру, сам занимался пчеловодством. Большое Вам спасибо!

Передайте от меня благословение Вашей супруге и деткам. Да сохранит Вас Господь в здравии и благополучии во все дни жизни Вашей.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1980 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие! Дорогой отец Николай!

Сердечно поздравляю Вас с праздником Рождества Христова! Молитвенно желаю Вам в наступившем Новолетии крепости духовных и телесных сил, светлой радости и обильной благодатной помощи в Ваших нелегких, но спасительных пастырских трудах!

С любовью о Господе Воплотившемся

архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово

1980 г. Г. Загорск, Лавра, Академия

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко, митрополит Антоний!

Получив письмо и фотографии, весьма глубоко тронут Вашей любовью, добрым отношением и вниманием ко мне, грешному. И поистине эти фотографии напомнили те замечательные дни, которые я провел в общении с Вами. Освящение храма, беседы с Вами так глубоко отпечатлелись в моем сердце, что добрые воспоминания об этом останутся на всю жизнь.

Не скрою, дорогой Владыко, что с тех пор, как Господь сподобил меня встретиться с Вами, я ощущаю в своем сердце духовное единение в молитвенном общении с Вами, что составляет для меня наивысшую радость.

Усердно испрашиваю Ваших святых молитв и благословения.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн 1980 г.

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Отец и Владыко!

В праздник преподобного Пимена Великого сердечно поздравляю Вас, Ваше Святейшество, с днем Вашего Небесного покровителя!

Искренне желаю, чтобы Милосердный Господь молитвами преподобного отца нашего Пимена ниспослал Вам Свои обильные милости, укрепил Ваши духовные и телесные силы и сохранил в крепости и здравии на многие лета ради духовной пользы Русской Православной Церкви!

Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения

Вашего Святейшества смиренный послушник недостойный архимандрит Иоанн (Маслов)

1981–1982 гг.

Милосердный Господь да простит Вам, мать, и Вашим духовным чадам все грехи соделанные, тайные и явные.

Желаю Вам провести эти дни святой Четыредесятницы в духовном бодрствовании, в любви и смиренномудрии, всячески удаляться от грехов. Только находясь в таком духовном состоянии, сможем мы увидеть в своем сердце Воскресшего Христа Спасителя.

Что касается Кати, то мое благословение Вам и Божие поступать с ней построже и не покрывать ее самоволие и явное греховное житие, но запрещать и отсекать все греховное строгостью вплоть до полного удаления ее от остальных сестер. Потому что ее действиями могут соблазниться многие и погибнут, а мы с Вами дадим ответ перед Богом. Вспомните св. Иоанна Предтечу Господня, который постоянно обличал даже царя, говоря: «Недостойно иметь тебе жену Филиппа, брата твоего». И это нужно потому, что такие люди уже бывают неспособны прийти в чувство от кротких слов или проявленной к ним любви. От этого они еще хуже становятся и грешат открыто и нагло.

Вот почему мы должны поступать с такими людьми подобно врачу – применять операционный нож для удаления злокачественной болезни. Безусловно, операция без боли не проходит, но зато посредством ее сохраняется жизнь человека, а ведь здесь идет речь о бессмертной душе.

Господи Иисусе Христе, помогай нам.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1981 г.

* * *

Христос Воскресе!

Поздравляю тебя, Олечка, со светлым праздником Воскресения Христова и желаю тебе здоровья, многих лет жизни и счастья. Но сущность счастья заключается не в земном благополучии, потому что, как мы знаем, оно непрочно и изменчиво, а в вере в Бога, Христа Воскресшего, Который существует вечно. Он особенно любит призывающих Его имя и помогает им в жизни преодолевать многие трудности, что ценно и необходимо для каждого из Его последователей, а в вечности дарует им блаженную и радостную жизнь. Олечка, желаю тебе быть в числе этих избранных. Я всегда молюсь за тебя, прошу и тебя – помолись обо мне.

Напиши, пожалуйста, как здоровье твое, мамы и Танечки. Может быть, нужно какое-либо лекарство? Высылаю тебе церковный календарь, а остальное привезу, если все будет благополучно, летом.

С любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

26/IV-81 г.

* * *

Христос Воскресе!

Поздравляю Вас, авва святой обители сей, с праздником Светлого Христова Воскресения и желаю Вам здоровья и многих лет жизни.

Именно Вам благословил Господь быть продолжателем дела великого угодника преподобного Сергия. И Вы с большой любовью восприняли это и вот уже много лет мудро и достойно управляете богоизбранным стадом.

Да возрадуется душа Ваша в этот светлый день Воскресения Христова.

Простите, что лично, уста к устам не смог приветствовать Вас, чувствуя себя не совсем здоровым.

С любовью о Господе Воскресшем архимандрит Иоанн (Маслов) 26/IV-81 г.

* * *

Христос Воскресе!

Получил Ваше письмо, которое меня очень удивило. Никогда не имел ничего против Вас, особенно в тот день, который описан в письме. С радостью приветствовал Вас: «Воистину Воскресе!». И никак не пойму, что я должен был сделать. Прошу прощения, если чем-то обидел.

Всегда молитвенно помнящий Вас архимандрит Иоанн (Маслов) 28/VII-81 г.

* * *

Милость Божия да пребудет с Вами во веки!

Получил Ваше письмо, в котором слышен Ваш болезненный стон – и тела и души. Конечно, трудно понести болезнь человеку на земле, и он всячески старается облегчить свою участь, но ведь это – рассуждения человеческие. Тот, Который произвел нас на свет и печется о нас, больше нас знает, что нам нужно. Без Его святой воли ничего не совершается ни на небе, ни на земле. Он заботится о каждой пташке и о каждом живом существе, тем более о человеке и о Вас, в частности. Ведь Вы посвятили себя не земному царю, а Небесному, и Он Вас возлюбил и желает Вас принять в Свои Небесные чертоги для вечной славы и блаженства. Вот для этой цели Он и послал болезнь, чтобы ваши души обновились и облеклись в небесное сияние. А если это так, то не будем роптать на Того, Кто посылает нам Свою милость, но будем только благодарить Его. И только когда наступят трудные минуты, будем просить у Него помощи. Ведь ропот – это такой порок, который обнажает человека и делает непригодным ни для вечности, ни для восприятия в душе благодати, помогающей нести подвиг ради спасения. Ропот еще можно сравнить с огнем, пожирающим все дома и уничтожающим все богатство, собранное людьми, но оставляющим один пепел. А если это так, то не станем водворять его в своей душе, чтобы не быть сожженными и не оказаться непригодными для той жизни, к которой стремимся. Ради вечности, ради своего спасения будем терпеть все на земле, и если понадобится, то и умрем за Христа, чтобы там Его найти и водвориться вместе с Ним в тех обителях, которые Он обещал уготовать любящим Его.

Да поможет всем нам Господь осуществить свой жизненный путь без ропота, уныния и отчаяния, в каких бы условиях ни оказались.

С любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

19/X-1981 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

Посылаю Вам еще несколько статей, написанных на основании творений святого Тихона Задонского, и прошу Вас, если представится возможность, поместить их на страницах журнала «Голос Православия».

Благодарю Вас, что Вы уже опубликовали несколько статей в Вашем журнале, и надеюсь, что они привлекут внимание читателей к сокровищнице русской богословской мысли. Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения. Желаю Вам помощи Божией в Вашем трудном и ответственном служении!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) г. Загорск, Лавра, Академия 8 ноября 1981 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие!

Возлюбленный о Господе отче Геннадие!

Посылаю Вам еще несколько статей, написанных на основании творений святого Тихона Задонского, и прошу Вас, если представится возможность, поместить их на страницах журнала «Голос Православия». Благодарю Вас, что Вы уже поместили несколько статей в Вашем журнале, и надеюсь, что они привлекут внимание читателей к сокровищнице русской богословской мысли. Желаю Вам помощи Божией в Вашем трудном и ответственном служении.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 8 ноября 1981 г. г. Загорск, Лавра, Академия

* * *

Милость Божия да сопутствует нам во все дни жизни нашей!

Возлюбленная о Господе мать Феодосия, пишу Вам письмо со скорбью своего сердца, которая возникла во мне по поводу Кати.

Я Вам писал в предыдущем письме, чтобы Вы как ответственные за ее душу приложили все усилия и духовную власть к ее удержанию от самовольных и безнравственных поступков, приносящих большой соблазн остальным сестрам. Ей уже не один раз было запрещено перед святым Евангелием не делать этого, но все остается безрезультатно.

Мое мнение и благословение поступить с ней самым серьезным образом, и притом не взирая на ее капризы или телесные болезни. И этим средством, возможно, ее душа может быть спасена.

Если она не послушает Вас, то нужно ее немедленно перевести на другой двор или же вообще отправить к ее родителям, что, в свою очередь, поможет ей вспомнить те монашеские обеты, которые она давала при постриге.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 1981 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

В этот радостный день, когда Церковь торжественно вспоминает пришествие в мир Христа Спасителя, примите, дорогой Владыко, сердечные поздравления с праздником и искренние пожелания благодатной помощи в Вашем трудном архипастырском служении!

С любовью о Господе Воплотившемся архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1981 г. Загорск. Лавра, Академия

* * *

Ваше Высокопреосвященство! Дорогой Владыко!

Сообщаю Вам, что передачу Вашу с микрофильмами получил. Однако произошла какая-то ошибка, потому что в коробочке оказались микрофильмы не по моей теме и мне незнакомые. Хотелось бы, конечно, дополнить свою работу архивными данными, но не знаю, насколько это теперь возможно. Я передал эти микрофильмы Е.А. Карманову для возвращения Вам. И если Вас не затруднит, поручите, пожалуйста, кому-либо разобраться в архиве, почему чужой заказ попал к нам.

Взаимно желаю, дорогой Владыко, помощи Божией во всех Ваших трудах.

Прошу святых молитв и благословения.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1981 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

Пользуясь случаем приезда в нашу Академию Михаила Викторовича, передаю через него несколько статей. Если будет возможность и Вы найдете нужным, прошу поместить их на страницах вверенного Вашему руководству журнала.

Желаю помощи Божией в Ваших послушаниях.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1981 г.

* * *

Ваше Преосвященство!

Сердечно благодарю Вас за вашу любовь и то внимание, которое Вы оказываете моим скромным трудам. По мере сил с помощью Божией имею желание и впредь продолжать трудиться во славу Святого Православия.

Что касается гонорара, то прошу использовать эти средства на нужды вверенной Вашему попечению редакции.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1981 г.

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Отец и Владыко!

В праздник преподобного и богоносного Пимена Великого, Вашего Небесного покровителя, примите, Ваше Святейшество, искренние сердечные поздравления с днем Ангела!

От всей души желаю, чтобы Милосердный Господь молитвами преподобного Пимена укрепил Вас Своею всесильною благодатью, ниспослал Вам Свои богатые милости и сохранил в крепости и здравии на многие лета в Вашем трудном и ответственном служении всероссийской пастве!

Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения.

Вашего Святейшества смиренный послушник недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) Троице-Сергиева Лавра, Академия

1981г.

* * *

Милость Божия да покроет Вас от всех бед и скорбей!

Мать Феодосия, получил Ваше письмо, в котором Вы просите приехать к Вам. Но сейчас у меня нет никакой возможности. И те дела, на которые Вы указываете, т.е. постричь в мантию, будут сделаны в свое время, когда мы решим и обсудим их с вами. А сейчас пусть они помолятся и покажут своей жизнью, что они к этому стремятся.

Кроме того, Вы описали мне возмущение сестер по поводу отсутствия Кати в связи с чтением Псалтири по умершей матери о. Алексия. Да, этого одобрить никто не может. Ведь Кате было на исповеди запрещено вводить в соблазн своими поступками, но она на протяжении уже нескольких лет совершенно не слушает и поступает по своему греховному произволу, что, конечно, может кончиться бедой.

И вот сейчас ее поступок глубоко опечалил меня. И поэтому я буду просить Вас перевести ее жить на другой двор, где бы она осознала свою вину и прекратила нарушать как Ваше благословение, так и мое. Ведь, мать, мы с Вами по этому вопросу говорили уже несколько раз и пришли к обоюдному согласию, что она больше этого делать не будет, но все напрасно. Время, конечно, прийти соблазну, но горе тому, через кого он приходит.

Желаю Вам мира и любви о Господе, а также соблюдения тех монашеских обетов, которые мы давали при постриге.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов)

1982 г.

* * *

С Богом моим можно все преодолеть и победить, а без него все вменяется ни во что.

Возлюбленные мои чада, не унывайте ни при каких обстоятельствах в этой земной жизни. Все пройдет мимо и исчезнет: и красота мира сего, и земля, и небо, и наступит тот момент, когда для страждущих и любящих Бога откроется новая жизнь, в которой уже не будет ни болезней, ни воздыханий. Бог отрет всякую слезу из очей их. Вот для этой жизни будем переносить здесь все то, что посылает нам Милосердный Господь. Вот по этому пути пошли все последователи Христовы. Они также и болели, и страдали в этой юдоли плачевной, но за это получили венец неувядаемой славы. Да поможет Нам Господь в наших болезнях и да подаст нам Свою всесильную помощь.

Посылочки Ваши я получил. Спаси Вас Господи за добрую память и заботу обо мне. Передайте мое благословение и большую благодарность Раисе и Иакову. Они тоже меня не забывают. Да воздаст им Господь сторицею в этой жизни и в будущей.

С любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

10/II-82 г.

* * *

Без правила [молитвенного – примеч. составителя] человек бывает подобен птице без крыльев, а без исповеди человек вообще умирает духовно и переходит на сторону злого духа – ди-авола, а тот, кто не причащается, не имеет в себе вечной жизни, по слову Господа, и остается мертвым для будущей жизни.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 16 февраля 1982 г.

* * *

Милость Божия да пребудет с Вами во все дни жизни Вашей!

Возлюбленная о Господе м. Еликонида! Получил Ваше письмо, в котором Вы спрашиваете о р. Б. Варваре. Конечно, раньше она приезжала в монастырь и была у меня на исповеди, но затем, видимо, заболела, и уже много лет я ее не вижу. Вы пишете, что она Вам нужна. Дал бы Бог, чтобы она послужила в Вашей св. обители. Это только одобрительно, но к Вам я ее не посылал, потому что я ее давно уже не видел.

А вот насчет того, что она не ходит на правило, исповедь, а также не причащается, ссылаясь на то, что якобы я ей это запретил, это совершенно не верно. И это – дело врага рода человеческого, диавола, который внушил ей удаляться от святыни. Ей необходимо исполнять то, что требует устав Вашей обители. Без правила человек бывает подобен птице без крыльев, а без исповеди человек вообще умирает духовно и переходит на сторону злого духа, диавола, а тот, кто не причащается, не имеет в себе вечной жизни, по слову Господа, и остается мертвым для будущей жизни. Поэтому необходимо ей разъяснить, что ее желание не исполнять все то, что сказано выше, может погубить ее. Нужно убедить ее и на правило ходить, и на исповедь и тем более причащаться. Со своей стороны, я благословляю ее слушаться Вас и исполнять все, что нужно.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 16/II–82 г.

* * *

Милость Божия да покроет Вас от всех скорбей и бед!

Получил Вашу посылочку, за которую сердечно все мы благодарны Вам. Спаси Вас Господи! А особенно великая благодарность Анне Семеновне и Вере Семеновне за такую чудесную иконочку.

Еще раз поздравляю Вас с праздником светлого Христова Воскресения. Желаю Вам многих лет жизни, здоровья и спасения души.

Славу Богу, что у Вас благополучно обошлось с операцией. Да хранит Вас Господь.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 22/IV-82 г.

* * *

Да хранит Вас Господь во все дни жизни Вашей! Получил от Вас посылочку, сердечно благодарен Вам за Вашу любовь и память обо мне.

Желаю Вам, чтобы Ваша работа научная как можно быстрее получила общее признание в ученых кругах. С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 14/V-82 г.

* * *

Милость Божия да пребудет с Вами во все дни жизни Вашей.

Возлюбленная о Господе мать Серафима и все Ваши духовные дети, поздравляю вас с великим праздником Успения Божией Матери и желаю вам пребывать в единодушии, любви друг к другу, в послушании, и этим самым вы сможете приобрести благодать Святого Духа, а значит, и спасение.

Получил Ваше письмо, в котором Вы пишите о заблудшей сестре Кате. Да, больно всем нам и жалко ее, но, как видно, она далеко зашла в своем злом намерении. Диавол очень крепко ее держит в своих руках. Всем нам следует усердно молиться за ее душу. Что касается ее прописки у В.Л., то этого делать нельзя. Она может совсем погибнуть. Поэтому Вы ей не давайте на это благословения, даже если бы об этом Вас просил лично сам В.Л. Можно ему будет сказать, что у нас нет таких знакомых, а те, которые имеются, не соглашаются. Если Вам придется лично увидеться с В.Л., то все нужно рассказать ему о ней: как она не слушала матушку, по ночам где-то ходила и т.д. Что касается м. Августы, то я, грешный, прощаю заочно. По поводу м. Марфы следует сказать, что ее поступок очень плохой. Она оскорбила Бога своим самоволием и тем самым удалила благодать Святого Духа из своего сердца. А отсюда и происходит и телесная болезнь, и душевная.

Что касается м. Евангелы, ее болезни, то святые отцы говорят, что пост – не для больных, а для здоровых. Пусть кушает во славу Божию, но только с воздержанием.

Да поможет Вам Господь и подаст Вам мудрость, посредством которой Вы бы смогли привести к тихому пристанищу – спасению – Вам вверенных Богом, оставшихся после дорогой нашей матушки сестер.

Прошу Вас всех: не оставляйте меня в своих молитвах.

Архимандрит Иоанн 25/VIII-82 г.

* * *

Возлюбленный о Господе отче Константине!

Получил Ваше скорбное письмо, в котором Вы сообщаете о смерти Вашей дорогой матушки Ирины. Да! Рассуждая по-человечески, можно сказать, что очень скорбно и печально остаться одному без дорогого Вашему сердцу человека.

Но ведь пути Божии и Его промышление о каждом человеке не то, что наши. Значит, такая Его святая воля. А нам лучше всего, и тем более пастырям Церкви Христовой, склоняться не на человеческую сторону, а на Божью. Мы должны видеть во всем Его святую волю и покоряться только ей. Тогда все скорби и даже саму смерть наших близких людей мы сможем переносить с должной покорностью, видя во всем это особое попечение Того, Кто оставил девяносто девять в пустыне и пришел в этот мир, чтобы спасти человека и поселить его снова в обителях Отца Небесного.

Да поможет Вам Господь понести этот крест с пастырским достоинством.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 10/IX-82 г.

* * *

Милость Божия и Покров Царицы Небесной да пребудут с вами во все дни жизни вашей!

Возлюбленные о Господе мои чада, поздравляю вас с преддверием великого праздника Рождества Христова, Богоявления и с Новым годом. Желаю вам в Новом году от Спасителя мира обильной благодати в вашем крестоношении. Трудно и тяжело нести скорби и болезни человеку, обремененному плотию, но, по-видимому, таков удел, данный Богом нам, грешным. Ведь сейчас наша матушка Сергия после долгой и изнурительной болезни приобрела успокоение в Боге, Спасителе нашем. А мы с Вами пока находимся в этой плачевной юдоли и ждем также и надеемся получить вместо земной жизни небесную, вместо скорбей – утешение.

Будем нести свой крест с терпением и любовью, только в таком случае он будет для нас легким и спасительным.

Напоминаю вам и то, чтобы вы помогали друг другу во всем, потому что награду получают одинаково что больной, что и ухаживающий.

Да укрепятся сердца ваши упованием на Господа и на Его Пречистую Матерь.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 22/XII-82 г.

P.S. Книги, о которых вы писали, можно раздать тем, кому вы найдете нужным.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко, митрополит Антоний!

Сердечно благодарю Вас за добрую память обо мне. Получил Ваше письмо из города Новгорода, которое очень много мне принесло радости. Вы, дорогой Владыко, как будто предчувствовали в эти дни мои скорби и тревоги, которые жестоко терзали мою душу, и поспешили своими теплыми словами облегчить и утешить меня.

Спаси Вас Царица Небесная на многие годы.

С любовью Ваш послушник архимандрит Иоанн (Маслов) 22/XII-82 г.

* * *

Возлюбленный о Господе отче Василие!

Получил Ваше письмо, в котором пишете о новых искушениях, постигших Вас. Да, трудно их переносить нам, слабым и немощным духом, но мы обязаны это делать, т.е. набираться терпения, смирения и покорности воле Божией.

Отче Василие, без этих скорбей, по-видимому, спастись невозможно. Их несли и Пророки, и Апостолы, и все последователи Христовы. Вспомните участь Пророка Иоанна Крестителя или же Апостолов, которые были гонимы и мучимы, но этим они засвидетельствовали свою любовь к Богу, а поэтому они сейчас на небе наслаждаются Его славой. Исходя из этого, и нам с Вами выпал такой же жребий – скорби да неприятности. Но ведь только посредством их и мы сможем очистить свои души и получить милость Божию.

Мужайся и крепись, воссылая за все благодарение Богу. И как после сильной грозы и дождя бывает солнечная и благоприятная погода, так, Бог даст, и к нам после этих всех скорбей придут радости и спокойствие.

Мне кажется, они, т.е. скорби, должны скоро утихнуть. Слово Божие говорит нам: «Терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою».

Писать ни на кого не надо. На своих обидчиков не гневайтесь, а лучше о них помолитесь.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 30/XII-82 г.

* * *

Оля, поздравляю тебя с праздниками Рождества Христова, Богоявления и с Новым Годом. Желаю тебе многих лет жизни, здоровья, а счастье и благополучие будет полностью зависеть от твоего доброго нрава, то есть духовной и телесной чистоты.

Если в чем-либо я окажусь полезным для тебя, то, пожалуйста, пиши. Всегда буду рад исполнить твою просьбу.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 30/XII-82 г.

* * *

Отец Исаия!

Получили Ваши письма, в которых Вы описываете какую-то ересь, о которой ни о. Иоанн, ни я ничего не знаем и впервые слышим от Вас. Лучше всего было бы этот вопрос обсудить и разрешить с нашим любимым митрополитом Зиновием. Он, как мудрый кормчий и молитвенник, сможет разобраться в этом вопросе с самим о. Венедиктом. И если это так он учит, то Владыка может ему объяснить и указать правильный путь. Мы всегда должны жить и учить только так, как учат Церковь и святые отцы.

Испрашиваем прощения перед приближающимися днями Великого поста.

Архимандрит Иоанн (Маслов) Загорск Лавра, Академия 1982 г.

* * *

Да хранит Вас Господь во все дни жизни Вашей.

Получил от Вас передачу через знакомых мне людей. Спаси Вас Господи.

Очень рад, что Вы в этом году ограничили варку винного сока, потому что, делая вино, сами этого не замечая, Вы приносите вред и себе и тому, кому его даете, оно в какой-то мере способствует смерти души. Нужно всегда стараться проводить свою жизнь, чтобы она была полезна и для своих родных и для окружающих нас людей. Следует всегда помнить, что христианин – это особый человек на земле, и он должен быть всем в радость, а не в тягость. Другими словами, надо от зла всегда удаляться, а к добру стремиться. Если бывают в жизни какие-то неприятности, то ли семейные, то ли общественные, то их всегда нужно искоренять в самом зародыше, чтобы они не возрасли и не умертвили нас самих. Следует также воспроизвести в душе любовь и смирение Христово, и не только на словах, но и на деле. Всякие ссоры и недоброжелания нужно удалять из своего сердца, но водворять в нем учение Христово, которое призывает всех людей к крестоношению и спасительному подвигу. Если это осуществим на земле, то будем недалеки от Царства Небесного.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1982 г.

* * *

Ваше Святейшество! Святейший Владыко и Отец!

Сердечно и от всей души поздравляю Вас с днем Вашего небесного покровителя преподобного Пимена Великого!

Молю милосердного Господа, чтобы Он даровал Вам крепкое здоровье на многая лета! Милость Божия да сохранит Вас всегда на всех путях Вашей жизни и да поможет Вам в Ваших многогранных, многотрудных и ответственных послушаниях на пользу святого Православия и Русской Церкви! Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения.

Вашего Святейшества смиренный послушник недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) Троице-Сергиева Лавра, Академия. 1982 г.

Ваше Высокопреподобие, дорогой авва святой обители, отче Евсевие!

Сердечно, от всей души поздравляю Вас с праздником Рождества Христова, Богоявления и Новым годом!

Да дарует Вам пришедший в мир Христос Спаситель крепость духовных и телесных сил, небесную радость и благодатную помощь в деле окормления иноков вверенной Вам обители.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1983 г.

* * *

С Рождеством Христовым!

Получил Ваше письмо, в котором Вы пишете, что якобы я, по словам о. Исаии, имею на него зло и не примиряюсь с ним. Это неверно. Я давно простил ему все и взаимно просил прощения письменно. Не знаю, почему он так говорит. Наверное, его смущает совесть, что он много на меня наговаривал и наговаривает до сих пор, о чем мне передают со всех сторон, да и Ваше письмо свидетельствует об этом. Я, в свою очередь, никому ничего об о. Исаии не говорил, тем более плохого.

Прошу за все прощения и святых молитв.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 8/I-1983 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие! Дорогой отец Геннадий!

Выражаю Вам сердечную благодарность за теплые слова, высказанные в мой адрес, и высокую оценку моих скромных трудов, которые печатаются на страницах вверенного Вам журнала «Голос Православия».

Ваше письмо оказалось как раз кстати, так как в ближайшее время намечается защита моего магистерского сочинения.

Еще раз благодарю Вас за добрые отношения как к моим статьям, так и ко мне лично.

Господь да укрепит Вас на многие годы.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 8/I-83 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство! Дорогой Владыко!

С чувством глубокой благодарности принял я, дорогой Владыко, переданную мне через отца Феодосия книгу, содержащую благодатные молитвы и похвалы святым угодникам Божиим, вышедшие из Ваших святительских уст. В Священном Писании сказано: «Никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон» (Евр. 5, 4). Так и Вы, Ваше Высокопреосвященство, призваны Богом на великое дело прославлять Бога во Святой Троице, Его Пречистую Божию Матерь и святых угодников. Желаю, чтобы эта благодатная сила умножалась в Вашем сердце и из Ваших уст вышло еще немало подобных молитвословий и песнопений.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 22/I-83 г.

* * *

Милость Божия да сохранит Вас, чадо Татьяна!

Получил Ваше письмо, в котором Вы описываете свое горе и болезни. Да! От болезни все стараются избавиться, потому что они очень жестоко иногда терзают наше греховное тело. Но, однако, нам нужно помнить, что без них мы, пожалуй, спастись не сможем. Скорби и болезни являются для нас наилучшими духовными врачами. Посредством скорбей и болезней мы очищаемся от грехов и делаемся благоугодны Богу. Скорбным путем прошел наш Спаситель, а также и все Его последователи. Вот и Вам Господь послал в этом мире это очистительное средство, посредством которого Вы бы очистились и стали пригодны к вечной жизни на Небе. Потерпим еще, возлюбленное мое чадо, и понесем свой крест без ропота, потому что ропот и отчаяние бывают способны лишить человека вечной жизни. Возмогайте о Господе и возлагайте на Него все Ваше упование и надежду, и Он поможет Вам и облегчит Вам жизненный крест.

Далее Вы спрашиваете, как Вам поступить с домом. Мне кажется, продавать его не следует. Живите в своем домике и никого в этом вопросе не слушайте. А если Вы пожелаете, то можете его подписать, т.е. сделать завещание на Наташу, которая живет недалеко от храма св. Александра Невского. Она сможет все устроить для Вашей душевной пользы.

Да хранит Вас Господь Своей милостию.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 22/II–83 г.

* * *

Милость Божия да будет с вами во все дни жизни Вашей!

Возлюбленное о Господе чадо Елена и все Ваши родные, подвизайтесь пройти тесным и прискорбным путем Христовым. Именно только этот путь даст нам право быть наследниками жизни вечной. Конечно, много скорбей окружают Вас, и подчас бывает трудно их переносить, но в такие минуты нам всем следует обратить свой взор на пострадавшего за нас Спасителя мира и постараться не удаляться от скорбей, а возлюбить их, притом не допуская ропота или отчаяния. Ведь Господь все видит и слышит наше болезненное сердце и в свое время подает руку помощи.

Судя по Вашему письму, Вы думаете, что одни только страдаете в этой юдоли плачевной. Это понятие неверное. Всем христианам, в том числе и Вам, Господь посылает тот крест, которым они должны спастись.

Потерпите еще, и Бог сотворит с Вами Свою милость. По поводу отца Исаии, который Вас смущает и упрекает, следует потерпеть и не принимать к сердцу. Передайте мое благословение Варваре. Желаю ей быть всегда с Господом, подвизаясь в молитве, терпении и смирении.

Да хранит Вас Господь.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 22/II-1983 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

Сердечно благодарю вас за Вашу любовь и доброе отношение, которое я испытывал и сейчас испытываю не только от Вас, дорогой Владыко, но и от всей Вашей семьи, а особенно от Феодосии Ивановны. Она очень близка мне, и память о ней живет всегда в моем сердце. Аз, грешный, поздравляю ее с знаменательной датой 80-летия и желаю, чтобы Милосердный Бог хранил ее в здравии и благополучии на многие годы.

Дорогой Владыко, благодарю также Вас за поздравление меня с окончанием моего труда и за приглашение посетить Ростов, где Бог благословил Вам продолжать апостольское делание. Но сейчас сделать это я просто физически не в состоянии. Весной всегда болезнь моя обостряется, да и после защиты пока еще никак не приду в себя.

Кланяюсь Вам, дорогой Владыко, и Вашей маме и прошу святых Ваших молитв и благословения.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 30/III-83 г.

* * *

Благословите, отче Филарете!

Получил от Вас дорогое моему сердцу Ваше письмецо. Спаси Вас Господи за память и доброе воспоминание обо мне. Мне бы очень хотелось увидеть лично Вас и поговорить уста к устам, но как это сделать и осуществить – сам не знаю. Прошу Вас, отче Филарете: если у Вас появится возможность и желание посетить нашу святую Лавру и поклониться мощам преп. Сергия, то не обойдите мимо и меня, грешного.

Живу пока все на том же месте и несу послушание то же самое. В этом году по милости Божией защитил магистерское сочинение: «Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении». Правда, трудов было немало и физических, и духовных, но все обошлось сравнительно неплохо. При голосовании одиннадцать голосов было «за» и четыре «против».

Но что касается здоровья, то похвалиться особо нечем.

Пишите, как Вы живете, как Ваше здоровье.

С любовью о Господе

недостойный архимандрит Иоанн (Маслов)

30 июля 1983 г.

* * *

Поздравляю Вас, Оля, с великим христианским праздником Воскресения Христова и желаю Вам от Воскресшего Господа здоровья, благополучия и многих лет жизни.

Получил я от Вас письмо, в котором Вы описываете свою болезнь и тревогу, связанную с ней. Мне кажется, что в этом есть немалая и Ваша вина.

Во-первых, то, о чем мы с Вами говорили, пожалуй, осталось Вами не исполнено, а от этого, в основном, и зависело Ваше здоровье. Да ведь и всякий договор, оставленный без выполнения, влечет за собой болезненные переживания, тем более договор, относящийся к Вашей душе, а через это – и к выздоровлению Вашего тела, оставлен Вами без внимания. Я очень переживаю за Вас и молю Воскресшего Господа, чтобы Он подал Вам скорое выздоровление.

Что касается операции, то нужно этот вопрос обсудить со знающим врачом, и если он будет предлагать операцию, то нужно согласиться.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 6/IX-83 г.

* * *

Милосердный Господь да дарует вам здоровье на земле и вечное блаженство на небе!

Получил от вас посылочку с орешками – спаси вас Матерь Божия за вашу любовь и память обо мне. Возлюбленные о Господе мои чада, несите с терпением и благодарением возложенные на вас Спасителем мира жизненные кресты.

Ведь болезнями и скорбями получили Царствие Небесное не только очевидцы Христовы – Апостолы, но и все святые. Тем более нам, грешным, без этого креста невозможно было бы умолить Бога о помиловании. А если это так, то будем с терпением нести все то, что посылает нам Господь. Все мы знаем, что болезни и скорби очень трудно переносить грешному человеку, поэтому в душе может появляться и ропот не только на себя или ближних, но даже и на Бога. И от этого, пожалуй, не свободен ни один человек. Но дело в том, чтобы этот ропот не господствовал в душе, чтобы человек сознавал перед Богом свою вину и умолял Его о помиловании и о помощи. В таком случае человек всегда сможет победить с помощью Божией врага – диавола и получить помилование у Бога.

Да хранит вас Господь.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 22/X –83 г.

* * *

Да хранит вас Господь в здравии и благополучии!

Спаси вас Господи! Получил от вас посылочку и передачу, которую принес Александр, но сожалею, что не смог с ним увидеться.

Дай Бог, чтобы наша земная жизнь была устрояема по закону Христову. А этого достигнуть не так бывает просто… Заботы да работа, к тому еще греховные привычки и страсти берут перевес и влекут душу, как пленницу, в дно ада. Помоги нам, Господи, хотя бы на сотой версте опомниться и вернуться к Отцу Небесному.

Желаю вам, мои родные и возлюбленные о Господе, жить в мире и любви и всегдашнем памятовании о вечной участи за гробом.

А также поздравляю вас с великим праздником Рождества Христова и Новолетием. Божественный Младенец да направит ваши мысли и желания по спасительному пути к достижению Царствия Небесного.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 26/XII–83 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

Получил от Вас письмо, в котором сказано очень много теплых слов по случаю моих юбилеев и патриаршей награды. Ваше доброе отношение, молитвы и любовь я ощущаю вот уже на протяжении многих лет. Со своей стороны, я всегда и везде поминаю Вас пред Богом, чтобы Милосердный Господь продлил Ваши годы и чтобы та мудрость, которая присуща Вам, умножалась день ото дня.

Искренне благодарю за приглашение посетить Вас в Новгороде, которое я получил и от Владыки ректора и от Вас лично в письме. Очень хотелось побыть вместе с Вами и разделить молитвенное общение у мощей святителя Никиты, но в настоящее время чувствую себя не совсем здоровым. Да и холод действует на меня более, чем что другое, отрицательно. Поэтому душой буду пребывать вместе с Вами, а телесно именно сейчас не смогу.

Прошу Ваших святых молитв.

Остаюсь с любовью о Господе Ваш архимандрит Иоанн (Маслов) 1983 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие! Дорогой отец наместник!

Сердечно поздравляю Вас с днем Вашего Небесного покровителя! Желаю Вам от подателя всех благ Господа Иисуса Христа по молитвам святого мученика Евсевия получить крепость духовных и телесных сил и благодатную помощь для несения Вашего нелегкого креста по управлению святой обителью и воспитанию вверенной Вашему окормлению братии!

Прошу Ваших святых молитв.

Всегда молитвенно помнящий Вас архимандрит Иоанн (Маслов) 1983 г. Лавра, Академия

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

Сердечно поздравляю Вас с днем Вашего Небесного покровителя и желаю крепости духовных и телесных сил и благодатной помощи в Вашем трудном архипастырском служении!

В знак моей любви к Вам примите, дорогой Владыко, этот скромный подарок – подсвечник с горящими свечами, во свидетельство того, что и ваша жизнь и служение светит в Церкви Христовой всем, кто знает и любит Вас, причем не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами. А преподнося четочки, смиренно прошу святых Ваших молитв о мне, грешном.

С любовию

архимандрит Иоанн (Маслов)

1983 г.

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Отец и Владыко!

В этот радостный для Вас день, день Вашего Небесного покровителя, примите и от меня, Вашего духовного сына, искренние поздравления с днем Ангела. Сердечно желаю, чтобы Господь молитвами преподобного Пимена Великого укрепил Вас Своей всесильною благодатью и ниспослал Вам Свои богатые милости в трудном и ответственном Вашем служении Русской Православной Церкви. Господь да сохранит Вас в крепости и здравии на многие годы.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 1983 г.

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Владыко и Отец!

В день Вашего Ангела и Небесного покровителя преподобного Пимена Великого сердечно поздравляю Вас и искренне желаю от Подателя всех благ Господа Иисуса многих благоприятных лет жизни на радость всех знающих и любящих Вас!

Постоянно молю Милосердного Спасителя – да ниспошлет Он Вам Свои богатые милости и да укрепит Ваши духовные и телесные силы в Вашем трудном и ответственном служении Святому Православию и Русской Православной Церкви!

Испрашиваю Ваших святых молитв и благословения.

Вашего Святейшества смиренный послушник архимандрит Иоанн (Маслов) 1983 г. Троице-Сергиева Лавра, Академия

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

Как хочется мне увидеться с Вами, взять у Вас благословение на дальнейшие мои труды. Есть несколько вопросов, которые я сам без Вас не могу разрешить. Надеюсь на Милосердного Бога, Который может устроить нашу встречу.

Передаю Вам с иеромонахом Антонием то, что успели сшить. Это человек хорошей монашеской жизни, он является моим помощником.

Дорогой Владыко, можно ли Вам, хотя бы изредка, звонить по телефону? Если да, то по какому номеру? Желаю Вам отличного здоровья и многих лет жизни. Мне очень отрадно вспоминать наши беседы, которые духовно настолько меня сблизили с Вами, что я и доселе радуюсь душой, и эта радость и молитвенное общение будут всегда помогать мне в трудные минуты моей жизни.

Спаси Вас Господи, дорогой Владыко!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1984 г.

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Владыко и Отец!

В день Вашего Небесного покровителя преподобного Пимена Великого сердечно и от всей души поздравляю Вас и искренне желаю от Господа благодатной помощи и многих лет жизни ради духовной пользы всей Вашей всероссийской паствы!

Милосердный Спаситель молитвами преподобного отца нашего Пимена да ниспошлет Вам Свои обильные милости и да укрепит Ваши духовные и телесные силы в Вашем трудном послушании Святой Православной Церкви!

Вашего Святейшества смиренный послушник недостойный архимандрит Иоанн (Маслов)

1984 г. Загорск, Троице-С. Лавра, Академия

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

В светлый и радостный праздник Рождества Христова сердечно поздравляю Вас и от души желаю Вам много лет послужить в мире и здравии во благо и во славу Святой Православной Церкви!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово

1985 г. Загорск, Лавра, Академия

* * *

Христос Воскресе!

Получил от Вас письмо, в котором Вы испрашиваете благословение определить Аллу. Смотрите сами и как лучше, так и поступите. Ведь я его (жениха – изд.) не знаю, а Вы видите часто. И притом, если Алла сможет с ним устроить свою жизнь и если он ей нравится, то в таком случае нужно ей отсечь все свои капризы и находить общий язык как с ним, а также и с его родными, т.е. не вступать в споры и не доказывать свою правоту.

А без этого жизнь будет очень трудной и непрочной. Да хранит Вас Господь Своею милостью.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 27/IV-85 г.

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Владыко и Отец!

Припадаю к Вашим ножкам и сыновне выражаю Вам, Ваше Святейшество, большую благодарность и большое спасибо за то, что Вы откликнулись на мою просьбу и назначили мне персональную пенсию. Это для меня, для моего пошатнувшегося здоровья будет служить великой опорой.

Ваше Святейшество, Вашу отцовскую заботу обо мне, грешном, я ощущаю уже на протяжении многих лет моей жизни. Со своей стороны, я буду постоянно просить Милосердного Бога, чтобы Он хранил Вас на всех путях Вашего Первосвятительского служения и даровал Вам доброго здоровья и многих лет жизни ради духовного мира Русской Православной Церкви и дорогого Отечества.

Вашего Святейшества смиренный послушник недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) 11/XI-85 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие, дорогой отец наместник!

Сердечно поздравляю Вас как лично от себя, а также и от братии святой обители с днем Вашего рождения.

День рождения отмечался и будет отмечаться на земле до тех пор, пока будет существовать человечество на этой маленькой планете.

Рождение человека на земле не является случайным, но оно бывает по особому Промыслу Божию. Одним Господь поручает одно дело – как-то быть вождями народа или военачальниками, которые стоят на страже и охраняют наши границы, чтобы мы жили мирно, а другим определяет духовные должности священнического служения, которым поручается охранять Божие наследие от греховной скверны.

Но Вас, дорогой наместник, Господь облек не только саном священства, но и поручил вам управлять святой обителью, быть ее кормчим и руководителем в духовной жизни.

И Вы с большой любовью и усердием исполняете вот уже на протяжении многих лет порученное Вам Богом послушание.

В этот день Вашего рождения все мы, Ваши духовные дети, хотя и непослушные, поздравляем Вас и желаем Вам, чтобы все те добродетели, которые Вы стяжали многими трудами и которые пребывают у Вас, то есть любовь, добродушие, заботливость о каждом из нас, умножались в Вашем сердце и превратились в большое пламя, около которого бы согревались духовно не только мы, насельники этой святой обители, Ваши чада, но и все те, кто будет с Вами соприкасаться.

Желаем Вам здоровья, благословенных трудов и многая лета. В знак нашей любви приимите святую просфору, выражающую нашу общую любовь и уважение к Вам. Архимандрит Иоанн (Маслов) 11 ноября 1985 г.

* * *

Дорогой мой Владыко, благословите!

Узнав о Вашей болезни, я весьма опечалился. Мне очень трудно переносить все Ваши болезни и невзгоды. Ведь для меня Вы, дорогой Владыко, очень дороги, потому что Вы заменили собой тех моих духовных отцов, которые отошли ко Господу и от которых крохами духовной милости я питался.

Постоянно прошу Царицу Небесную перед Ее чудотворной иконой Жировицкой, чтобы Она как можно скорее воздвигла Вас от одра болезненного. Вы, Владыко, больше, нежели кто-то, любите и почитаете эту великую святыню, а поэтому она хранила Вас и будет хранить во все дни жизни Вашей.

Дорогой мой Владыко, как я соскучился по Вам, мне хочется лично увидеть Вас и излить перед Вами свою наболевшую душу. Но как это сделать – не знаю.

Помолитесь обо мне, грешном послушнике Жировицкой обители.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 12/XI-85 г.

* * *

Дорогой мой Владыко, примите от меня искреннее поздравление с Вашей знаменательной датой пятидесятилетия.

Пусть Милосердный Господь и Его Пречистая Матерь не только удвоит эту Вашу дату, но и утроит ее. Потому что это долголетие нужно не только для Вас лично и для Ваших друзей и знакомых, но и для спасительной миссии как Церкви Христовой, а также и патриотической.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 1985 г., 23 ноября

* * *

Протопресвитеру Матфею Стаднюку Москва, Чистый переулок, 5

Ваше Высокопреподобие, дорогой мой отче Матфее, в этот радостный для Вас день вашего Небесного покровителя апостола Матфея приимите искренние поздравления с днем Вашего Ангела. От всей души желаю, чтобы Милосердный Господь молитвами евангелиста Матфея укрепил Вас Своею всесильною благодатию, ниспослал Вам Свои богатые милости и сохранил в здравии на многие лета в Вашем служении Церкви Христовой и нашему Отечеству.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 29/XI-1985 г.

* * *

В этот радостный для Вас день Вашего Небесного покровителя Филарета Милостивого примите, дорогой мой Владыко, искренние поздравления с днем Вашего Ангела. От всей души желаю, чтобы милосердный Господь молитвами Милостивого Филарета укрепил Вас Своею всесильною благодатию, ниспослал Вам Свои богатые милости и сохранил в крепости и здравии на многие лета в вашем трудном и ответственном святительском служении Православной Церкви и нашему Отечеству.

Смиренно испрашивая Вашего благословения и молитв, недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) 1985 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой мой Владыко!

В день Вашего Небесного молитвенника Филарета Милостивого разрешите мне поздравить Вас и пожелать Вам здоровья, многих лет жизни и благодатной помощи от источника жизни всех Бога.

Постоянно молюсь, чтобы Милостивый Филарет всегда споспешествовал во всех Ваших добрых начинаниях, а наипаче же молитвенно ходатайствовал бы за Вас у Престола Пресвятой Троицы, испрашивая Вам обильные Дары Святого Духа.

Вы, дорогой Владыко, нужны не только для родных, друзей и духовных чад, но и для спасительной миссии как церковной, а также патриотической.

Смиренно испрашивая Вашего благословения и молитв, архимандрит Иоанн (Маслов) 1985 г.

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой наш Владыко, отец и покровитель!

В эти благодатные дни всемирной радости о Воплощении и Явлении в мир от века Сущего в Лоне Отчем Единородного Сына Божия, когда весь христианский мир празднует это величайшее событие Рождества Христова, примите как лично от меня, также и от братии святой обители искренние поздравления.

Пусть великая тайна спасения, воспетая в ангельском ликовании, исполнит и Ваше сердце светлой радостью. И да будет грядущее Новолетие для Вас, Ваше Высокопреосвященство, годом особого Божия благоволения.

Да подаст Вам родившийся Спаситель мира Свою всесильную благодатную помощь, которая помогала бы Вам в окорм-лении не только братии и сестер этой святой обители, но и всей Вашей обширной белорусской паствы.

Пусть Ваше служение будет плодотворным и послужит на благо всего человечества, а особенно нашему народу и дорогому Отечеству.

Многая Вам и благая лета.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 1986 г.

* * *

Да хранят всех вас Господь и Царица Небесная от всех бед и скорбей во вся дни жизни Вашей.

Прежде всего спешу поздравить всех вас с великим праздником Рождества Христова и Новолетием.

Желаю вам, чтобы родившийся Богомладенец помогал вам и влек ваши сердца от земной суеты к небесной и нескончаемой благодатной жизни в вечности. А также желаю Вам, Вашему мужу и деткам в Новолетии от родившегося Господа здравия, благополучия и благодатной помощи как в семейных повседневных трудах и заботах, а также и в общественных.

Спаси Вас Господи за присланное Вами лекарство и гостинчик.

Да воздаст Вам Милосердный Господь во сто крат как в этой жизни, так и в будущей.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 1986 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой мой Владыко!

Примите самые искренние поздравления с Высокоторжественным праздником Преславного Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

Да сподобит Вас Милосердный Господь в наступившем Но-волетии доброго здравия, духовной радости, благополучия и благодатной помощи в Ваших архипастырских трудах по воспитанию молодых пастырей Церкви Христовой.

Помолитесь обо мне, грешном, дорогой мой Владыко, я сейчас очень имею нужду в Вашей молитвенной помощи.

С любовью о Воплотившемся Спасителе

Ваш послушник архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово,

Жировицкий монастырь,

1986 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие, дорогой мой отче Михаиле, и матушка Ольга Константиновна!

Примите от меня самые искренние поздравления с Высокоторжественным праздником Преславного Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

Да подаст Вам Милосердный Господь в наступившем Ново-летии доброго здравия, духовной радости, благополучия и благодатной помощи в Ваших добрых делах и начинаниях как церковных, а также и семейных.

С любовью о Господе Архимандрит Иоанн (Маслов) 1986 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой мой Владыко!

Прочитал Ваше письмо несколько раз и притом со слезами. Я увидел в нем искреннюю Вашу любовь ко мне, грешному. Да вознаградит Вас родившийся Богомладенец всеми благами не только на земле, но и в своем нескончаемом Небесном Царствии.

Вы для меня, дорогой мой Владыченько, являетесь самым родным, самым близким моему сердцу человеком. С первых дней нашего знакомства с Вами я почувствовал, что приобрел друга для себя по сердцу своему и по желанию. Пусть эта любовь объединяет нас не только в те годы, когда мы живем благополучно, в радости и почестях, но и в самые скорбные дни, когда кажется, что все оставили – и близкие и дальние.

Дорогой мой Владыченько, я сейчас нахожусь в Жировиц-ком монастыре. Сюда я попал по резолюции Святейшего. Свое новое назначение я принял как от руки Божией. Хотя вначале было по-человечески и очень скорбно. Сейчас я уже привык к братии святой обители и несу по своим силам послушание. Помолитесь обо мне, грешном.

С большой любовью к Вам

Ваш архимандрит Иоанн (Маслов)

20/I-86 г.

* * *

Да хранит Вас Господь Своею милостию от всех бед и скорбей!

Спаси Вас Господи, получил от вас цветочный горный мед, который так мне необходимо нужен в настоящее время. Пусть Милосердный Господь вознаградит Вас за доброе отношение и память обо мне во сто раз как в этой жизни, а также и в будущей. Нужно всем нам помнить, что скорби и болезни, посылаемые Богом, напоминают нам, чтобы мы не забывали, для чего мы живем в этом мире, т.е. отечество наше на Небе, и мы должны устроять свою жизнь так, чтобы приобрести все те добродетели, которые пойдут с нами в вечность. А вся наша земная суета не должна препятствовать этому. Бог как Милосердный Отец, видя в нашем сердце духовное неустроение и суетное попечение больше о земном, нежели о небесном, и посылает для нас вразумление – скорби и болезни. Со Своей стороны, как только человек осознал все это, Бог снова приемлет его, как блудного сына, и возвращает ему мир и тишину еще даже и в этой плачевной юдоли.

Спаси Вас Господи за приглашение в горные места Вашего родного края. Если будет возможность и Бог продлит мне жизнь, то неплохо было бы посетить всех вас, мои родные по духу, и побеседовать с вами уста к устам.

Посылаю Вам письменно Божие благословение. Людмилу и Аню я хорошо помню, а Леночку что-то не представляю, была она у меня или нет.

Прошу и Ваших святых молитв.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 11/II–86 г.

* * *

Милость Божия да покроет вас, возлюбленные о Господе мои чада, от всех бед и скорбей!

Получил от вас посылочку. Спаси вас Господи за вашу любовь ко мне, грешному.

Мои вы родные матушки, несите свои кресты, данные Богом, без ропота. Ведь ропот не может облегчить наши страдания, а наоборот, усилит их. Господь близок к вам, и Он желает дать вам за все ваши страдания вечное блаженство. Только там нет ни болезней, ни печалей, ни воздыхания. Скорби – это явление временное, а радость на небе – вечная. Да сподобит нас Господь узреть Его лицом к лицу.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 11/II–86 г.

* * *

Дорогой наш Владыко и милостивый покровитель!

Разрешите мне поздравить Вас с днем Вашего рождения и пожелать Вам здоровья, многих лет жизни и благодатной помощи от источника жизни – Бога, которая бы Вам в трудном архипастырском служении – в духовном окормлении как нас, Ваших духовных детей, а также и всей Вашей паствы в целом. Все мы, дорогой Владыко, постоянно молимся о Вас и просим Всещедрого Бога, чтобы Он сподобил Вас быть в числе тех младенцев, о которых Он сказал Своим апостолам: «Не возбраняйте им приходить ко мне, таковых есть Царство Небесное». Вы, дорогой наш Владыко, от самых детских лет и доселе устремляете свой духовный взор к Тому, Чье имя есть Бог, Спаситель мира. Спасая себя, Вы спасаете и всех тех, кто находится под Вашим мудрым руководством.

Многая Вам и благая лета.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 20/III-1986 г.

* * *

Христос Воскресе!

Ваше Высокопреподобие!

Дорогой мой отче Михаиле и матушка Ольга Константиновна!

В этот высокоторжественный праздник Светлого Христова Воскресения примите от меня сердечные поздравления и искренние пожелания, чтобы Воскресший Спаситель ниспослал Вам Свои обильные милости и благодатную помощь в Ваших добрых делах и начинаниях как церковных,а также и семейных.

С любовью о Воскресшем Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Высокопреподобие!

Дорогой мой отче!

В радостные пасхальные дни, когда «вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя» и Святая Церковь призывает нас праздновать востание Христово и Пасху Божию спасительную, примите мои самые сердечные поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения.

Да исполнит Вас Воскресший Спаситель мира светлой радостью и подаст Вам неизменное Свое Божественное содействие в служении Его Святой Церкви и всему Православию в целом.

С любовью о Господе Воскресшем архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Возлюбленная о Господе мать игумения!

Христос Воскресе!!!

В радостные пасхальные дни, когда «вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя», примите от меня самые сердечные поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения.

Да исполнит Ваше сердце Воскресший Спаситель мира светлой радостью и подаст Вам свою благодатную помощь, которая помогала бы Вам в духовном окормлении сестер вверенной Вам Богом святой обители.

Да поможет Вам Господь за Ваши неустанные труды еще здесь, на земле, ощутить в своем сердце присутствие Духа Святого, Который бы помогал и облегчал Ваш жизненный путь и возводил Вашу душу к небесному Отечеству.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Христос Воскресе!

Ваше Преосвященство!

Дорогой мой Владыко!

В этот радостный, высокоторжественный день Светлого Христова Воскресения примите от меня сердечные поздравления и искренние пожелания, чтобы Воскресший Спаситель ниспослал Вам Свои обильные милости и благодатную помощь в Ваших архипастырских трудах по воспитанию молодых пастырей Церкви Христовой.

Помолитесь обо мне, дорогой мой Владыко; сейчас как никогда я имею нужду в Вашей молитвенной помощи.

С любовью о Воскресшем Господе

Ваш послушник архимандрит Иоанн (Маслов)

Пасха Христова

1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Святейшество!

Святейший Владыко и дорогой мой духовный отец и покровитель! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

С сердечной радостью поздравляю Вас с высокоторжественным праздником Воскресения Христова!

Желаю Вам от Воскресшего Спасителя крепости духовных и телесных сил, обильных милостей Божественных и благодатных даров, а также многих лет жизни ради духовной пользы Русской Православной Церкви!

С любовью о Господе Воскресшем Вашего Святейшества смиренный послушник архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Христос Воскресе!

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой Владыко!

В этот высокоторжественный праздник Светлого Христова Воскресения примите и от меня сердечные поздравления и искренние пожелания, чтобы Воскресший Спаситель ниспослал Вам Свои обильные милости и благодатную помощь в Ваших архипастырских трудах ради духовной пользы верующих людей Церкви Христовой!

С любовью о Господе Воскресшем архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Высокопреподобие!

Дорогой мой отче!

В радостные пасхальные дни, когда «вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя» и Святая Церковь призывает нас праздновать востание Христово и Пасху Божию спасительную, примите мои самые сердечные поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения.

Да исполнит Вас Воскресший Спаситель мира светлой радостью и подаст Вам неизменное Свое Божественное содействие в служении Его Святой Церкви и всему Православию в целом.

С любовью о Господе Воскресшем архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Возлюбленные мои о Господе отче Василие, Ольга Варфоломеевна и все ваши детки и внучата!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В радостные пасхальные дни, когда «вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя», примите от меня самые сердечные поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения.

Да сопутствует Воскресший Господь вам во вся дни жизни вашей и да помогает Он вам в трудные минуты вашей жизни как церковной, а также и семейной.

Передайте от меня благословение всем вашим присным, а особенно Николаю, которого я уж очень давно не видел.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Христос Воскресе! Ваше Высокопреосвященство! Дорогой мой Владыко!

В этот высокоторжественный праздник Светлого Христова Воскресения примите от меня сердечные поздравления и искренние пожелания, чтобы Воскресший Спаситель ниспослал Вам Свои обильные милости и благодатную помощь в Ваших архипастырских трудах ради духовной пользы верующих людей не только Вашей обширной Белорусской епархии, но и всему Православию в целом!

С любовью о Воскресшем Господе

Ваш послушник архимандрит

Иоанн (Маслов)

Пасха Христова

1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Высокопреподобие! Дорогой авва святой обители!

Сердечно, от всей души поздравляю Вас с праздником Воскресения Христова.

Да дарует Вам Воскресший Христос Спаситель крепость духовных и телесных сил, небесную радость и благодатную помощь в деле окормления иноков вверенной Вам обители.

С любовью о Господе Воскресшем архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Возлюбленная о Господе мать игумения! Христос Воскресе!!!

В радостные пасхальные дни, когда «вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя», примите как лично от меня, также и от сестер самые сердечные поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения.

Да исполнит Ваше сердце Воскресший Спаситель мира светлой радостью и подаст Вам Свою Благодатную помощь, которая поддерживала бы Вас в духовном окормлении сестер вверенной Вам Богом святой обители. Пусть Ваши труды о спасении сестер и благоукрашении святой обители явятся перед Воскресшим Господом как драгоценное миро, возливаемое на главу Спасителя.

С любовию о Господе Воскресшем архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Христос Воскресе!

Возлюбленные мои о Господе отче Льве, Оля, младенец Лев и Юра!

Сердечно поздравляю вас с высокоторжественным праздником Светлого Христова Воскресения. Пусть Воскресший Господь исполнит и ваши сердца той неизреченной радостью, которую имели Апостолы и жены-мироносицы, увидевшие Христа Жизнодавца по Его Воскресении.

Да сопутствует эта благодатная радость вам во вся дни жизни вашей и да помогает она вам в трудные минуты вашей жизни как церковной, а также и семейной!

Прошу вас, мои родные, не забывать меня в своих молитвах перед Богом. Сейчас я особенно в этом имею нужду. Паки и паки приношу вам сердечную благодарность за ваш драгоценный подарок. Да воздаст вам Господь как в этой жизни, так и в будущей сторицею.

С любовью о Господе

Ваш архимандрит Иоанн (Маслов)

Пасха Христова

1986 г. Жировицкий монастырь

* * *

Христос Воскресе!!! Ваше Высокопреосвященство! Дорогой наш отец и покровитель!

В этот радостный для всех нас день Воскресения Христова, когда радуется «небо же и земля и преисподняя, и торжествует весь мир видимый и невидимый… Христос бо воста веселие вечное», примите, дорогой наш Владыко, и от нас, Ваших духовных детей, искренние поздравления.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

От всей души желаем Вам, чтобы Воскресший Господь укрепил Ваши духовные силы, ниспослал Вам Свои богатые милости и сохранил в крепости и здравии на многие годы в Вашем трудном и ответственном святительском служении Православной Церкви и нашему дорогому Отечеству.

Смиренно испрашивая вашего благословения

и молитв,

архимандрит Иоанн (Маслов)

1986 г.

* * *

Милость Божия да покроет Вас и поможет Вам перенести все невзгоды в этой юдоли плачевной!

Получил уже давно от Вас письмо, но ответить на него сразу не смог по той причине, что был в отъезде. И только недавно вернулся в святую Жировицкую обитель. Но молиться об упокоении души Вашей дорогой родительницы Евдокии я не забывал. Конечно, очень трудно, как Вы пишете, потерять такого дорогого человека, каким является мама, но ведь судьбы Божии не то, что судьбы человеческие. Всем нам известно, что земная жизнь человека временна. Здесь человек является гостем и пришельцем, а там – вечное его пребывание в Боге. Вот Господь и забрал к Себе и Вашу родительницу. Она достойна Его милости и взята от земли, как уже спелый колос, чтобы успокоиться от земных болезней и печалей. И мы, возлюбленный о Господе Иван Александрович, тоже рано или поздно переселимся туда же. Исходя из этого, не будем падать духом, но как воины Христовы облечемся во всеоружие Божие и будем в терпении и смирении покоряться воле Божией и Его всеблагому Промыслу.

Возлюбленный мой друг, Иван Александрович, пишу я это письмецо тоже с болью сердечной. Мне Вас очень жаль, и я сочувствую Вашей скорби, но, как мы знаем из Священного Писания и святоотеческих творений, да и из жизни Святой Церкви, чрезмерно унывать христианину и падать духом нельзя.

Конечно, и в моей жизни много было скорбей, а особенно последняя тоже выбивала меня из колеи, но Бог Своею благодатию помог мне преодолеть все это. Ведь скорби, по словам Святогорца, для последних христиан являются неизбежным уделом, и именно посредством их душа очищается и бывает способна жить в Боге.

Да поможет Вам Господь с терпением перенести это сиротство и с надеждой на то, что Вы оба встретитесь в другой жизни – в обителях Отца Небесного. А сейчас у Вас есть, насколько Господь продлит нашу жизнь, возможность помолиться о ней Всевышнему. Со своей стороны, я также поминаю ее и Вас в своих немощных молитвах.

Прошу и Ваших молитв обо мне.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 22/IX-86 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой мой Владыко!

В день Вашего Небесного покровителя – Филарета Милостивого – примите от меня самые наилучшие пожелания и искренние поздравления.

От всей души желаю Вам, чтобы Господь по молитвам Вашего Ангела укреплял Ваши духовные силы, ниспосылая Вам Свои богатые милости, и сохранил в крепости и здравии на многие годы в Вашем святительском служении Православной Церкви и всему народу в целости.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Жировицкий монастырь, 1986 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие!

В этот радостный для Вас день памяти Вашего Небесного покровителя – преподобного мученика Михаила – примите, дорогой мой отче Михаиле, искреннее поздравление с днем Ангела. От всей души желаю, чтобы Милосердный Господь молитвами св. Михаила укрепил Вас Своею всесильною благода-тию, ниспослал Вам Свои богатые милости и сохранил в крепости и здравии на многая лета в Вашем трудном, но благородном и спасительном служении Церкви Христовой.

Ольгу Константиновну поздравляю с именинником. Архимандрит Иоанн (Маслов) 13/X-86 г.

* * *

Милосердный Господь да укрепит твои духовные и телесные силы!

Возлюбленный о Господе отче Иоанне, получил твое письмецо, в котором ты описываешь состояние своего здоровья. Безусловно, трудно нести болезни, но ведь они, пожалуй, нужны нам, как воздух для тела. Лекарство надо принимать, но не очень много. В основном постарайся себя держать в руках и не расстраиваться, а возлагай все упование на Бога и проси со слезами Его помощи. Ведь Он же все видит, и, мне кажется, сверх твоих сил Он не попустит искушения.

На себя много не наговаривай, что ты такой плохой, потому что это может быть тоже ловушка диавола. Этим самым он может тебя ввергать в уныние, а это – уже грех. Приучи себя за все благодарить Бога. Послушание старайся нести без ропота, это угодно Богу и спасительно для души.

Александра пусть приедет сюда, но я здесь буду до Рождества, а затем приеду в Загорск на несколько времени.

Учащийся, о котором ты пишешь, мне неизвестен. А поэтому ты сам расспроси его, и если он неплохой и имеет веру в Бога и живет неплохо, то пусть принимает сан.

А вот относительно Веры, которая желает изучить английский язык, то это неплохо, но нужно, чтобы это не явилось препятствием для ее спасения. А окончательно этот вопрос мы решим, когда увидимся с тобой.

Да хранит тебя Господь!

Архимандрит Иоанн (Маслов) 27/X-86 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие!

Дорогой наш авва!

В день семидесятипятилетия Вашей скромной, но плодотворной жизни и пятидесятилетия священнического служения сердечно поздравляем Вас с этими знаменательными датами. А также поздравляем Вас и с великими наградами – Патриаршим голубым крестом и медалью, которой награждены Вы Комитетом защиты мира за Ваш посильный материальный вклад в этой области. Мы, Ваши духовные дети, радуемся с Вами, что Господь удостоил Вас этой великой чести.

Но прежде чем получить эти награды, Вы прошли в своей жизни славный путь. Вам сегодня исполнилось 75 лет. Известно, что день своего рождения отмечали и отмечают все люди, потому что Господь даровал жизнь человеку, и Он же промыслительно печется о каждом. Одних Бог поставляет правителями государств, других – военачальниками, а Вас Он призвал быть Его другом – священнослужителем алтаря Господня. Как мне известно, на Вашем жизненном пути не раз смотрела в Ваши глаза смерть, но как неустрашимый воин Вы были преданы своему делу – служению Церкви и народу.

И после многолетних трудов и переживаний Вас Господь поставил наместником этой святой обители, которой Вы являетесь кормчим уже 15 лет.

В настоящее время Вас знают не только в нашей стране, но и за ее пределами. Всех Вы с любовью принимаете. Вы, отец наместник, являетесь человеком широкой души и любвеобильного сердца. Пусть Ваше сердце, исполненное добродетелями, постоянно воспламеняется Божественной любовью как к Церкви Христовой, а также и к нашему трудовому народу.

75 лет – этот отрезок времени по сравнению с нашими праотцами считается юношеским возрастом. Поэтому мы желаем Вам, чтобы Вы жили еще столько лет, сколько у Вашей бороды волосков. Это касается земного бытия, а что касается спасения, то чтобы Вы были в числе тех младенцев, о которых Христос сказал: «Таковых есть Царство Небесное». Архимандрит Иоанн (Маслов) 11/XI-86 г.

* * *

Господь да сохранит тебя от всех бед и скорбей!

Дома помогать надо, но чтобы это не было во вред учебе. С Надей постарайся жить мирно, а если она будет поступать плохо, то это будет не в ее пользу, да и совесть ее будет неспокойна.

Прилагайте старания друг друга любить, уважать и друг другу помогать. А зло идет от сатаны. Он, злой дух, всегда стремится только поселять зло в сердца людей. Но это зло искореняется смирением, кротостью, терпением и любовью.

Матерь Божия да поможет тебе, Лена, быть доброй христианкой. Передай от меня благословение маме.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов)

P.S. Николаю Маслову, мне кажется, никто не наговорит, потому что он человек рассудительный и слушать никого не будет.

11/XI-86 г.

* * *

Милость Божия да поможет всем нам достичь вечного спасения!

Мать Ольга, живите со всеми в мире и любви. За деток почаще воссылайте молитвы к Богу. Унывать не следует, но нести все скорби, какие бы ни были, – с терпением. Скорби способны очистить наши черствые души от всякой греховной накипи. Человек на земле – пришелец, странник; его жизнь тем и дорога, что рано или поздно он возвратится домой – в Отечество Небесное. Но это Отечество Небесное уготовано не для всех, а только для тех, кто живет на земле добродетельной жизнью.

Дай Бог, чтобы все Ваши родные получили эту благодатную жизнь в Царствии Небесном.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 22/XI-86 г.

* * *

Милосердный Господь да укрепит ваши телесные и духовные силы!

Путь земного бытия труден, даже для святых людей, а мы – грешные, и поэтому нам приходится нести в этой юдоли плачевной еще тяжелее свой крест. Но не будем унывать и падать духом, а понесем все тяготы ради той жизни, которую уготовал Спаситель в обителях Отца Небесного для Своих последователей.

Конечно, кто несет свой крест безропотно, тот является поистине последователем Христовым. А путь Христов завершился на Голгофе. Вот все эти скорби и болезни и составляют нашу Голгофу, посредством которой душа очищается и бывает пригодной для вечного спасения.

Возлюбленные о Господе мои чада, очень давно я вас не видел. Желание имею, но на все воля Божия.

Молитесь обо мне, чтобы Господь простил мне грехи мои и помог стать лучше. Кроме грехов моих, меня также посещают и телесные немощи.

Да хранит всех нас Царица Небесная.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 24/XI-86 г.

* * *

Да благословит тебя Господь и помилует в день судный!

Получил посылочку. Все бутылки сохранились. Как эта еда называется – не знаю, но очень вкусная! Да воздаст тебе Господь во сто крат.

Основное, конечно, должно в нашем сознании быть – это спасение во Христе Иисусе.

Труд, он нужен, но надо оставлять время и на молитву. Ведь только молитвой можно напитать свою душу, а остальное, как-то: труд и другие дела – пусть будут второстепенными.

Болезни на земле трудно переносить, но ведь без них мы бы совсем погрязли в суете земной.

Буду внимать себе, но если что-то не сделаем спасительное, то для нас остается единственное средство – слезное покаяние. Прошу святых молитв.

Архимандрит Иоанн (Маслов)

27/XI-86 г.

* * *

Милость Божия да поможет вам пребывать до конца своей жизни в любви друг ко другу и согласии!

Все то, что установлено Святой Церковью, свято и не должно ни в ком вызывать какого-либо сомнения.

Любить во Христе друг друга похвально, но если плотские пожелания берут верх над человеком, то это уже будет любовь не во Христе, а человеческая, т.е. здесь мы, пожалуй, нарушаем закон Божий. Но если мы его нарушаем, то для нас остается единственное средство – осознать свои проступки и попросить у Бога прощения. Ведь человек, живя на земле, постоянно стремится удовлетворить свои желания, а о душе и ее запросах забывает. Хорошо жить свято, но не каждый может это исполнить, а если так, то не следует забывать как можно чаще приступать к исповеди, посредством которой мы снова сможем приобрести мир с Богом и любовь между собой. Да умудрит вас Господь во всех ваших делах и добрых начинаниях.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 7 /XII-1986 г.

* * *

Господь да поможет тебе в твоих трудах!

Лена, старайся меньше развивать в себе фантазии и хныкать, а займись вплотную работой. Ум надо освободить от всех помыслов, уныние и рассеянность побеждай смирением и терпением.

Приезжать пока не надо. Дома со своими родными живи в мире и любви. Будь им не в тягость, а в радость. Это угодно Богу и спасительно для твоей души.

Научись за все благодарить Бога, а за греховные пожелания и суетность приноси искреннее Богу покаяние. Но только без аханий и оханий, т.е. живи попроще. В свое время все утихнет, и в душе водворится мир.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 14/XII-86 г.

* * *

«Христос раждается, славите!»

Поздравляю тебя, мое чадо, с праздником Рождества Христова. Желаю тебе в Новом году быть лучше и обратить особое внимание на свою бессмертную душу. Нужно подражать Богомладенцу в терпении, смирении и покорности воле Божией. Только имея эти добродетели, душа сможет воспринять благодатную силу, которая будет вести по спасительному пути душу в Царствие Небесное. Посылочку получил, спаси Господи. Очень благодарен тебе за фотокарточку.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 25/XII–86 г.

* * *

«Христос раждается, славите!»

Поздравляю вас, мои духовные чада, с праздником Рождества Христова. Желаю вам от родившегося Богомладенца здоровья, терпения и смирения. Эти последние две добродетели имеют величайшее значение в деле нашего спасения. Нужно нам, еще живя на земле, облещися во Христа, жить с Ним и с любовью переносить все то, что Он нам посылает.

Посылочку вашу получил, спаси вас Господи. Высылаю вам два календаря. Один вам, а другой передайте Раисе. Спаси Господи и Раису. Получил от нее посылку и передачу. Да воздаст ей Господь во сто крат как в этой жизни, а также и в будущей. Много грехов, много и скорбей. Будем почаще каяться и просить Богомладенца о помощи. Это единственное средство, которое поможет умягчить наши души и получить помилование в вечности.

Да поможет вам всем Господь безбедно переплыть это бушующее море и достичь тихого пристанища в Боге.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 25/XII–86 г.

* * *

«Христос раждается, славите!»

Поздравляю вас, мои духовные чада Георгий и Вера, с праздником Рождества Христова и Новолетием. Желаю вам от родившегося Богомладенца проводить жизнь в любви к Богу и друг ко другу. Это вернейший способ, направляющий человека по спасительному пути, ведущему к вечному блаженству. Как мы знаем от святых отцов, святое дело хранить себя во время поста в чистоте и целомудрии, но если иногда согрешим, то нужно сознавать и каяться. Что касается искушения в сонном состоянии, то на это не следует обращать ни малейшего внимания. Иначе диавол будет сильнее приступать и возмущать душу. А если это бывает в трезвом состоянии, то это грех. С поездкой в Италию одному, по моему мнению, ехать не следует. Писать иконы, растирая камни, – лучше не надо этого делать в обществе. На молитву следует побуждать друг друга. А после молитвы неплохо заняться рукоделием.

Да вразумит вас Господь и поможет быть ревностными служителями Его святой воле.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 26/XII–86 г.

* * *

«Христос раждается, славите!»

Поздравляю Вас с праздником Рождества Христова и Новолетием. Желаю Вам от родившегося Богомладенца здоровья, терпеливо переносить все земные невзгоды, а более всего облещися подобает нам в Христово смирение. Эта последняя добродетель нам настолько необходима и нужна в земной жизни – как воздух или вода для тела. Без нее мы не сможем правильно шествовать по спасительному Христову пути. Пусть в нашем сердце постоянно звучат слова Христа Спасителя: «Научитесь от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим». Если мы приобретаем эту добродетель, то с ней и умирать будет не страшно.

Посылочку получил, спаси Господи. Передайте от меня благословение всем моим духовным чадам.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 28/XII-86 г.

* * *

«Христос раждается, славите!»

Поздравляю Вас с праздником Рождества Христова и Ново-летием. Письмо получил, в котором описываете свои болезни и скорби. Ведь без этого на земле прожить не может ни один человек. Нужно только их нести со смирением, кротостью и терпением. Тогда они будут казаться легкими, т.е. таким терпеливым людям помогает Сам Бог. А если человек будет роптать и унывать в том, что у него очень много скорбей, то диавол будет еще больше усложнять земную жизнь. Нужно за все благодарить Бога, почаще молиться, ходить в храм и исполнять заповеди Божии, и тогда скорби отступят.

Что касается Аллы, то пусть поживут на квартире, только бы жили мирно, без скандала. Календарь высылаю один, а другой передаст мама.

Да хранит всех вас Господь. Архимандрит Иоанн (Маслов) 29/XII-86 г.

* * *

«Христос раждается, славите!»

Поздравляю вас, возлюбленные о Господе Василий, Людмила, и ваших деток с праздником Рождества Христова. Дай Бог, чтобы родившийся Спаситель мира помогал вам в Новолетии во всех ваших добрых делах и начинаниях и послал вам здоровья, счастья, многих лет доброй жизни, а наиболее всего (это сподобил бы Он) вас получить вечное блаженство в Царствии Небесном.

Возлюбленный о Господе Василий, Вы пишете о своих детках, об их судьбе и об их будущей жизни. Да, это вопрос самый острый, и здесь нужно вознести много молитв к Богу, чтобы Он хранил и вел Ваших деток по спасительному пути. Мне бы хотелось Вас увидеть, но как это сделать и как организовать эту встречу, не знаю. Дело в том, что я буду в Загорске где-то с 9-го января, а может, и с 10-го. Точно не знаю, а Вы уезжаете 8-го. А если Вы приедете ко мне в монастырь, то можете не застать.

Лучше всего бы было письменно уяснить с Николаем или Лешей этот вопрос.

Да хранит вас Господь.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 30/XII–86 г.

Посылочку вашу получил. Спаси вас Господи. Да вознаградит Он вас во сто крат как в этой жизни, а также и в будущей.

* * *

Возлюбленный мой друг Иван Александрович! Выражаю Вам глубокое соболезнование по поводу кончины Вашей родительницы Евдокии. Да упокоит ее душу Бог в селениях небесных, а Вам подаст Свою благодатную силу перенести это величайшее горе с христианским достоинством. Архимандрит Иоанн (Маслов) 1986 год

Ваше Святейшество!

Святейший Владыко и Отец!

В эти радостные Рождественские дни, когда радуется ангельский и человеческий род о рождении на земле Сына Божия, примите от меня искренние и сердечные поздравления с праздником Рождества Христова.

Родившийся Богомладенец да укрепит Вас в наступившем Новолетии и да ниспошлет Свою благодатную помощь в трудном и ответственном Первосвятительском служении Церкви Христовой и нашему дорогому Отечеству.

Вашего Святейшества смиренный послушник

недостойный архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово

1987 г.

Свято-Успенский Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Высокопреподобие!

Дорогой мой отче Льве и матушка Оля с возлюбленным чадом!

В эти радостные дни примите от меня искреннее поздравление с праздником Рождества Христова.

Родившийся Богомладенец да укрепит Ваши духовные силы в наступающем Новолетии и подаст Вам здоровье, многих лет жизни, а особенно благодать Святого Духа, которая бы охраняла и помогала Вам во вся дни жизни Вашей как семейной, а также и церковной.

С любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово

1987 г.

Свято-Успенский Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Высокопреподобие!

Дорогой мой отче!

В эти радостные дни примите от меня искреннее поздравление с праздником Рождества Христова.

Родившийся Богомладенец да укрепит Ваши духовные силы в наступающем Новолетии и подаст Вам здоровье, а особенно благодать Святого Духа, которая бы помогала Вам в духовном окормлении своей паствы.

С любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово

1987 г.

Свято-Успенский Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Высокопреподобие!

Дорогой мой отче!

В эти радостные дни примите от меня искреннее поздравление с праздником Рождества Христова.

Родившийся Богомладенец да укрепит Ваши духовные силы в наступившем Новолетии и подаст Вам здоровья и особенно благодать Святого Духа, которая бы помогала Вам в духовном окормлении учащихся своей паствы, вверенных Вашему попечению.

С любовьюА о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово

1987 г.

Свято-Успенский Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой мой Владыко!

«Христос рождается, славите».

Сердечно поздравляю Вас и желаю Вам в этот радостный праздник Рождества Христова непреходящей сердечной радости от воплотившегося Сына Божия!

Богомладенец Христос да укрепит Вас в наступившем Ново-летии и да ниспошлет Свою благодатную помощь в трудном и ответственном архипастырском служении Церкви Христовой и нашему дорогому Отечеству.

Испрашивая Ваших святых молитв

и благословения, с любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово

1987 г.

Свято-Успенский Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Высокопреосвященство! Дорогой мой Владыко! «Христос рождается, славите».

Сердечно поздравляю Вас и желаю Вам в этот радостный праздник Рождества Христова непреходящей сердечной радости от воплотившегося Сына Божия!

Богомладенец Христос да укрепит Вас в наступающем Новолетии и да ниспошлет Свою благодатную помощь в трудном и ответственном архипастырском служении (в духовном окормлении учащихся Московских Духовных школ) Церкви Христовой и нашему дорогому Отечеству.

С любовью архимандрит Иоанн (Маслов)

Рождество Христово

1987 г.

Свято-Успенский Жировицкий монастырь

* * *

Возлюбленный о Господе Иван Александрович, спасайтесь о Господе в державе крепости Его!

Получил от Вас давно уже письмо и денежный перевод, но ответить на все это сразу не смог по той причине, что долгое время меня не было в святой обители.

Ваше письмо и каждое его слово поистине отражают глубочайшую скорбь Вашего сердца о потере дорогого Вам человека и никем не заменимого – родной матери Евдокии. Это действительно так, но ведь мы знаем и то, что каждому человеку Богом положен предел его земного бытия и что все мы являемся странниками и пришельцами в этой юдоли плачевной. А если это так, возблагодарим Бога за то, что Он взял Вашу родительницу, как уже спелый колос, в Свою небесную сокровищницу. Исходя из этого, возлюбленный мой друг, не будем унывать и предаваться неутешной печали, а возблагодарим Создателя нашего за Его бесконечную любовь и милосердие к нам, недостойным. Ведь, как нам известно, безмерная печаль по умершим прежде всего не только наносит вред нашей душе, но и отрицательно действует на отшедших из этого мира. Только молитвенное общение земной Церкви с небесной может доставить величайшую отраду и надежду на успокоение. Ведь Ваша родительница отсутствует только телесно, а душой она всегда пребывает с Вами, и в трудные моменты Вашей жизни ее молитва укрепит и ободрит Вас.

В нашей святой обители Жировицкой ее имя поминается постоянно, а также имя Вашего родителя Александра и воина Николая.

Да упокоит их души Господь в селениях праведных!

С любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

7 марта 1987 г.

Свято-Успенский Жировицкий монастырь

* * *

Ваше Преосвященство, дорогой новохиротонисаемый Владыко Константин!

В Ваш адрес уже сказано очень много добрых слов и пожеланий, к которым я уже и так присоединяюсь.

Я хочу Вас поздравить не от братии святой обители, потому что мы все еще будем поздравлять Вас, когда Вы прибудете в Жировицкий монастырь, а лично от себя.

Как всем известно, Бог избирает достойных людей на различные должности, т.е. одних Он поставляет быть правителями народов, других – военачальниками, а Вас Господь избрал быть Его другом, т.е. служителем Церкви Христовой. И Вы, дорогой Владыко, с честью это исполнили. Как мне известно, Вы в своей жизни прошли нелегкий путь, особенно во время немецкой оккупации, когда смерть неоднократно смотрела в Ваши глаза. Но Вы и тогда остались непоколебимым в своем призвании, и Бог был всегда с Вами и хранил Вас на всех путях Вашей жизни.

За этот большой отрезок времени Вы приобрели большой опыт – как духовный, а также и жизненный. Вы стяжали в своем сердце многие добродетели: любовь, смирение, кротость, простоту и т.д.

Пусть эти добродетели постоянно возгораются в Вашем сердце и превращаются в большой пламень, перед которым согревались бы не только Ваши близкие, родные и знакомые, но и вся белорусская паства.

Вы сейчас облечены архиерейским саном и возвысились подобно орлу, летящему в небесной высоте. Желаю Вам, чтобы эта орлиная зоркость всегда помогала Вам неусыпно служить Богу, Его Церкви, нашему дорогому Отечеству.

Многая и благая Вам лета!

Архимандрит Иоанн (Маслов) 12 марта 1987 г.

* * *

Прииде пост, мати целомудрия!

Это время Великого поста очень драгоценно для нашего спасения. Но мы по своей лености не ценим это, а провождаем свою жизнь в лености и беспечности и тем самым не созидаем свое спасение, а наоборот, уходим «на страну далече». Беспечная жизнь помогает человеку порвать связь с Богом и перейти к другому властелину – диаволу, который день ото дня омрачает наш ум и делает его бессильным в борьбе с грехом. И если человек не опомнится и не восплачет о своем бедственном состоянии, то для него и вечность будет тяжелой и мучительной. Хотя мы умом это и понимаем, но победить грех и порвать связь с диаволом у нас не хватает ни решительности, ни силы. Беспечность и лень уничтожают в нашей душе все доброе и святое.

Что же нам остается делать, как избавиться от смерти духовной? На это мы находим множество указаний в книгах святых отцов, которые дают нам советы и указывают путь к Богу через слезное покаяние. Постараемся и мы отстать от злых наших беззаконий и омыть душу слезами. И Господь примет нас как блудного сына, как блудницу и мытаря. Трудно отстать от грехов, от порочной жизни, но с помощью Божией все возможно. Нужно только взмолиться к Нему, попросить Его в помощь. Ведь все в Его руках – и жизнь, и смерть, и Он поможет нам и укрепит нас в борьбе со злом.

Возлюбленные о Господе, будем стараться шествовать спасительным путем к вечному Иерусалиму; хотя это и трудно, но с помощью Божией возможно. Посылочку Вашу получил – спаси Вас Господи!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 15 марта 1987 г.

* * *

Да благословит тебя Господь провести свято Святую Четы-редесятницу!

Это время очень благоприятно в деле нашего спасения. Но от нас самих зависит и жизнь, и смерть. Конечно, если мы будем хотя бы в какой-то мере прилагать свои усилия, то дело это всегда увенчается успехом. Господь подаст Свою руку «с небесе Святаго жилища Своего» всякому ищущему Его. Ведь Он Сам сказал: «Просите, и дастся Вам, ищите и обрящете». С нашей стороны требуется постоянный контроль над нашими действиями, поступками и даже мыслями. Такого внимательного человека Бог никогда не отринет, и, более того, Он будет всегда помогать ему в преодолении всевозможных искушений. Унывать не следует, потому что это приводит душу в расслабление и беспечность. Нужно научиться или приучить себя к терпеливому перенесению всех скорбей и болезней и, более того, считать себя вполне заслуживающими их и по сравнению с нашими грехами еще даже и малыми. Размышляя так, человек приобретет спокойствие в своей душе и тем самым станет на спасительный путь Христова смирения.

Спаси Господи. Гостинцы получил, все хорошее и полезное. А если ты желаешь еще что-либо выслать, смотри сама. Как тебе Господь положит на сердце, так и сделай.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 22 марта 1987 г.

* * *

Господь да пребудет с Вами во все дни жизни Вашей!

Поздравляю вас с великими днями Святой Четыредесятницы и желаю Вам встретить в радости и веселии сердца Светлое Христово Воскресение.

Письмо и гостинцы Ваши получил, спаси Вас Господи. Относительно работы Виктора Вы определите сами на месте. Ведь там виднее. Но лучше было бы найти такую работу, чтобы у Вас было свободное время заняться и своими делами. Что касается вопроса о женитьбе, то, действительно, это вопрос сложный, и надо всем нам помолиться, чтобы Господь послал человека, по пути шедшего. Но ведь дело еще усложняется тем, что не все прислушивается к голосу и благословению нашему, а значит, и голосу Божию.

Хорошо бы было найти человека с хорошей и красивой душой. Именно это и является основой, а остальное – второстепенное.

Конечно, время лукавое и коварное, и надо бояться, как бы эта тина греховная не поглотила и нас.

Да сохранит Вас Господь и умудрит пройти безбедно свое земное поприще.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 7 апреля 1987 г.

* * *

Милость Божия да укрепит твои телесные и духовные силы!

Надо нам нести свои кресты с терпением и смирением. А когда нападают искушения, то в эти моменты следует, по словам старца Силуана, сходить умом в ад и не отчаиваться, а душой вознестись к горнему Иерусалиму и сказать: «Помощь моя от Господа, сотворшаго небо и землю», и искушения рассеются, и свет Божий озарит наши души. Крепись, отче Иоанне, и не унывай в искушениях. Именно они нам нужны для спасения. Против греха борись, как воин, сражайся с диаволом до победного конца, призывая в помощь Царицу Небесную.

А по поводу твоих родных будем молиться, чтобы Господь помиловал их не только в этой жизни, но и в будущей и даровал им наследие в Царстве Небесном со святыми.

Молись, отче, и за меня, грешного, и попроси преп. Сергия, чтобы он меня простил за все и помог мне спастись.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 7 апреля 1987 г.

* * *

Поздравляю с праздником Святой Пасхи!

«В терпении вашем стяжите души ваши» – так говорит нам слово Божие.

Болезни и скорби – это наш удел, и притом неизбежный. То, что посылается от Бога, надо принимать и с терпением нести. Конечно, трудно бывает с этим смиряться, но, по-видимому, больше нет пути, который бы вел человека в вечное блаженство. А ради этого блаженного упокоения многие желали в этой юдоли плачевной нести всевозможные скорби и болезни. Да подаст вам Милосердный Господь, мои чада, Свою всесильную благодатную помощь для преодоления ваших болезней и душевных волнений и укрепит Он ваши силы в борьбе с грехом и злым духом.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 14 апреля 1987 г.

* * *

Поздравляю с праздником Святой Пасхи!

Скорби – они нужны. Это – наш удел земной жизни. Ропот способен разрушить в нашей душе все доброе и святое, а благодарение за все Богу будет способствовать нашему духовному преуспеянию.

Вот, человек, и выбирай, что тебе нужно: жизнь со Христом или же с грехом. Да подаст нам Милосердный Господь Свою всесильную помощь на преодоление всего порочного и греховного. Да подаст нам Милосердный Господь Свою всесильную помощь, посредством которой мы бы смогли победить диавола и водворить в своей душе благодать Святого Духа.

Спаси Господи, посылку получил. Все вкусное. Архимандрит Иоанн (Маслов) 14 апреля 1987 г.

* * *

Да хранит всех вас Господь!

Возлюбленный мой Николай Иванович, получил от Вас письмо, и мне казалось, что мы вроде с Вами беседовали не на бумаге, а уста к устам, и притом где-то в Крыму.

Слава Богу, что у Вас все благополучно со здоровьем. Это письмо весьма меня обрадовало, и я со спокойной душой теперь могу ожидать тех счастливых дней, когда мы с Вами встретимся и поговорим не о болезни, а о других делах – радостных и благополучных.

Большое спасибо Вам за приглашение меня посетить Вашу солнечную Молдавию. Я с большой любовью и желанием это бы исполнил, но в настоящее время нет возможности. К сожалению, я – тоже человек, подвластный высшему начальству. Думаю, что какое-то время и будет в моем распоряжении, но это где-то летом.

Несколько слов о себе. Живу пока в Белоруссии. Здоровье мое не совсем хорошее. Особенно весной здесь много сырости. Как дальше будет – пока ничего не знаю. Хотелось бы летом погреться на солнышке в Крыму, но тоже еще не совсем ясно. Вот и все, что я хотел Вам о себе написать.

Николай Иванович, родной мой, живите еще в здравии и благополучии много, много лет.

Да поможет Вам в этом Царица Небесная и ваш небесный покровитель – Святитель Христов Николай.

Передайте от меня привет и добрые пожелания Лене и Вове. С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 18 апреля 1987 г.

* * *

«Терпя потерпех Господа и услыша молитву мою».

Возлюбленный о Господе, отче Димитрие, все скорби, которые Вы описываете, приходят не извне, а от промыслительной руки Божией. Конечно, трудно переносить их, но ведь они, по словам Святогорца, «являются нашими проводниками в жизнь вечную». Относительно ваших физических трудов можно сказать словами святых отцов: «Отдай плоть и прими дух». Апостол Павел тоже – вспомните его труды – не имел покоя в бла-говествовании слова Божия, но желал умереть и со Христом быть. Ведь мы знаем, что ропот есть дело врага рода человеческого – диавола, а благодарение Богу и терпеливое перенесение скорбей роднит нас с Небом.

Поэтому нам следует «облещися во вся оружия Божия» и понести свой крест не только до Гефсимании, но даже и до Голгофы. Относительно Ваших мыслей уйти куда-либо: это есть дело вражие. Это он внушает Вам и ждет момента. Да сохранит Вас Господь от такого намерения. «Возмогайте во Господе и в державе крепости Его».

Но что касается диакона непослушного и упрямого, то, по-видимому, придется его еще некоторое время потерпеть. Если Вы видите злостное его нарушение, то следует ему подсказать, а иногда запретить. Если он будет упорствовать, то этот вопрос следует полностью обсудить с Владыкой – правящим архиереем, и как он скажет, так и надо поступить. Но все это делать надо с кротостью и любовью, преследуя единую цель – помочь ему и спасти. По-видимому, Господь послал Вам эту скорбь, чтобы Вы приобрели терпение и любовь ко всем.

Относительно племянника: мне кажется, лучше бы было устроить его на другой приход.

Да умудрит Вас Господь и поможет преодолеть все искушения.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 25/VIII-87 г.

* * *

Да благословит тебя Господь на все святое и доброе!

Возлюбленное мое чадо, причаститься Святых Христовых Таин очень хорошо. К этому только надо хотя бы немного приготовить свою душу – терпением, смирением, кротостью и любовию к Богу и ближним, а также воздержанием, как в наших чувствах, так и в пище. Те грехи, о которых ты пишешь, да простит тебе Господь. А вовремя, т.е. перед Причащением, надо будет взять и разрешение у священника.

Помолись и обо мне, грешном. Что-то у меня в том вопросе, о котором я тебе говорил, не совсем гладко получается. Кроме того, телесная болезнь изматывает мои силы. Прошу святых молитв о моей худости.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 1987 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие, отче Матфее, примите от меня в этот знаменательный для Вас день наилучшие пожелания. Небесный Ваш покровитель – святой апостол и евангелист Матфей – да ходатайствует о Вас пред Престолом Божиим, и да испросит он Вам у Милосердного Бога здоровья, благоденствия, многих лет жизни, а наипаче спасения во Христе. Пусть Ваша добрая жизнь, Ваше отзывчивое сердце не только совершенствуется в этих добродетелях, но и превращается в громадный благодатный пламень, согревая всех Ваших родных и друзей.

Многая Вам и благая лета.

Матушку Феодосию поздравляю с именинником. Архимандрит Иоанн (Маслов) 26/XI-87 г.

* * *

Раиса Николаевна, радость моя! Я прошу у Вас прощения, что не могу исполнить Вашу просьбу. Дело в том, что если я это сделаю, то мне вообще придется много пострадать от нашего начальства. И жизнь моя может крайне усложниться. Ведь Вы знаете мой сан и мое положение. Я Вам обо всем рассказывал. Наше начальство после всех кляуз не станет со мной считаться, а может принять самые отрицательные меры, и тогда я могу остаться на распутье.

Я еще Вас увижу и обо всем расскажу подробнее.

Вы для меня стали самым родным человеком. Я обязан Вам очень многим.

Простите меня, что я причинил Вам много скорбей. Архимандрит Иоанн 4/XII-87 г.

* * *

Дорогой мой Владыко, простите меня, что я так долго задержался с отъездом во святую обитель. Мне уже и самому становится обидно. Но ведь в этом году для меня сложилась самая неблагоприятная обстановка, а может быть, даже и пытка.

Суд, о котором я Вам говорил, еще отложили до 15 декабря. И притом еще точно неизвестно, будет вынесено окончательное решение или нет.

Кроме того, по возвращении моем из Москвы у меня поднялась высокая температура – утром 38,5, а к вечеру 39,3. Врачи пока тоже не советуют мне выходить из домашнего затвора.

Еще раз прошу Вас: помилуйте меня и помолитесь.

При первой возможности постараюсь отправиться на свое послушание.

Архимандрит Иоанн 6/XII–87 г.

* * *

Спасайся о Господе в державе крепости Его!

Многие скорби и болезни ждут нас. Особенно грешных людей. Хорошо было бы приостановить волну зла: самоволие, непослушание, самооправдание и все то, что нарушает душевное спокойствие. Только в таком случае христианин смог бы воскликнуть с Апостолами: «Господи, хорошо нам здесь быть!» А поскольку мы живем не так, как требует от нас Господь, и исполняем свою греховную волю, то мы и не имеем спокойствия в нашей душе. Слово Божие говорит нам: «Несть мира в кос-тех моих от лица грех моих». Значит, нам следует пересмотреть свою жизнь и начать устроять свое спасение со всей тщательностью. Особенно не нарушать послушание. По учению святых отцов, послушание – рай, а ослушание – ад. Насколько мы будем удаляться от греховной скверны, настолько и душа станет чище и тело здоровее. Особенно это относится к монашествующим. Относительно твоей жизни – пока живи дома, а там будем видеть. Но только не надо забывать, что мы – иноки и жизнь должна устраиваться согласно этим требованиям.

Спаси Господи за сок, он мне помогает в моих немощах.

Да хранит всех вас Господь!

Передайте от меня благословение Алексею и Марии с детками.

Архимандрит Иоанн 22 декабря 1987 г.

* * *

Наставление братии-священнослужителям Жировицкого монастыря

По святоотеческому учению, все насельники монастыря должны как можно чаще очищать свою совесть посредством таинства Покаяния перед братским духовником. А это, в свою очередь, будет способствовать духовному росту и нравственному перерождению души. Иноки, ставшие на этот спасительный путь, обрящут в своем сердце благодатную силу, которая будет помогать им не только распознавать козни диавольские, но и возводить их ум и сердце к Престолу Божию.

Особенно священнослужители алтаря Господня обязаны каждый раз очищать свою совесть посредством спасительного таинства Покаяния перед братским духовником, когда они заступают на седмичное богослужение.

Архимандрит Иоанн (Маслов)

25/V-87 г.

* * *

Мир душе твоей!

Будь повнимательнее к самой себе. Побеждай все неприятности смирением, терпением и любовью.

Ведь искушения ходят за нами постоянно, и кто поддается им, тот не Божий человек, а избирает для себя господином ди-авола. Постараемся возлюбить всех своих обидчиков как своих благодетелей. И тогда не только не будем тяготиться чем-то скорбным, но, наоборот, будем благодарить Бога, что Он послал и посылает нам скорби, помогающие нам очищать душу от греховной скверны.

Да поможет всем нам Господь пройти с любовью путь земного бытия и достигнуть вечного упокоения в Боге там, в Его Царствии.

Архимандрит Иоанн (Маслов) Жировицкий монастырь, 1987 г.

* * *

Возлюбленный о Господе отче Константине и матушка Иу-лия с детками, благословение Божие и мое да пребудет на вас, укрепляя ваши духовные и телесные силы на этом трудном, но спасительном пути!

Письмо ваше получил. Спаси Господи за память обо мне. Мне очень радостно, что у вас все хорошо. Дай Бог, чтобы ваша домашняя церковь всегда пребывала в мире, любви и благополучии. Ведь это, пожалуй, основное и дороже всякого богатства. Любите друг друга во Христе. Несите все невзгоды с терпением и смирением, и Бог мира всегда будет пребывать с вами.

Прошу святых молитв.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 1987 г.

Возлюбленные о Господе отче Михаиле и матушка Оля! В этот радостный праздник Рождества Христова примите мои самые искренние поздравления.

Воплотившийся Спаситель мира да укрепит вас в настоящем Новолетии и да подаст Свою благодатную помощь во всех ваших добрых делах и начинаниях!

Пусть ваши сердца в эти святые дни изобилуют неизреченной радостью о Явлении на земле Сына Божия. Да подаст Он вам здоровье, благополучие и духовное преуспеяние!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1988 г. Жировицкий монастырь

* * *

Христос раждается – славите!

Возлюбленные о Господе отцы Филарете и Вениамине!

Поздравляю вас с праздником Рождества Христова и Новолетием. Желаю вам, мои родные, от родившегося Богомладенца здоровья, благополучия и благодати Святого Духа, которая помогала бы вам и окрыляла бы ваши души, подобно птице своих птенцов.

Очень уже долгое время не видел вас. Поистине весьма соскучился. Хотя душой я всегда с вами, однако хочется поговорить и уста к устам.

Отче Филарете, я давно уже получил от Вас письмо, но ответить на него сразу не смог, потому что тот вопрос, о котором Вы пишете, я сразу не мог обсудить с митрополитом Филаретом. Но в настоящее время у нас состоялась беседа, и он сказал: «Вначале надо восстановить на кафедре нашей епископа, а затем через него действовать». По этому поводу он уже вел разговор в соответствующих инстанциях, но пока еще вопрос не решен. По-видимому, еще не пришло время. Молитесь Божией Матери, чтобы нам снова собраться в родную обитель. О, Боже, помоги это дело осуществить. Сейчас все мы, по словам пророка Давида, находимся «на реках вавилонских: тамо седохом и плакахом».

Но ведь у Бога все возможно, да и старцы в свое время говорили об открытии и славе нашей обители. Будем жить верой и надеждой на лучшее.

Немного о себе. Сейчас нахожусь я в Жировицкой обители. Несу послушание духовника в мужском монастыре и в женском. Здоровье слабое, да и притом здесь очень большая сырость, что отрицательно действует на меня. Но за все благодарю Бога и Его Пречистую Матерь. Возлюбленные мои отцы, если будете на могилочке нашего старчика отца Андроника, то попросите его святых молитв и благословения для меня, в чем я весьма нуждаюсь.

Прошу и вас не забывать меня в своих святых молитвах.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1988 г. Жировицкий монастырь

* * *

Возлюбленный о Господе Андрей Кемпфи!

В радостный день праздника Рождества Христова примите мои самые искренние поздравления с этим Всемирным событием!

Воплотившийся Спаситель мира да укрепит Вас в наступающем Новолетии и да подаст Свою благодатную помощь во всех Ваших добрых делах и начинаниях!

Спаси Вас Господи за Вашу любовь, за то, что Вы нашли полезным опубликовать мою статью в Вашем журнале, а тем более прислать ее мне. Выражаю Вам глубочайшую благодарность.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1988 г. Жировицкий монастырь

* * *

Христос рождается – славите!

Возлюбленное мое чадо, поздравляю тебя с днем великого и всемирного торжества Рождества Христова!

Да подаст Богомладенец Христос в наступившем Новолетии мир душе твоей и укрепит твои духовные силы в борьбе с искушениями и греховными наклонностями, которые не только способны расстроить здоровье, но и свести душу до глубин ада.

Человек с чистой душой угоден Богу, и наоборот, с помраченным умом и оскверненным сердцем бывает противен Ему.

Пусть же в Новом году Спаситель мира посетит твою душу и скажет ей, подобно евангельскому Закхею: «Днесь спасение дому сему бысть». Со своей стороны, нужно приложить все силы к тому, чтобы увидеть Господа духовными очами и пообещать Ему исправить свою жизнь и направить ее по спасительному пути.

Да поможет всем нам Богомладенец возлюбить Его всем сердцем и всей душой. Передайте от меня всем моим чадам поздравление с Рождеством Христовым и Новолетием.

Посылку с рыбкой получил. Спаси Господи!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1988 г. Жировицкий монастырь

* * *

Дорогой мой Владыко!

Благословите!

В настоящее время я нахожусь в Жировицком монастыре. Климатические условия для меня неподходящие: большая сырость и сплошные туманы, что весьма отрицательно действует на мое пошатнувшееся здоровье. Сколько я смогу продержаться здесь – трудно сказать. Хотелось бы вернуться на свое прежнее место, но осуществить эту мечту, по-видимому, будет очень трудно.

Дорогой мой Владыко, как мне хочется увидеть Вас и излить свои скорби перед Вами. Но как это осуществить? И где можно с Вами встретиться?

Прошу – не оставьте меня в святых молитвах.

Недостойный архимандрит Иоанн (Маслов) 20 января 1988 г.

* * *

Милость Божия и Покров Царицы Небесной да пребудет с Вами во все дни жизни Вашей!

Очень рад, что Вы устроились учиться на регента. Дай Бог постигнуть Вам эту благодатную науку. На этом пути особенно нужно хранить себя в чистоте и непорочности. Пожалуй, эта наука выше всех и похвальна перед Богом. Нужно быть всем людям не в тягость, а в радость – смиренной, кроткой, молчаливой и послушной воле Божией. И вот, по силе приобретения добродетелей в душе, Бог облегчает жизнь нашу и направляет ее к тихому, благодатному пристанищу.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 21/II – 88 г.

* * *

Милость Божия да будет с вами во все дни жизни вашей!

Поздравляю вас со святыми днями Великого поста. Желаю вам провести их в воздержании духовном и телесном и встретить с радостью Светлое Христово Воскресение.

Дни, годы летят очень быстро, и каждая минута приближает нас к вечности. Но вечность для каждого человека будет зависеть от его жизни, т.е. для одних она окажется радостной и вожделенной, а для других – мучительной и безотрадной. Все будет зависеть от той жизни, какую человек проводит на земле, т.е. за святую жизнь получит на небе блаженство, а за порочную – вечные мучения. Милосердный Господь, избави нас от такой участи. Будем почаще испытывать самих себя, где мы находимся, и с помощью Божией удаляться от всего греховного и порочного. И только тогда, когда мы очистимся от скверны и пороков, которые преграждают нам путь к небу, можно в какой-то мере надеяться на помилование.

Душа, приобретшая Бога, живя на земле, уже имеет в себе зародыш вечной жизни, и наоборот, погрязшая в тину греховную уготовляет тем самым для себя место во тьме и сени смертной. Возлюбленные о Господе, облечемся в ризу спасения, восприимем на себя спасительное иго Христово и понесем его с радостью, без ропота, во смирении сердца. Именно этого от нас и требуют заповеди Христовы и Святая Церковь. Да поможет нам Господь приобрести смирение, послушание, любовь друг к другу и доброе и отзывчивое сердце к нуждам наших ближних. Спаси Господи – посылочку от вас получил. Храни вас Господь.

Архимандрит Иоанн (Маслов) Жировицкий монастырь, 24 февраля 1988 г.

* * *

Милосердный Господь да укрепит тебя в доброй христианской жизни и любви ко всем людям!

Нужно быть хорошим человеком и устроять свою жизнь согласно учению Святой Церкви и заповедям Божиим. Ведь всякое недоброжелание, прежде всего, вызывает ненужную боль в собственном сердце, а затем от этого страдают и другие...

Ведь в каждом человеке имеются ненужные фантазии, а у тебя их очень много... О болезни, которая тебя посетила, не надо ахать и наводить на себя ненужную печаль. Ведь Бог может и больного человека держать на земле столько, сколько это Он признает нужным. A у нас с тобою этой веры и нет, и притом еще надо воскреснуть душой, а мертвецы там не нужны. Мне бывает очень радостно, когда ты спокойна и не заводишься из-за каждой чепухи. Все это делает диавол через наше воображение. Будь всем людям не в тягость, а в радость.

Ведь дух ревности и возмущения нужно побеждать исповедью в храме. Это – наилучшее средство, водворяющее в душе мир и спокойствие, а где мир, там и Бог, а где Бог, там и свобода, а где свобода душевная, там и обретается Царствие Небесное. Обязательно сходи в храм, поисповедуйся и причастись Святых Христовых Таин, и будет легче жить в этой юдоли плачевной.

Мой снимок пусть специалисты рассмотрят и сделают точное описание.

Господь да водворит в твоем сердце мир и тишину, и только после этого можно увидеть, что напрасно терзает твою душу.

Да хранит тебя Господь на всех путях твоей жизни!

Архимандрит Иоанн (Маслов) Жировицкий монастырь, 25/П – 1988 г.

* * *

Милосердный Господь да поможет нам в нашем горе и болезнях!

Где бывает человеческая помощь бессильна, там Господь проявляет Свою милость. Но для того, чтобы эта помощь совершалась над нами и оказывала нам свое спасительное действие, с нашей стороны нужна вера и добрая святая жизнь. А у нас нет ни того и ни другого. И мы по своей греховности не можем вознестись к Престолу Всевышнего и испросить у Него помощи. Поэтому нам надо отслужить молебен пред иконой Матери Божией «Всех скорбящих Радость», св. Пантелеймону-Исцелителю и Святителю Николаю. Они, если это будет на пользу человеку, умолят Бога, и скорби обратятся в радость. А для этого, мне кажется, нужно посредством таинства Покаяния очистить душу, чтобы она стала способна получить Божию милость. Ведь все производит грех: и болезни, и печали, и скорби... От множества грехов немощствует душа и тело. Вот надо Елене и подумать об этом. Да и всем нам.

Да хранит нас Господь!

Архимандрит Иоанн (Маслов) 19 марта 1988 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство! Дорогой мой Владыко!

Христос Воскресе!

В этот радостный день Светлого Христова Воскресения, когда радуется небо, земля и преисподняя, примите от меня искренние поздравления:

Христос Воскресе!!!

Воскресший Господь да осенит Вас Божественным Светом Своей благости и подаст Вам ту радость, которой были исполнены сердца апостолов и жен-мироносиц, увидевших Христа Жизнодавца по Его Воскресении.

Пусть же сопутствует Вам эта благодатная радость во все дни жизни Вашей и помогает она Вам с ревностью пасти стадо Христово, утверждая его в истинном учении и благочестии, которое Христос приобрел Кровию Своею.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Пасха Христова 1988 г. Жировицкий монастырь

* * *

Возлюбленные мои о Господе отче Филарете и Вениамине, сердечно благодарю вас за ваши молитвы и за то, что вы испросили для меня благословения у старчика, о.Андроника. Это для меня очень отрадно да даже и нужно.

Вы хотя вдвоем разделяете и радости, и скорби, а я – окаянный, всеми оставленный и притом предоставленный своей воле. А ведь без совета и духовной поддержки жить очень трудно. В этом монастыре, где я сейчас нахожусь, духовная жизнь отсутствует. Стараюсь кое-что сделать в этом плане, но пока плохо получается. Да и сам я живу не по-монашески. А ведь на мне лежит большая ответственность как за братию, а также и за сестер, для которых я являюсь духовником. Правда, сейчас поступило несколько молодых людей в эту святую обитель, но что укоренилось прежде – трудно искореняется.

Прошу ваших святых молитв о моей худости.

Относительно завещания на дом Татьяны получилось не совсем хорошо. Оно было на меня подписано, а после я попросил ее подписать на сестру отца Исаии. И с тех пор ничего не знаю, как все это происходило.

Если дом вам нужен, то надо его купить. Относительно средств – будем искать совместно.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов)

2/V-88 г.

* * *

Милосердный Господь да поможет нам спастись и в разум истины приити!

Возлюбленные о Господе матушка Серафима и все сестры, желаю вам бодрости духа и спасения во Христе. Путь к вечной жизни весьма трудный и опасный. Трудный он для нас потому, что мы не живем так, как надо жить монаху. А опасный он потому, что мы часто следуем своей греховной воле, которая уводит нас на сторону самоволия и самооправдания. Ведь самый правильный путь ко спасению есть отсечение своего самолюбия и повиновение – со страхом Божиим – тем, кому Бог нас поручает. А без этой духовной связи человек, пожалуй, не только не сможет пребывать в духовном мире, но и уйдет на сторону, ведущую в пропасть адову. Ведь послушание в монастыре должно стоять на первом месте. А затем откровение помыслов, хотя бы друг другу, и любвеобильное отношение, соединенное со смирением и терпением, должно быть неотъемлемой частью и насущной потребностью в деле нашего спасения. Если это есть между нами – значит, мы сможем надеяться на получение Царствия Небесного, а если этого нет у нас – значит, и спасения ожидать трудно.

Возлюбленные мои чада, объединимся друг с другом во Христову любовь, и тогда мы сможем преодолеть все искушения вражия. Особенно монахам следует упражняться в Иисусовой молитве. Это – лествица, возводящая от земли на Небо. Бог мира и любви да будет со всеми нами!

Прошу ваших святых молитв о моей худости.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 11/V"-88 г.

* * *

Царица Небесная да покроет тебя Cвоим омофором!

Возлюбленное о Господе мое духовное чадо инокиня Любовь, больше всего предавайся воле Божией. Это – самое верное средство, ведущее ко спасению. Все земное пройдет, как пар, и исчезнет бесследно, а вечность каждого ждет или в райском блаженстве, или же в вечных мучениях. Все будет зависеть от того, как человек проводил свою жизнь в этой юдоли плачевной. Ведь все мы – странники и пришельцы на земле, и поэтому всем нам надо приобрести духовное богатство, т.е. терпение, смирение, послушание и любовь к Богу и людям. Этими малыми добродетелями мы сможем не только освободиться от грязных помыслов и дел, но и привлечь в свое сердце благодать Святого Духа. Земная жизнь с ее соблазнами и прелестями греховными влечет к себе каждого человека. Но ведь благо тому, кто не прилепляется сердцем своим к этой скверне, а возвышается к Небу, обогащаясь добродетелями, которые уготовляют для него вечное блаженство.

Получил от тебя письмо и очень рад был о сообщенных тобой новостях монастырской жизни.

Да хранит тебя Господь и научит шествовать правильным путем, ведущим в вечность.

Относительно твоего послушания будь осмотрительной и избегай всех трений и скандалов.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 12 июля 1988 г.

* * *

Милосердный Господь да укрепит твои духовные и телесные силы в борьбе с искушениями!

О Господе мое духовное чадо инокиня Лариса, получил твое письмо, в котором содержится не только много горя, но и много радости. Горе в том, что мы все мало проявляем духовной борьбы с врагом – диаволом, а радость выражена в том, что все же желаем спастись и откровенно исповедуем все свои недостатки и неумение бороться с диаволом. В наше время откровенность в духовной брани есть, пожалуй, самое наилучшее средство, ведущее к очищению души, а значит, и ко спасению.

Возлюбленное о Господе мое чадо, будем всегда иметь перед своим духовным взором распятого Сына Божия, Который не только искупил нас Своей Кровию, но и открыл нам доступ к вечной жизни. Вот ради этой блаженной жизни нужно презреть все земное и скоропреходящее и посвятить себя полностью Небесному Жениху, Христу Спасителю. Но для того, чтобы всегда пребывать со Христом, от нас требуется не только хранить себя от нечистоты телесной, но и духовной. Здесь требуется усилие, мужество и постоянный контроль над всеми чувствами и помышлениями. Да поможет всем нам Господь быть в числе избранного стада, которое оберегает Сама Царица Небесная. Будем подвизаться и не падать духом в борьбе с искушениями.

Прошу святых молитв и обо мне, грешном.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 12 июля 1988 г.

* * *

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных!

Возлюбленные о Господе отче Борисе и матушка Елена с детками, приимите от меня благословение и добрые пожелания.

Желаю всем вам пребывать в здравии и благополучии, а самое основное – быть наследниками жизни вечной. Все скорби и невзгоды нам нужны. Именно посредством их мы сможем очистить наши души от всякой скверны и греховной накипи. Царствие Божие наследуют только те, которые омоют свою скверну слезами покаяния. Да сподобит вас Господь узреть «благая во вся дни живота» вашего. Спаси вас Господи за лепту. Да воздаст вам Господь во сто крат как в этой жизни, а также и в будущей.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 7/IX-88 г.

* * *

Милосердный Господь да укрепит тебя, мое духовное чадо Мария!

Спасайся о Господе «в державе крепости Его». Жизнь земная полна скорбей и горя. А последние дни человека на земле еще труднее становятся потому, что неизвестно, какая участь за гробом ожидает каждого из нас. Хорошо бы было приобрести, живя еще на земле, для своей души духовное богатство. Оно только там и нужно, а земное стяжание становится преградой к получению жизни вечной. Слово Божие говорит, что если течет богатство, не прилепляйте сердце к нему. И малая вещь может погубить человека, если он будет относиться к ней с пристрастием. Будем любить Бога и возносить к Нему наши повседневные молитвы, прося помощи для преодоления всех греховных наклонностей и страстей. И тогда в нашей душе водворится мир и любовь к Богу и людям, что будет свидетельствовать о доброй участи за пределами этой жизни.

Спаси Господи – посылочку получил. Да воздаст тебе Господь во сто крат.

Передай от меня всем моим духовным чадам благословение.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 5/Х-88 г.

* * *

Милость Господня да будет с вами во все дни жизни вашей, возлюбленные о Господе Антоний и Анна!

Это, пожалуй, основное в нашей жизни – жить ради Бога и с Богом. Путь земной жизни исполнен больших трудностей и скорбей, которые мы должны нести без ропота, достойно христианина. Всякое нежелание нести свой жизненный крест удаляет христианина от спасительного пути, ведущего в Царствие Божие. Земля – это юдоль плача, а Небо – это вечная радость, где обитает Бог со святыми ангелами и достойными этого блаженства людьми. Но всегда люди, живя на земле, задают вопрос, как же достигнуть этой благодатной жизни на Небе. Ответ мы сможем найти в слове Божием. Спаситель говорит: «Имеяй заповеди Мои и соблюдаяй их тот и является наследником Неба». А о том, что можно найти в скорбях утешение и отраду, Господь сказал: «Научитесь от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим».

Но по нашей греховности нам кажется, что все это трудно исполнить и неудобоносимо. Да это грехи отягощают нас и сбивают с праведного пути. А если мы принудим себя к добру и к святой жизни, то иго Христово окажется благим и легким.

Будем прилагать все свои усилия к тому, чтобы, еще живя здесь, в этой юдоли плачевной, сподобиться услышать голос нашего Спасителя: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира».

Да поможет нам Господь и Его Пречистая Матерь подвигом добрым подвизаться!

Посылочку вашу получил, спаси вас Господи.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 20/Х – 88 г.

* * *

Милость Божия да покроет Вас, сестра Лидия, от всех бед и скорбей!

Земная наша жизнь полна всевозможных неприятностей, болезней и невзгод. Но зато верных последователей Христовых ожидает иная жизнь в обителях Отца Небесного. Ради этой благодатной жизни святые отцы подвизались даже до лишения своих насущных благ. Они сеяли добро на земле, а пожали в вечности плод радостного упокоения со святыми ангелами.

Дай Бог, чтобы все мы сподобились узреть Христа лицом к лицу. Будем делать добро, молиться и любить всех людей, и тогда в наших сердцах водворится мир и Божие благоволение.

Письмо Ваше получил, в котором Вы сообщаете о моих знакомых. Я знаю их очень давно. Спаси их Господь!

Архимандрит Иоанн (Маслов) 7/Х-88 г.

* * *

Возлюбленная о Господе сестра Лидия! Мир Вам и Божие благословение от Божией Матери! Человек должен на земле так прожить, чтобы заслужить для себя вечное блаженство на Небе. Много, конечно, здесь встречается и скорбей, и болезней, и горя. И подчас кажется, что все это мы несем как бы незаслуженно; а на самом деле, если поглубже посмотреть нашу жизнь, то мы сочтем, что этого еще и мало по нашим грехам. Притом все скорби, посылаемые нам, являются оздоровительными лекарствами для нашей души. В слове Божием сказано, что ничто нечистое и скверное не войдет в Царствие Божие. Значит, нам, живущим на земле, надо подвизаться «подвигом добрым», чтобы стряхнуть с себя всю скверну греховную.

Прежде всего эта грязь смывается с человека посредством искреннего покаяния и причащением Святых Христовых Таин. Эта святыня является залогом жизни вечной. Без этого священного Дара ни один человек не узрит Бога. И притом только в Православной Церкви мы найдем эту Святыню, этот залог вечного спасения. Все иноверцы, как-то: магометане, буддисты, всякие йоги, а также сектанты находятся на опасном пути и служат диаволу.

Дай Бог, чтобы все мы принадлежали Православной вере и притом не на словах только, но и по жизни, т.е. через исполнение заповедей Божиих.

Спаси Господи – посланный Вами перевод и письмо получил. Да воздаст Вам Господь во сто крат как в этой жизни, а также и в будущей.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 5/XI – 88 г.

* * *

Милосердный Господь да поможет Вам в перенесении всех скорбных обстоятельств!

Узнал я о кончине Раисы Филипповны и весьма опечалился. Ведь ей хорошо бы было еще пожить ради Вас. Но, значит, такая воля Божия. Да упокоит ее Господь в Своих обителях Небесных! Все посланное Вами я получил и записал на вечное поминовение ее имя в Жировицком монастыре.

Выражаю Вам глубокое соболезнование. Конечно, она сейчас особенно нуждается в молитвах. Молитесь о ней и сами и просите молитв других, но предаваться непомерной скорби об умерших не следует, потому что это весьма пагубно отражается на живых и особенно большой вред приносит отшедшим в иной мир.

Ведь все мы здесь гости на земле, и поэтому рано или поздно и нам придется идти домой. Благо тому человеку, который, живя на земле, приобретает посредством добрых дел и исполнением заповедей Божиих для себя друзей – Ангелов Божиих. Именно они и будут вести наши души в обители Отца Небесного, где нет ни скорбей, ни печалей, но одни радости.

Да поможет Вам Господь перенести это сиротство с подобающим христианину терпением и смирением.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 30 ноября 1988 г.

* * *

Милосердный Господь да поможет тебе преодолеть все скорби и искушения, которые иногда жестоко и неумолимо терзают твою душу. Но все это – временное и мимопроходящее. В этой юдоли плачевной без скорбей и искушений обойтись невозможно. На инока со всею злобою нападают и мир со своими обманчивыми прелестями, и плоть со своими требованиями, и диавол, который ищет, как лев, кого бы поглотить. Но с нами Бог и Его Пречистая Матерь. И поэтому нам не следует унывать и падать духом, но вступать в борьбу, иногда и в жестокую, и выйти из нее победителями. У нас имеется для этой борьбы сильнейшее оружие – Крест Христов, посредством которого разрушаются все стрелы вражии. Но чтобы победить все зло, набрасывающееся на нас, мы должны мобилизовать все свои силы, а особенно свою свободную волю, на борьбу с искушениями. Особенно мы должны своими подвигами приобрести основные добродетели, как-то: смирение, терпение, кротость, незлобие, любовь к Богу и ближним. Имея хотя бы эти добродетели, человек сможет без особых трудов и препятствий шествовать спасительным путем, ведущим в Царствие Божие. Будем стремиться, возлюбленное чадо инокиня Любовь, к блаженной вечности. Ведь там – все добро, там Ангелы и все святые наслаждаются лицезрением Божиим. Там – вечная красота, там – вечная радость. Земная жизнь – это временное наше изгнание. И здесь мы должны закалиться в добре и безбоязненно преодолевать все зло и вступать в борьбу против злобы духов поднебесных. Одержав победу, мы сможем с апостолом Павлом сказать: «Подвигом добрым подвизался, веру соблюл, а теперь мне готовится венец правды, который воздаст мне Господь, и не только мне, но и всем возлюбившим Его».

Да хранит тебя Царица Небесная!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 30 ноября 1988 г.

* * *

«В мире будете иметь скорбь, – сказал Господь, – но мужайтесь: Я победил мир», а значит, и скорби и болезни.

О Господе мое чадо, Лариса, бодрствуй и молись, и эти добродетели принесут тебе большую радость и притом не земную, а небесную. Безусловно, трудно переносить непомерные скорби, однако они нужны в этой юдоли плачевной. Все на земле течет и меняется: одни появляются в мир, а другие отходят в вечность. Конечно, хорошо бы было, живя на земле, приобрести то добро, посредством которого мы смогли бы получить отраду в обителях Отца Небесного. Но здесь, по мысли святых отцов, надо приобрести терпение и смирение, одухотворенные любовью. И только благодаря этим добродетелям мы сможем правильно шествовать спасительным путем. Безусловно, мне всех вас жалко, но особенно моих родных... Но мне кажется, что взаимная молитва не имеет никаких преград. Она всегда объединяла и будет объединять последователей Христовых в один прочный союз духовной жизни.

Спаси Господи – письма твои получил и восскорбел духом о твоих переживаниях, скорбях и болезнях. Конечно, хотя я – самый грешный человек, однако вера твоя ко мне спасает тебя. Да и притом нести крест с помощью другого человека бывает легче. Этот закон установлен Самим Богом. Поэтому душа, лишившаяся этой поддержки, ощущает скорбь и духовный голод.

Помолитесь и обо мне, чтобы я поправился и вернулся снова в святую обитель.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 30 ноября 1988 г.

* * *

Милость Божия да покроет всех нас от искушений и козней диавольских!

«В мире будете иметь скорбь», – сказал Спаситель, но Он же обещал за это и Свою спасительную помощь и награду. В болезнях унывать не следует, потому что это грешно. Ведь болезнь чаще всего посылается нам как очистительное средство за наши грехи. А если это так, то мы не должны тяготиться ею, но, наоборот, благодарить Бога, что Он по Своей великой милости не только хочет очистить от всех грехов наших, но и даровать нам вечное блаженство. Безусловно, тяжело нести скорби и болезни, но другого пути нет. Это – крест наш, и мы должны его нести без ропота. Ведь христианин – это крестоносец. И его конечный земной путь должен завершиться на Голгофе. Со Христом распинаемся, с Ним и прославимся. А если кто из нас думает миновать Голгофу, то такой человек спастись не сможет. Ведь всем известно, что пространный путь ведет в муку вечную, и многие из нас идут этим опаснейшим путем. Лучше здесь потерпеть все, что скорбного нам встречается в этой юдоли плачевной, нежели там, в вечности, быть отчужденными от Бога. Да сохранит Господь каждого христианина от такой плачевной участи!

Относительно Вашего желания взять на воспитание ребенка – смотрите сами. И притом этот вопрос должен быть согласован с мужем.

Спаси Господи – посылочку получил. Да вознаградит Вас Господь за Вашу любовь!

Архимандрит Иоанн (Маслов) 29/XII-88 г.

* * *

Христос раждается – славите!

Возлюбленная о Господе мать игумения, поздравляю лично Вас, а также всех сестер, врученных Самой Царицей Небесной Вашему попечению, с радостным праздником Рождества Христова и Новолетием.

Желаю Вам от родившегося Богомладенца обильных благодатных милостей, которые бы изливались на Вас от Вифлеемских яслей, где возлежал Младенец Христос ради нашего спасения. Вертеп, ясли… О, какое убожество восприял на Себя Сын Божий, ища заблудшего человека! Перенесемся умом и сердцем в эту сумрачную пещеру и посмотрим на лежащего там Богомладенца. Ведь грехи наши побудили его снизойти с Неба на землю. И доселе человек, а вернее сказать, мы с Вами своими грехами гоним Его, подобно Ироду, ищем убить Его. Всем нам следует остановиться и подумать, не являемся ли и мы причиной Его скорбного пути. И если найдем в своих сердцах грехи, как-то: гордость, упрямство, самомнение, самоволие или отсутствие любви к Богу, к нашим наставникам и друг к другу, значит, мы в таком случае стоим на опаснейшем пути.

Особенно это относится к монашествующим. Ведь монах должен быть Ангелом, и его назначение своей доброй жизнью постоянно славить Бога с небесным воинством.

Возлюбленные о Господе мать игумения и все во Христе сестры, облечемся во Христово смирение, удалим от себя все греховное и скверное, и Богомладенец Христос найдет для Себя покой в наших душах. Да и нам будет радостно и спасительно, потому что со Христом – рай, а без Него – ад, терзающий нашу душу в этой юдоли плачевной.

Прошу и умоляю всех сестер пребывать в искреннем послушании игумении, стяжать смирение и кротость, и тогда мы сможем петь ангельское славословие: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».

Прошу у всех прощения и ваших святых молитв. После лечения думаю возвратиться снова во святую обитель.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) Рождество Христово 1988 г.

* * *

Милосердный Господь да поможет тебе, отче Василие, с терпением и смирением переносить все скорбные обстоятельства ради спасения своей души и своих пасомых!

Ведь скорби нужны в этом мире для нас, как воздух или же пища для тела. Господь Своим рабам посылает их как наилучшее средство, помогающее им шествовать от земного странствования в небесные обители Отца Небесного. И если пророки и апостолы не были от них свободны, то что же говорить о нас? Мы, пожалуй, заслужили это своими грехами, а поэтому к нам применимы слова святых отцов: «Терпел пророк Моисей, терпел пророк Елисей, терпел пророк Илия, потерплю же и я». И если мы будем так себя настраивать, то Господь придет к нам вскоре и сотворит милость Свою с нами. Именно с Богом хорошо не только на небе, но и в аде. Там, где Бог в душе, там радость и свобода. Будем подвизаться, отче, на спасительном пути до победного конца, воссылая за все благодарение Богу. Да и слово Божие нам говорит: «Претерпевый до конца, тот спасен будет». Подвизайся, отче Василие, на спасительном пути, призывая в помощь Спасителя и Его Пречистую Матерь. Скорби, по словам Святогорца, являются нашими проводниками в жизнь вечную, а без них в настоящее время спастись никто не сможет. Не будем удаляться от скорбных обстоятельств, но с любовью и терпением понесем все то, что посылает нам Милосердный Господь для нашего спасения. Помолись и обо мне, грешном.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов)

Христос раждается – славите!

Поздравляю всех вас, мои духовные чада, с праздником Рождества Христова и Новолетием!

Желаю вам от родившегося Богомладенца благодатной помощи в вашей трудной, но спасительной жизни. В этой жизни бывают тяжелые кресты, но они – наши, и мы должны их нести с терпением и смирением. Путь в Царствие Небесное очень труден. Об этом нам и слово Божие говорит: «Многими скор-бями подобает нам внити в Царствие Божие». Здесь постоянные невзгоды окружают бедного человека. И если бы не Господь помогал нам, то мы бы уже давно лишились и земной жизни и небесной. Именно Он печется о нас и за наше терпение уготовляет ту радость всем любящим Его, о которой сказано в слове Божием, что и око того не видело и ухо не слышало, яже Бог уготовал Своим рабам. И ради этой благодатной радости в вечности мы должны с любовью встречать все скорби и невзгоды. И наоборот, кто будет роптать на свою земную участь, тот, пожалуй, и здесь не избавится от скорбей, и там за гробом лишится вечного блаженства.

Постараемся, мои родные матушки, подвигом добрым подвизаться, призывая в помощь возлюбленного нашего Спасителя и Его Пречистую Матерь. И Они не замедлят, придут к нам, и тогда обрадуются сердца наши неизреченной небесной радостью. И мы сможем услышать спасительные слова: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от сложения мира». Всем хочется спастись и быть в теснейшем единении со Христом, но грехи наши, подобно лютым зверям, препятствуют на этом пути. Они не только опустошают наши души, но и наполняют их всевозможной нечистью. И мы в таком случае становимся не детьми Божиими, а детьми злого духа, который влечет нас во тьму кромешную, где будет плач и скрежет зубов. Да избавит Господь всех нас от этой плачевной участи.

Очень жалко, что инокиня Раиса отошла в вечность. Ведь она меня обеспечивала виноградным соком. Да упокоит ее Господь со святыми! Помолитесь и обо мне, грешном.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 3 января 1989 года

* * *

Ваше Преподобие, возлюбленный о Господе Андрей Кемпфи! Сердечно благодарю Вас за добрую память о мне и за те Ваши статьи, которые Вы опубликовали и прислали мне. Они весьма содержательны и полезны для читателей.

Прошу Вас, если Вы найдете нужным, поместить мои статьи в «Подласком еженедельнике», вверенном Вашему попечению. С большой любовью и благодарностью архимандрит Иоанн (Маслов) 26/П-89 г.

* * *

Милосердный Господь да покроет вас, рабы Божии Ольга и Евдокия, от всех бед и скорбей!

В мире много неприятностей и болезней встречают каждого человека. Но особенно этот удел сопровождает христианина, и он нужен нам, как воздух или же пища для нашего тела, потому что скорбями очищаются наши души и бывают пригодны к получению жизни вечной. Бог как любящий Отец знает, что для нас полезно и спасительно. А мы, со своей стороны, будем благодарить Его за все Его милости. Однако нужно отметить, что скорби и болезни приносят пользу только тем христианам, которые их переносят с терпением и любовью, и притом только тем, которые считают себя достойными по своим грехам еще больше всяких неприятностей. Но тех христиан, которые несут их с ропотом и нежеланием, они не спасают, а наоборот, действуют губительно на душу. И такие люди-ропотники вместо Царствия Небесного получают вечные мучения, от чего да избавит нас Милосердный Господь. Будем нести свой жизненный крест до самой Голгофы, на которой ради нашего спасения был распят наш Господь Иисус Христос. И кто будет идти по этому узкому пути безропотно, тот получит награду в обители Отца Небесного.

Передайте от меня благословение всем моим чадам. Спаси Господи – посылочку Вашу получил. Да воздаст вам Господь во сто крат как в этой жизни, а также и в будущей.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 29 марта 1989 г.

* * *

«Терпя, потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою», – так восклицает св. пророк Давид. Так и нам надо в тяжелые моменты нашей жизни повторять эти слова. Ведь без трудностей и скорбей обойтись в мире невозможно. Тем более христианину. Если бы мы жили свято, то и скорбей у нас было бы меньше, и Бог бы устроял нашу жизнь без особых затруднений. А мы же все живем нерадиво и греховно, и поэтому скорби в какой-то мере удерживают нас от тяжелых грехопадений. Самыми опасными для нас являются беспечность и нерадение, которые убивают душу и не дают ей вознестись горе, к Престолу Всевышнего.

Поэтому мы и не получаем той духовной пищи, которая бывает только посредством молитвенного общения с Богом. Ведь сказано: «Несть мира в костех моих от лица грех моих». Вот отсюда и происходят все нестроения и тяжести духовные и телесные. Исходя из этого, нам всем надо прежде всего усугубить молитвенный подвиг, и тогда мы сможем ощутить в душе мир Христов, а это, в свою очередь, будет способствовать облегчению всех трудностей, скорбей и печалей.

Поздравляю вас с праздником Воскресения Христова. Желаю от Воскресшего Господа бодрости духа и спасения души. Гале передай от меня благословение.

С любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

10 апреля 1989 г.

* * *

Христос Воскресе!

Возлюбленные о Господе мои матушки, поздравляю вас с праздником Светлого Христова Воскресения и желаю вам от Воскресшего Господа здоровья телесного, но более всего ожи-вотворения духовного.

Господь да поможет нам нести свои жизненные кресты с терпением и смирением. Если здесь бывает и трудно бороться с болезнями и греховными наклонностями, то в будущей жизни Бог отрет всякую слезу из очей наших.

Ради будущей благодатной жизни многие из святых отцов желали не только переносить в этой юдоли плачевной болезни и скорби, но и отдать самих себя на мучения. Постараемся и мы подражать их житию, а во время тяжелых испытаний в нашей жизни обратим свой взор к Небу, и оттуда придет нам помощь Господня, одухотворяющая и помогающая. Помолитесь и обо мне, грешном.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 14 апреля 1989 г.

* * *

Ваше Высокопреосвященство!

Дорогой наш отец и покровитель!

Все мы, Ваши духовные дети, собрались здесь, в древних стенах этого святого храма, чтобы принести Вам искренние поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Конечно, для нас бывает всегда пасхальная радость, когда Вы посещаете эту святую обитель, во главе которой Вы стоите кормчим, но сегодня, когда радуется ангельский чин и человеческий род, эта радость с Вашим прибытием еще более усугубляется в наших сердцах.

С Вашим приездом, дорогой Владыко, все мы духовно одухотворяемся и возвышаемся. Пусть же та спасительная благодать, которую Вы получили от живоносного Гроба Воскресения Христова и которую Вы так щедро раздаете своим духовным чадам, не только всегда пребывает в Вас, но и превращается в громадное пламя, около которого духовно согревались бы не только мы, но и вся Ваша белорусская паства.

Мы же, со своей стороны, постоянно будем молить Бога, чтобы Он даровал Вашему Высокопреосвященству здоровья, благоденствия и многих лет жизни.

Христос Воскресе, дорогой Владыко! Пасха Христова 1989 г.

* * *

«Терпя, потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою».

Получил твое письмо, в котором описана твоя скорбь, горе и переживание; и мне стало тебя очень жалко при виде твоего терзания и болезни души.

Оля, возлюбленное мое чадо, мужайся, и да крепится твое сердце упованием на милость Божию и Его Пречистую Матерь.

Конечно, трудно без духовной поддержки, но в настоящее время ты ничего не сможешь сделать, потому что уж очень далеко находишься от нашего монастыря. А поэтому тебе следует сразу же окутаться в Христово смирение, кротость, терпение и любовь. И эти добродетели помогут тебе шествовать спасительным путем, ведущим в Царствие Небесное.

Надо вооружиться против греха осуждения и в то же время избегать всех бесед с кем бы то ни было, будь то духовное лицо или светское. Служи примером своей святой жизнью, и благодать Господня поможет тебе распознавать вражии искушения. Неси свой крест достойно христианина до самой Голгофы. И именно только там мы сможем услышать голос Христов: «Днесь со Мною будеши в раи». Ведь это является для нас конечным пределом земного существования. Уныние и ропот не допускай до своего сердца, но сразу же посекай их горячей молитвой и слезным покаянием. Передай от меня всем, кто меня знает, благословение.

Прошу всех вас помолиться и обо мне, грешном.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 15 мая 1989 г.

* * *

Милосердный Господь да поможет нам «спастися и в разум истины приити»!

Наше спасение заключается в том, чтобы смотреть за собой повнимательнее, то есть проводить свою жизнь так, как этого требует закон Христов. Веры в Бога еще недостаточно для нашего спасения. Следует всем нам стяжать Христово смирение, терпение и любовь к Богу и ко всем людям и даже к нашим обидчикам. Только в таком провождении жизни с нами будет пребывать благодать Божия. Именно тот, кто будет шествовать этим путем, непременно получит Царствие Небесное.

Скорби в этой юдоли плачевной неизбежны для каждого человека. Но их следует переносить с кротостью, терпением и любовию. И это потому, что они нужны христианам, как воздух или пища для тела. Но те из христиан, которые избегают их, ропщут и впадают в уныние, лишают себя Божественной благодати. Путь Христов, ведущий в блаженную жизнь, состоит именно из болезней, страданий и скорбных обстоятельств. Этими средствами душа очищается, одухотворяется и возвышается горе, где нет ни болезней, ни воздыханий. Но это упокоение получит христианин уже после отшествия из этого земного мира. Если кто будет страдать со Спасителем, то с Ним и радость обрящет в Его благодатном Царстве.

Передайте от меня всем благословение. Ольге ведь я посылал письмо из Жировиц и сообщал ей о получении посылки, но почему она не получила, я не знаю. Относительно той женщины, которая желает креститься: надо ей походить в храм Господень, знать заповеди Божии и устроять свою жизнь согласно их требованиям, а также веровать в Бога от всего сердца и только тогда креститься. Да хранит Господь вас всех! Архимандрит Иоанн (Маслов) 30 июня 1989 г.

* * *

Господи Боже наш, помоги нам распознать козни диавола!

Отец Валерий, поскольку я знаю Вас и Вашу семью много лет, то мне не только жаль Вас, но я и отвечаю за Ваше спасение перед Богом. И поэтому Вы должны послушать меня, грешного, и немедленно удалить от себя и от семьи человека, которого Вы считаете святым. Он совершенно не тот, за кого Вы его принимаете. Он – больной душевно и телесно.

Хотелось бы увидеть Вас и обговорить этот и другие вопросы «усты к устам». Думаю, что Вы мою просьбу исполните без замедления. Засвидетельствуйте свое послушание.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 10 августа 1989 г.

* * *

Милосердный Бог да подаст вам Свою всесильную помощь в борьбе с болезнями и искушениями! Путь христианина на земле окружен страданиями, и последний этап его жизни должен завершиться, по примеру Христа Спасителя, на Голгофе. Ведь земля предназначена грешному человеку для плача и покаяния, а также для приготовления к жизни вечной. Но благо тому, кто именно стремится трудами, подвигами и добрыми делами приобрести Небесное Царство; здесь требуется большое усилие духовного и нравственного подвига. Без этого делания человека ждет за гробом иное царство, где огнь не угасает и червь не умирает. Именно это и должно быть для нас удерживающей уздой от всего скверного и греховного. В Царство Небесное войдут только чистые сердцем и смиренные духом. Всякая скверна, живущая в человеке, должна быть искоренена покаянием, любовью к Богу и ближним.

Нам всем нужно понуждать себя к богоугодной жизни и к исполнению заповедей Божиих. А это даст нам возможность очистить сердце от всего греховного и скверного.

Да поможет нам Господь вопить к Нему день и ночь, прося Его помилования.

Спаси Господи – передачу вашу получил. Да воздаст Господь всем вам – Ольге, Лидии, Евдокии, Феодоре и Екатерине – сторицею как в этой жизни, а также и в будущей.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 14 августа 1989 г.

* * *

Да хранит тебя Господь!

Надо нам вооружиться против всего греховного и порочного, а приобрести чистоту телесную и духовную. Смирение, самоосуждение и кротость да будут нашими друзьями. Именно такому человеку бывает весьма радостно в любых ситуациях. Для него все греховное и порочное кажется несносным, и поэтому душа его ищет и страдает по Небу. Жилище блаженное – там. Здесь же – слезы и воздыхания. Но и они не должны приводить душу в уныние, но в радостное состояние, чающее отраду в вечности со Христом. Мать Анна, подвизайся в этой юдоли плачевной и не уклоняйся от скорбей. Ведь они нам нужны, как воздух. Оле передай мое благословение. Относительно повышения ее квалификации – мне кажется, можно пойти.

Да хранит всех вас Господь!

Архимандрит Иоанн (Маслов) 29 сентября 1989 г.

* * *

Милосердный Господь да укрепит Ваши духовные и телесные силы! Слово Божие говорит нам, что многие скорби и болезни ожидают нас, но с помощью Божией все возможно победить. А от нас Спаситель мира требует, чтобы мы со смирением и терпением несли свой жизненный крест. Посредством безропотного несения скорбей мы сможем не только очистить свою душу от греховной скверны, но и получить ту жизнь, которая уготована нашим Искупителем на небе. Возлюбленное мое чадо, постраждем на земле ради возлюбившего нас Христа. Все скорби по отношению к той вечной блаженной жизни – как капля в море. Святые отцы желали в этой юдоли плачевной не только нести скорби и болезни, но и, более того, идти добровольно на все злострадания и мучения. Там, если мы этого заслужим, – радостная жизнь, а здесь – трудная и тернистая дорога, ведущая к Голгофе. Да поможет нам Всеблагой Господь достойно приготовиться к встрече с Ним в вечности.

Посылочку я получил – спаси Господи.

Относительно процентов можно поступать так, как было написано в Вашем письме.

Передайте поклон всем моим духовным чадам.

Да хранит Вас Господь.

Архимандрит Иоанн (Маслов) 10 октября 1989 г.

* * *

Всечестная о Господе мать игумения, сердечно благодарю Вас за поздравление меня с днем Ангела. Да подаст Вам Господь за Вашу любовь ко мне, грешному, Свою Божественную благодать, которая помогала бы Вам нести свой жизненный крест даже до Голгофы. Безусловно, Вам очень трудно управлять сестрами, которые живут по своей воле и руководствуются своим греховным разумом. Но ведь придет время дать ответ и им, то время, когда они окажутся за пределами этой жизни. Там для самовольных и упрямых помилования не будет. Сказано, что одни пойдут в жизнь вечную, а другие – в муку вечную. В святоотеческом учении неоднократно указано, что монах, живущий без послушания, смирения, кротости, спастись не сможет, и гнев Божий на таковых пребывает во всю вечность. Хорошо бы было поглубже осознать всем нам это плачевное свое состояние и, пока еще мы не взяты из этой жизни, исправить свое бедственное состояние, т.е. удалить из своего ума и сердца все злое и порочное и последовать за Христом по узкому пути, ведущему в жизнь вечную. Ведь ради этой блаженной жизни множество людей оставили свое богатство и знатность рода и отдали себя добровольно в послушание своим наставникам. Без несения своего креста и безропотного исполнения послушания монаху лучше было бы согнить во чреве матери своей.

Возлюбленная о Господе матушка игумения, не переставайте внушать своим сестрам, чтобы они стремились к исполнению этих Божественных добродетелей, без которых никто не увидит лица Божия. Да умудрит нас Господь и да поможет Он Вам привести всех своих сестер к тихому пристанищу – Царствию Небесному. Не забывайте и меня в своих святых молитвах, чтобы мне поскорее выздороветь душой и телом и еще увидеться со всеми вами.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 10 октября 1989 г.

* * *

Возлюбленный о Господе отче Гурие, да крепится твое сердце упованием на Бога! Я весьма сознаю твое плачевное состояние при виде полного умерщвления духовности в обители. Ведь и раньше праведники страдали и даже мучились, прося Бога, чтобы Он избавил их от страшных внутренних терзаний, причиняемых им самовольными и лишенными страха Божия людьми. Времена, отченька, наступают очень тяжелые. Диавол берет в свои руки от великого и до малого. Особенно сейчас диавол вышел посредством телевизора на международную арену в лице Кашпировского, Чумака и др. Здесь даже христиане, священники и епископы лечатся от своих телесных недугов, забывая Врача душ и телес – Спасителя Христа Бога нашего. Однако есть и богоугодные люди, ищущие Бога в этой юдоли плачевной. Ведь в свое время и пророк Илия жаловался Богу и даже просил для себя смерти. Но Господь сказал ему, что еще семь с половиной тысяч не преклонили колен своих пред диаволом. Пожалуй, придется и нам терпеливо понести свой крест. Мне кажется, уходить из монастыря пока нет никаких оснований. Надо потерпеть еще некоторое время, а там будет видно.

Относительно Полоцка будем молиться, чтобы Господь устроил все по Своей воле. Хорошо бы было нам быть где-то вместе. Митрополиту Филарету говорить надо – и не переставая – о духовном омертвлении насельников и насельниц, прося его вникнуть в дело и помочь поднять на должную высоту духовную жизнь, к которой он очень мало, а можно сказать, и совсем не проявляет должного внимания. Почаще говори ему и о моем возвращении в обитель. Ведь без его участия мы с тобой бессильны что-либо сделать. Да откроет ему Господь глаза на бедственное духовное состояние насельников святой обители. Да поможет нам Господь проявлять заботу как о своей душе, а также и о наследии Божием, которое Он приобрел Кровию Своею.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 24 октября 1989 г.

* * *

Милосердный Господь да сохранит всех вас в здравии и благополучии!

В жизни каждого христианина должно стоять на первом месте спасение во Христе и приобретение Царства Небесного. И все это будет зависеть от того, как мы проводим свою земную жизнь в этой юдоли плачевной. Те, кто знает заповеди Господни и устрояет свою жизнь согласно их требованиям, непременно услышат голос Божий: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство». Исходя из этого, все мы должны трудиться над очищением своей души от скверны греховной. А это требует больших усилий, и притом постоянных. Трудно приобрести чистоту сердца и ума в суетной земной жизни, но без нее, пожалуй, спастись невозможно. Будем, возлюбленные, помнить слова Христовы, что Царство Божие силой берется. Следует также не забывать, что скорби и болезни, которые мы должны нести безропотно, помогают нам приобрести блаженную жизнь. Они, по словам Святогорца, будут нашими проводниками в жизнь вечную.

Исходя из этого, будем нести все скорбное, встречающееся в нашей земной жизни, с терпением и любовью. Да поможет всем нам Господь по молитвам Божией Матери быть в числе избранных чад Божиих!

Спаси Господи – посылочки получил. Да воздаст вам Господь во сто крат как в этой жизни,а также и в будущей.

Мир вам, рабы Божии Ольга, Евдокия и Феодора! Передайте от меня также благословение всем, кто меня знает. С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 30/X-1989 г.

* * *

Милосердный Господь да вразумит всех нас! Варвара, живи поспокойнее там, где ты живешь. И старайся иметь мир с собою, со своей совестью и людьми. Ведь от этого зависит наше спасение. Приобрети еще смирение и терпение. Без этих добродетелей спастись невозможно. По силе старайся ходить в храм Божий, а также и дома понемногу молись утром и вечером. Это будет наша опора и отрада. Избегай ропота, потому что эта страсть может разрушить в душе все святое и доброе. Притом каждому человеку дан от Бога свой крест, и его нужно нести с терпением даже до самой Голгофы. Такие крестоносцы бывают угодны Богу, и Он им посылает радость духовную во все дни их крестоношения. А те лица, которые бросают свои кресты, будут страдать и в этой жизни и в будущей. А если это так, то нам необходимо вернуться назад и снова взять свой крест и нести его без ропота. Если ты спросишь, что нужно понимать под несением креста, то на это можно ответить, что наш крест – это жизненный путь, т.е. семья, дети, скорби, болезни и всевозможные житейские неприятности и тяготы. Вот этот крест надо взять и с радостью во Христе шествовать спасительным путем, ведущим в жизнь вечную. Передай Марии, что мы уже об этом говорили с ней в Глухове и решали, где лучше жить. Можно повторить: лучше было бы остаться на месте или же выбрать то место, где есть храм. А там – на ее усмотрение.

С любовью о Господе

архимандрит Иоанн (Маслов)

4 ноября 1989 г.

* * *

Господь сказал всем нам: «В терпении вашем стяжите души ваша». Конечно, мучительно нести скорби и болезни, но для нас они так нужны, как воздух для тела. Именно они помогут нам исполнить закон Христов. Ведь, кроме них, у нас нет никаких добрых дел, т.е. молитвенного подвига нет, смирение и терпение в нашей душе отсутствуют. А пороки развиваются, подобно зловредным насекомым, с неудержимой быстротой, полностью оскверняют наше сердце и помрачают ум. Находясь в таком состоянии, человек теряет свое христианское достоинство и уходит на страну далече, т.е. в пропасть ада. Но ведь Спасителю нашему жалко каждого человека, за которого Он пролил Свою дражайшую Кровь. Вот Он как любящий Отец и посылает нам средство, очищающее нашу душу, т.е. болезни и скорби, посредством которых удерживает нас от злых наших, греховных поползновений.

Исходя их этого, нам не следует роптать, а наоборот, благодарить Бога за его милость. Каждому человеку дается жизненный крест, притом по его силам. Но мы по своей греховности вообще не желаем нести никакого креста. А ведь без его несения спастись невозможно. А если так, то будем благодарить Бога за все, что Он посылает нам.

Спаси Господи за груши. Да подаст тебе, Екатеринушка, Господь сторицею в этой жизни и в будущей!

Архимандрит Иоанн (Маслов) 4 ноября 1989 г.

* * *

Милосердный Господь да поможет вам, сестры Любовь и Лариса, сохраниться в чистоте монашеской жизни. Вся земная суета со своими привлекательными прелестями и страстями пройдет, как ночное сновидение, а там придет и Страшный суд, на котором каждый человек даст ответ Богу за свою земную жизнь. За добрую и святую получит то блаженство, о котором Спаситель сказал: «Око того не видело и ухо не слышало, что Бог уготовал любящим Его». А другие люди, проводящие жизнь греховную, будут осуждены на вечные мучения. Ведь имеется только два пути: один из них за святую жизнь приближает к вечной радости, а другой – к вечной мучительной жизни за гробом. Будем помнить все это, возлюбленные мои чада, и противиться всякому злу не только физическому, но и умственному, очищать свой ум и сердце от всех греховных помыслов и пожеланий. Именно в этом заключается монашеское житие. Где чистота – там и Бог пребывает со Своей благодатью, окрыляя и сохраняя такого человека от всех диавольских козней.

Подвизайтесь, возлюбленные мои чада, стяжать своей святой жизнью ту радость, которую Бог уготовал любящим Его. И тогда мы услышим голос Божий: «Приидите, благословенные Отца Моего Небесного, и получите небесную славу, которую Творец уготовал любяшим Его».

Да укрепит вас Господь на монашеском пути и да сохранит Он вас от всех видимых и невидимых врагов, которые, как львы, ходят и ищут, кого бы поглотить.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 15 ноября 1989 г.

* * *

Возлюбленная о Господе мать игумения, Милосердный Господь да укрепит Ваши телесные и духовные силы для несения тяжелого и ответственного креста по воспитанию сестер, вверенных Вашему духовному попечению. И если мы скажем, что трудно его нести, то на это можно ответить, что все возможно с помощью Божией. Господь видит все наши скорби и печали и готов всегда нам помочь без замедления. С нашей стороны требуется ревностное попечение как о своей душе, а также и о душах Ваших духовных чад. И эта ревность и молитвенный вопль к Небу непременно будут услышаны Творцом и Его Пречистой Материю. Именно Они проявляют заботу о нашем спасении больше, нежели мы сами. Особенно надо стучаться в двери милосердия Божия тогда, когда скорби и болезни кажутся нам неудобоносимыми. Конечно, скорбно бывает на душе, когда духовные дети живут не по-монашески. Ведь они и сами того не знают, что за все плохое и греховное они дадут подробный ответ перед Страшным Судией в день судный. Господь сказал, что одни пойдут в жизнь вечную, а другие – в муку вечную. И многие из нас этого по своей греховности не ощущают. Но ведь это бывает все до времени, т.е. как только окончится земная жизнь, тогда мы все предстанем и дадим ответ за свои грехи перед Богом. Но страшный день Суда Божия для нас может быть немучительным только в том случае, если мы исправим свою жизнь и принесем плоды покаяния.

Мать игумения, напоминайте постоянно сестрам о вечной радости за гробом за добрые дела и о мучительной участи – за злые. Послушные и смиренные духом, по учению слова Божия, услышат голос Божий: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира».

Но самовольных и нерадивых о своем спасении ожидает ужасная участь за гробом, т.е. огонь неугасающий и червь неумирающий.

Да избавит нас Господь от этой бездны, пылающей огнем не-угасающим. Да поможет Господь Вам, мать игумения, и всем нам подвигом добрым подвизаться, после чего, по словам апостола Павла, мы получим венец правды, который воздаст Господь в день судный не только нам, но и всем тем, кто возлюбил добро. Помолитесь и обо мне, грешном.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 16 ноября 1989 г.

* * *

Возлюбленное мое чадо, мать Вероника, подвизайся в монашеском житии, т.е. в смирении, терпении и любви ко Господу и людям. Все свои земные попечения и тревоги возлагай на Матерь Божию и делай все то, что Ей угодно. По своей воле не поступай ни в чем. Возлагаемые на тебя послушания принимаем как от Бога. В молитве будь терпелива и ревностна. В болезнях не унывай, но возлагай вину за свои немощи на свои грехи и леность.

Варвару опекай c радостью и будь к ней снисходительна. Деньги, которые она тебе поручила, определяй по ее согласию.

Поклоны можно делать поясные, но когда почувствуешь себя лучше, то неплохо сделать и несколько земных. Псалтирь лучше читать стоя или на коленях, а во время болезни иногда можно и сидя. Молиться Патриарху Тихону можно такими словами: «Святителю отче Тихоне, моли Бога о мне, грешной». В остальном да умудрит тебя Господь и поможет, прежде всего, увидеть свои грехи, которые жестоко мучают каждого монаха, подвизающегося на своем спасительном пути.

Да хранит тебя Господь как в духовном здравии, а также и в телесном.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 13 ноября 1989 г.

Р.S. Передай матушке Митрофании мое благословение. Да воздвигнет ее Господь от одра болезненного и поможет ей подвизаться подвигом добрым.

А.И.

* * *

Да умудрит тебя Господь в изучении богословских наук!

Все науки, связанные с прославлением Бога, весьма полезны и спасительны. Но они без доброй, святой жизни бывают мертвы. Значит, нужно не только знать о Боге, но и исполнять Его святые заповеди. Только в таком понимании человек сможет принести духовный плод на ниве Христовой. В Духовной школе надо быть образцом для остальных учащихся, т.е. будь смирен, кроток, любвеобилен и послушен. И все эти добрые дела должны быть основаны на Евангельском и святоотеческом учении. Светлане можно предложить петь на клиросе, но только без принуждения.

Передай благословение моему возлюбленному чаду инокине Любови. Письмо ее получил, где описываются и скорбные обстоятельства, но ведь без этого спастись невозможно. Надо подвизаться добрым подвигом, чтобы получить отраду в вечности. Неси с терпением свой монашеский крест. Он, безусловно, тяжелый, но те, кто его донесет до назначенного Богом места, забудут трудности и печали. Там ведь, за гробом, труженикам уготована благодатная жизнь. И ради ее нужно презреть все греховное и скверное. Страхом Божиим надо обуздать телесные чувства, т.е. зрение, слух и злой язык. Оскверненная порочными мыслями душа бывает подобна грязному помойному ведру, где размножаются черви и всякая нечисть. Именно таких людей ждет за гробом печальная участь, т.е. огонь неугасающий и червь неумирающий. Надо постараться в этой юдоли плачевной очистить свою душу от скверны плотской, после чего благодать Святого Духа будет согревать ее как птица своих птенцов. Да поможет всем нам Господь правильно шествовать спасительным путем, ведущим в жизнь вечную.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 16 ноября 1989 г.

* * *

Милость Божия да поможет тебе, мое духовное чадо Наташа, во всех твоих добрых делах и начинаниях! Подвизайся о Господе за чистоту ума и сердца даже до пролития крови, порочные мысли и пожелания в монашествующих осуждаются Богом как физический грех. А грешники Царство Небесное наследовать не смогут. Ведь только чистые сердцем Бога узрят. Земная жизнь пройдет и, как пар, исчезнет бесследно. А там наступит вечность, которая ждет земных жителей. Только для одних, т.е. свято живущих, она будет радостной, а для других, греховно живущих, она будет мучительной. Исходя из этих слов, нам, возлюбленное мое чадо, следует внимательно все продумать и удалить все греховное и скверное, мешающее в деле нашего спасения. Очень было бы хорошо обуздать страхом Божиим наши телесные, греховные чувства, особенно глаза, уши и язык – двери греха, уводящие свои жертвы, подобно блудному Евангельскому сыну, «на страну далече». Нужно подумать обо всем и сказать: «Вернусь я снова в отеческий дом и скажу Отцу Небесному: «Прими меня как единого от наемник Твоих». О, как было бы отрадно не только нам, но и Небесной торжествующей Церкви! Душа, познавшая свой грех и возненавидевшая его, бывает способна возлететь горе, к небесным жителям. Постараемся и мы в этой плачевной юдоли убелить свою монашескую одежду добрыми делами и молитвенно-покаянным воплем, дабы и мы смогли услышать слова нашего возлюбленного Спасителя: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царство от создания мира». Относительно твоего вопроса, можно ли исповедоваться письменно, нужно сказать, что в тех местах, где отсутствуют священнослужители, эта исповедь бывает действительна, а где имеются духовники, то лучше сказать грехи свои перед св. Евангелием. Исповедоваться не надо бояться. Ведь если чего не знает человек, то все видит Бог, и Он ждет чистосердечного покаяния, посредством которого кающийся становится чист и свят.

Да хранит тебя Господь в чистоте духовной и телесной!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 16 ноября 1989 г.

* * *

Подвизайся, мое возлюбленное чадо, сестра Галина, подвигом добрым, и в конце его получишь вечную отраду в обителях Отца Небесного. Ревность к монашескому житию пусть будет постоянно в твоей душе. Без этого доброделания никто не сможет Бога узреть.

Ропот и нерадение удаляй из своей души страхом Божиим. Нужно удерживать свои глаза от запрещенного древа – греха, и тогда только душа сможет воспрянуть от греховной спячки. Земная жизнь человека должна постоянно направляться к спасительному маяку – Царствию Небесному.

Молитву Иисусову хорошо произносить устами, и притом с покаянным чувством. А лучше всего ее менять, т.е. читать то молитву Иисусову, то «Богородице Дево, радуйся…», а то мытареву молитву. Так советовали преподобный Серафим и святитель Феофан Затворник.

Да хранит тебя Господь!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 16 ноября 1989 г.

* * *

Отче Гурие, мне кажется, что лучше было бы переезжать матушкам тогда, когда там, в Полоцке, закончится полностью ремонт. И притом очень было бы хорошо переезжать сразу всем. Ведь на кого оставлять старушек и кто будет за ними смотреть? Мне кажется, уезжать частями опасно и для их спасения. Да и грешно разрывать ризу Христову. Об этом нужно сказать и митрополиту Филарету и епископу Димитрию. Особенно этот вопрос должны поднимать все сестры, начиная с игумении. Мне очень жалко всех матушек, и я боюсь, как бы диавол не расхитил это Божие стадо, когда они окажутся разрозненными.

Нужно объяснить всем сестрам опасность и необдуманность нового пути и сказать, чтобы они проявляли заботу не только каждая о себе, но и о своих ближних. Ведь все они должны быть связаны тесными узами во Христе. Это – одно стадо, которым управляет Сама Царица Небесная.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 30 ноября 1989 г.

* * *

Благословите и помолитесь о мне, отче Иннокентие!

Спаси Вас Господи за маленький, но от всего сердца присланный гостинец.

Отче Иннокентие, Вы просите помочь о. Александру с материалами по Глинской пустыни. Ведь я специально еще не занимался этим вопросом, но в дальнейшем думаю собрать все архивные материалы, связанные с нашим монастырем. В настоящее время у меня пока ничего нет, а особенно о последнем периоде, т.е. с 1942 по 1961 годы.

Относительно устного моего повествования думаю, что его будет недостаточно. Этот вопрос нужно тщательно продумать и вначале изложить все на бумаге. А у меня в настоящее время нет физических сил заняться этим.

Хорошо бы ему обратиться по этому вопросу к архимандриту Павлину. Он, пожалуй, его знает. И притом о. Павлин написал об отце Андронике работу.

Прошу прощения для моей скудости. И очень сожалею, что не могу исполнить Вашу просьбу. С любовью архимандрит Иоанн (Маслов)

P.S. Относительно дореволюционного периода: в основном материалы о Глинских старцах изложены в книге «Отечественные подвижники XVIII-XIX вв».

* * *

Милость Божия да пребудет с Вами, сестра Манефа, с Вашей домашней церковью во все дни жизни Вашей!

Получил от Вас лепту и воскорбел сердцем. Ведь сказано в слове Божием: «Блаженнее давать, нежели принимать». Но от Вас я принял с большой благодарностью и любовью, зная Ваше искреннее отношение ко мне, грешному.

Однако я прошу Вас: напишите и передайте список Ваших родных и знакомых, которых я буду по своей силе поминать. Для меня это будет в какой-то мере облегчением, что все же и я что-то сделаю для Вас и Ваших родственников полезное.

Да поможет Вам Господь шествовать спасительным путем, ведущим в Царствие Небесное.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 7 декабря 1989 г.

* * *

«Скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду» (Пс. 142, 8).

Возлюбленный отче Гурие, спасайся о Господе в державе крепости Его. Очень хорошо, что объяснил всю сложную обстановку Владыке. Но плохо, что нас мало кто слушает. Да и пророки в свое время вопили ко Господу: «Кто веровал слуху нашему и мышца Господня кому открыся?» Но наша святая обязанность состоит в том, чтобы мы всегда говорили о спасительных путях Господних. Жаль, что молодые архиереи, не приобретшие духовного опыта, поставляются на эти великие посты. И поэтому они очень часто поступают опрометчиво в духовных вопросах. Вот и сейчас, относительно женского монастыря, который находится в Жировицах, епископ Димитрий поступает опрометчиво, предлагая нескольким молодым сестрам переезжать в Полоцк. Ведь там в настоящее время нет ни помещения, ни ограды, ни духовных возможностей шествовать спасительным путем. Наилучшее время переселения сестер в Полоцк будет тогда, когда все будет отстроено и ограждено. И притом очень было бы хорошо переезжать всем вместе.

Матушке Веронике ехать одной пока нет надобности. Пусть сам епископ позаботится о благоустройстве. Относительно благочинного, которого поставляет на эту должность епископ, можно сказать одобрительно. Пусть он и помогает устроят этот монастырь.

Отче Гурие, я прошу тебя: объясняй Божиим Владыкам, чтобы они не торопили сестер выезжать в развалины.

О послушнице Галине, о которой тебе говорила инокиня Наталия, пока ничего необдуманного не распространяй. Но постарайся на исповеди все ее лечения, т.е. подымать желудки и производить другие действия над людьми, разузнать поточнее и категорически запретить это делать. Ведь это все относится к области злого духа. Все это надо проклясть и потребовать от нее обещания больше никогда к этому не возвращаться.

Ксерокопии тайным путем лучше не делать.

Будь, отченька, внимательным к своей жизни и побеждай все плотские пожелания, вопиющие против бессмертной души, страхом Божиим и памятью о вечных мучениях за гробом.

Да хранит тебя Господь!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 10 декабря 1989 года

* * *

Возлюбленное мое чадо Вероника, мир тебе. Божие благословение да пребывает с тобою во веки!

Все на земле – временное и скоропреходящее. Однако от этой земной жизни зависит наше будущее, т.е. за добро человек получит вечное успокоение, а за зло – вечное мучение. Предвидя это, святые отцы согласны были на земле терпеть все скорби и болезни. Ведь они даже мучения за Христа вменяли ни во что. Шли как на пир Божественной трапезы. Хорошо бы и нам подражать их доблестным подвигам и переносить все скорби и невзгоды с твердой верой и большой любовью, призывая в помощь Того, Кто сказал: «Не бойся, Я с тобой во все дни твоей жизни». Но горе тому человеку, который забывает свое предназначение и идет широким путем, ведущим в вечную погибель. Для монаха определен путь узкий и тернистый, и он должен завершиться на Голгофе, т.е. со Христом постраждем и со Христом прославимся.

Отца Симеона можно попросить, чтобы он походатайствовал через Владыку Димитрия сделать ограду вокруг монастыря. И еще попросить его уговорить Владыку отстроить все келии, чтобы вам, как воинам Христовым, сразу всем поселиться туда. Денег на это дело можно собрать и среди сестер, а более всего об этом должна проявить заботу епархия.

Матушке Варваре помогай во всем. Ведь это твой крест. Оставлять ее дома можно с ее согласия. Книги, которые она отдала тебе, береги и никому не отдавай.

Отцу Гурию лучше ходить как можно реже, чтобы избежать лишних толков среди сестер.

Об остальном поговорим тогда, когда увидимся.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 15 декабря 1989 г.

* * *

Ваше Высокопреподобие!

Возлюбленный о Господе отче Павлине!

Прошу Вашего благословения и святых молитв.

Получил от Вас три письма, но ответить сразу на них не смог по той причине, что я с мая месяца не был в Жировицах и передали мне их не так давно. Поэтому паки и паки прошу у Вас прощения.

Отче Павлине, Ваше предложение вернуться в родную Глинскую пустынь очень похвально. Ведь там мы родились для духовной жизни и там же получили благословение от наших духовных отцов шествовать тернистым путем, ведущим в Царствие Божие. Нo для того, чтобы осуществить это Богоугодное дело, нам надо поосновательнее обсудить этот вопрос.

Во-первых, очень уж время непонятное, вызывающее большую тревогу. А поэтому сможем ли мы успеть осуществить эту мечту? Да и притом, как я слышал от старчиков, должна снова к тому времени явиться наша чудотворная икона Божией Матери, что будет указывать на Ее благоволение и благословение собраться всем нам.

Во-вторых, не совсем ясно для нас и то, как к этому будет относиться епископ Никанор. Ведь в Глинском уставе сказано, что настоятель должен избираться непосредственно братией, а не назначаться епископом. Я об этом пишу потому, что не получилось бы так же плачевно, как с Киево-Печерской Лаврой, где митрополит Филарет назначил на все ответственные должности молодых и неопытных в духовной жизни монахов, которые привели святую обитель в плачевное состояние. По этой причине никто из монахов, которые жили там до закрытия, не вернулись туда. А если кто и желал, то их просто не приняли. Вот эти вопросы, по моему мнению, весьма существенные.

Но, как мне кажется, прежде всего хорошо было бы нам всем собраться в определенном месте и обсудить этот вопрос. Ведь это не проблема – оставить свои послушания, на которых сейчас наша братия трудится, и переселиться в обитель. Но я опасаюсь еще и того, как на это посмотрят и дадут ли нам возможность жить и трудиться в святой обители те лица, под контролем которых находятся церковные дела. Да ведь и епископ без их согласия не сможет защитить нас. Но это, конечно, рассуждение человеческое, однако оно в наше время имеет не только большое, но и решающее значение.

Вот это вместе взятое должно беспокоить, пожалуй, каждого из нас.

За все еще раз прощу прощения и святых молитв.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 20 декабря 1989 г.

* * *

Жизнь христианина изобильно орошается скорбями и болезнями. Трудно нести все это человеку, но без этого, пожалуй, спастись невозможно. О Премудрость и Благость Божия, спасающая нас от вечных мучений! Как непостижимы пути Твои! Боже, совершай над нами, что нам полезно и спасительно! А мы, со своей стороны, будем прилагать все силы к безропотному несению своего жизненного креста. Нам всегда кажется, что этот крест тяжелый и неудобоносимый. И мы постоянно нуждаемся в Твоей благодатной помощи. Именно только Ты, Милосердный Господи, можешь облегчить наши телесные и духовные страдания. Мы по своей неопытности и греховности часто подпадаем под власть злого духа, который жестоко терзает нашу бедную душу, а иногда приводит ее в полное смятение и уныние. И только Ты, Господи, в такие тяжелые минуты подаешь нам Свою руку и таинственно провозглашаешь: «Не бойся, Я с тобой во все дни жизни твоей!» И этот таинственный голос служит для нас опорой и утешением. А это, в свою очередь, дает нам силы не только вопить к Тебе, Спаситель наш, но и побеждать все греховное и скверное.

Но когда мы предстанем Лицу Твоему и увидим Свет Твой присносущный, тогда эти земные скорби покажутся ничтожными и даже маловажными.

Возлюбленная о Господе матушка Антония, подвизайся на спасительном пути до последней минуты. По воле Божией мы несем все эти страдания, которые, подобно горнилу, переплавляют и очищают наши души. Жаль, что матушка Серафима оставила нас одинокими, но она ушла домой, т.е. в обитель Отца Небесного. Да упокоит ее душу Господь со святыми! Пока мы живы, будем молиться о ней.

Крепись, мать, и бодрствуй со всяким терпением и смирением.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 22 декабря 1989 года

* * *

Христос раждается – славите!

Возлюбленная о Господе мать игумения, сердечно поздравляю Вас и сестер, вверенных Вашему попечению, с радостным праздником Рождества Христова и Новолетием. И желаю всем Вам от родившегося Богомладенца той духовной радости, которую испытали вифлеемские пастухи и восточные мудрецы при виде Божественного младенца, лежащего в убогих яслях. Здесь уместно каждому из нас задать себе вопрос: «Сподобит ли и нас Божественное Отроча Своего посещения и поклонения?» Да в этом не следует никому сомневаться. Ведь Он оставил девяносто девять в пустыне и пришел взыскать падшего человека. Однако, со своей стороны, и мы не должны быть беспечными в своей жизни. От нас требует Божественная Премудрость благого стремления к приобретению и принесению Богомладенцу особых даров – богоугодной жизни. К этим дарам относятся не золото или серебро, а особенно наши благодатно-покаянные слезы, которые способны бывают не только погасить пламень огненный, но и водворить наши души в Обители Отца Небесного.

Возлюбленные мои духовные чада, подвизайтесь в этой плачевной юдоли – посредством самоотречения и полного послушания игумении – стяжать благодать Святого Духа, без которой никто из нас не увидит Лица Божия. Молитвенный подвиг, смиренное прохождение своего монашеского делания и нелицемерная любовь к Богу и людям являются залогом жизни вечной. Объединитесь любовью во Христе и помогайте друг другу шествовать узким, но спасительным путем, ведущим к Голгофским страданиям Богочеловека, т.е. с ним постраждем, с Ним и прославимся. Дай Бог всем нам сподобиться получить оный век, где постоянно слышится ангельское песнопение: «Слава в вышних к Богу, и на земле мир, в человецех благоволение!» Именно только там Бог отрет всякую слезу от очей наших.

Слезно прошу Ваших святых молитв обо мне, грешном.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 28 декабря 1989 года

Христос Воскресе!

Возлюбленное мое духовное чадо Оля, поздравляю тебя с величайшим праздником Воскресения Христова и желаю тебе от Милосердного Владыки здоровья и духовной радости. Да воссияет в твоей душе свет Христова Боговедения и да укрепит Он твои духовные и телесные силы к несению твоего жизненного монашеского креста. Получил твое письмо, в котором отражен вопль твоей души. Мужайся, и да крепится твое сердце с твердым упованием на помощь Божию. Он поможет тебе перенести все скорбные обстоятельства в этой юдоли плачевной. В скорбях не печалься; к смирению и терпению постоянно устремляй свой взор, и приобретешь благодать Духа Святого. А где Бог – там бывает полная свобода духа.

Передай всем моим духовным чадам поздравление и благословение.

Прошу Ваших святых молитв обо мне, грешном.

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 6 марта 1990 года

* * *

Да сохранит всех нас Воскресший Господь в здравии и духовной бодрости, без которой вся жизнь вменяется ни во что!

Относительно твоей мысли скрыться от людей, отче Елевферие, можно сказать определенно, что этого делать не следует. Нужно все пока нести с терпением и смирением. Иначе диавол может посмеяться над тобой и ввергнуть твою душу в терзающее состояние. Ведь без воли Господней ничего не бывает. Здесь может быть опасность – если мы будем поставлять во главу угла не духовное преуспеяние, а греховные побуждения к мирской славе и греховной жизни. Вот этого надо бояться. Относительно слухов о твоей хиротонии бояться не следует. В таких делах надо всегда предаваться воле Божией. Сам этого не желай, но если будут предлагать, то не уклоняйся. Божия сила совершается в немощах. Хорошо бы было встретиться нам лично и обсудить все эти вопросы уста к устам.

Остаюсь – любящий тебя архимандрит Иоанн (Маслов) 18 апреля 1990 года

* * *

Мир всем вам и Божие благословение!

Возлюбленные о Господе матушки: Тавифа, Христина, Оля и Татиана! Желаю вам мирного жития, здоровья и многих лет жизни.

Особенно желаю вам быть целенаправленными и стремящимися к достижению вечного спасения. Ведь земная жизнь с ее скорбями и невзгодами постоянно и мучительно терзает нас, а подчас нам кажется, что Бог оставил нас, а также все друзья и знакомые. Кроме того, страсти, как лютые звери, под действием злого духа побеждают нас и влекут «на страну далече». Но все это не должно устрашать нас. Ведь все это человек может разрушить и выйти победителем, если он во смирении своего сердца будет призывать к себе в помощь возлюбленного Спасителя мира и Его Пречистую Матерь. Мы являемся Их детьми, и Они постоянно бдят над нами и помогают нам в борьбе со всеми нашими страстями и диавольскими кознями. Но в то же время от нас требует Спаситель окутаться в Его смирение и стяжать терпение и любовь к Нему и людям.

Возлюбленные мои чада, да укрепятся ваши сердца благодатью Святого Духа. Все мы помним вас и сочувствуем вам. Безусловно, трудно вам, оторвавшимся от своих родных и близких, шествовать по спасительному пути Христову. Но не будем роптать, потому что мы добровольно взяли на себя этот крест. Будем почаще прибегать к молитвенному общению со Спасителем и Его Пречистой Матерью, Которые Своими ножками освятили все те места, где вы сейчас живете. Пусть ваш дух постоянно стремится к своему жениху – Христу, и скорби отступят от вас. Пусть ваши сердца омоются слезами, и в них вселится благодатная сила Христова. И только тогда вы сможете воскликнуть с Апостолами: «Господи, как хорошо нам здесь быть!» Прошу ваших святых молитв и обо мне, грешном. Спасибо вам за поздравление с днем моего небесного покровителя. Уж очень хорошую открыточку мне прислали. Это могло сделать только любящее сердце, отзывчивое ко мне, немощному.

* * *

Милосердный Господь да пребудет с нами во все дни нашей жизни!

Отче Елевферие, на первый твой вопрос сейчас ответить очень трудно. Ведь не знаем, как еще все произойдет и долго ли будет существовать мир, находясь в таком плачевном состоянии. Конечно, живой человек все же должен трудиться на земле до последней минуты. Безусловно, климат здесь для меня очень тяжелый, и я каждый день все собираюсь уезжать.Но ведь я не знаю, какой там климат, подойдет для моего здоровья или нет. Просмотри все сам на месте и взвесь все обстоятельства и за и против. Я сейчас и сам не знаю, что лучше, но одно знаю, что без своих отцов-друзей мне очень тяжело решать какие-либо дела. Этот вопрос нужно обсуждать со всеми.

Относительно второго вопроса сказать сейчас что-то определенно трудно. Ведь надо, чтобы кто-то просмотрел всю обстановку. Да и притом со мной кто-то должен быть. Одному мне уже оставаться будет очень трудно.

Прошу твоих святых молитв обо мне, грешном.

Да хранит тебя Господь на всех путях твоей жизни!

С любовью о Господе архимандрит Иоанн (Маслов) 15 мая 1990 года

Цит. по: Журнал Московской Патриархии. 1983. № 6. С. 46–47.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Cлово Божие живо и действенно (Евр. 4, 12).

Христианину крайне необходимо тщательное изучение Священного Писания, ибо слово Божие живет и действует на сердца и мысли людей во все времена.

Книги Священного Писания, говорит святитель Тихон Задонский, – это «благоприятное Создателя нашего послание» о святой Его воле и милостивом Его благоволении. Они – Божие письмо к нам, недостойным грешникам, высочайший дар Божий, неоценимое сокровище. Здесь Сам Царь Небесный, «Бог Великий и Непостижимый… через слово Свое беседует» со Своим творением, как некогда беседовал в раю с невинным человеком. Читая Священное Писание, христианин обогащается духовно и делается способным познать благость и милосердие Божие. Вот почему слово Божие для всех нас истинно, неложно и непоколебимо.

Слово Божие открывает нам не только истины христианской веры, но и нравственные установления, необходимые для безошибочного шествия по спасительному пути в Царство Небесное. Незнание Священного Писания легко приводит к неправильной христианской жизни, удалению человека от Бога.

Внимая Божественному слову, христианин познает волю Божию, проникает в смысл и цель земного бытия, своих обязанностей к Богу, самому себе и ближнему. Нередко, пренебрегая словом Божиим, «люди за грех почитают то, в чем греха нет, и, напротив, грехом не считают то, в чем великий грех; добродетель называют пороком, а порок добродетелью».

Священное Писание в какой-то мере можно сравнить с зеркалом. Вещественное стекло помогает обнаружить человеку на его лице нечистоту и изъяны. Слово Божие проникает благодатной силой во все тайники души человека и показывает, насколько она помрачена и осквернена греховной нечистотой, побуждает, не медля, верой во Христа и покаянием очистить себя от этой греховной скверны, чтобы яснее «заблистал Божий образ».

Подобно телу человека, которое постоянно укрепляется пищей, чтобы не ослабеть и не прийти в состояние изнеможения, и душа нуждается в систематическом подкреплении духовной пищей слова Божия. Оно – «богатая трапеза, пресладкая христианской души вечеря».

Отсутствие ревности и стремления изучать глаголы Жизни Вечной свидетельствует о болезни души христианина. И как человек, подверженный болезни желудка, не способен принимать пищу до тех пор, пока не излечится, так желание слушать слово Божие, которое есть пища духовная, – известный признак того, что и душа расслабленна, разболелась и требует врачевства и целительного пластыря.

В Священном Писании сокрыты многообразные врачевства от различных немощей, недугов и болезней. В нем страждущий найдет утешение, сомневающийся – уверение, незнающий – знание, пребывающий в подвиге веры – ободрение и подкрепление. Слово Божие простирает действие не только на душу, но и тело человека, сообщает ему бодрость и крепость.

В Евангелии христианин может найти все, что приводит его к Богу. «Писание бо Святое дано нам от Бога ради спасения нашего и прославления имени Божия». Слово Божие подает душе страх Божий, любовь к Богу и ближнему, покаяние, умиление и духовную радость. Священное Писание насаждает и укрепляет веру, которая, «как семя посеянное, росою слова Божия растет и плоды приносит».

В нем содержится Божественная сила, побуждающая христианина к духовному деланию. Без укрепляющей силы Святого Духа он не может продолжать путь в обители Отца Небесного.

Если мы со всем вниманием слушаем и читаем Священное Писание, если размышляем над ним, то духовная жизнь возгорается, как лампада, вновь наполненная елеем. И, наоборот, посеянное в землю сердец человеческих слово Божие может остаться бесплодным, если мы проводим греховную жизнь. Как семена, попадая на скудную почву, не приносят добрый плод, так и слово Божие, не получив благоприятных условий в сердце человеческом, или остается без плода, или совсем погибает. Откровение Отца Небесного всегда звучит в сердцах людей, однако не всякий слышит его, потому что не у каждого, по слову Спасителя, открыты уши сердечные: «Имеяй ушы слышати да слышит» (Мф. 13, 9).

Каждый человек, по мысли святителя Тихона, должен испытывать себя: действуют ли в его душе заповеди Священного Писания, переживает ли он духовный подъем? Если да, то, значит, он правильно шествует по спасительному пути, ибо с помощью слова Божия христианин легче преодолевает все препятствия на жизненном пути. Как известно из слов Священного Писания, Сам Христос Спаситель отразил искушение диавольское именно этим оружием, опалив им и посрамив искусителя (Мф. 4, 1–11). Этим Он подал пример Своим последователям «в нужных случаях тем же оружием против него бороться, с Божией помощью».

Последователю Христову следует обратить самое большое внимание на очищение себя от греховной нечистоты. Сердце христианина не может быть праздным. Если оно не занято спасительным размышлением над словом Божиим, враг рода человеческого заполнит его своими скверными мыслями и пожеланиями, и тогда сердце – уже не храм Духа Святого, а вертеп разбойников. Всякий грех начинается с греховного помысла, поэтому на основании Священного Писания нам необходимо научиться отличать добрые помыслы от лукавых. «Живо бо слово Божие и действенно, – обращается к слову апостола святитель Тихон, – и острейше паче всякого меча обоюду остра, и проходящее даже до разделения души же и духа, членов же и мозгов, и судительно помышлением и мыслем сердечным» (Евр. 4, 12). Как садовник отрезает негодные сучки и ветки, так и верующий человек должен тотчас пресекать мечом глагола Божия злые помыслы в его душе, «дабы, укрепившись, они не повредили и не умертвили внутреннего человека». Если же христианин пренебрегает словом Божиим, то он подобен воину, вступающему в битву без оружия.

Итак, братия и сестры, если мы будем усердно изучать слово Божие и жить согласно его учению, то соделаемся духовно опытными, способными преодолевать все препятствия на нашем пути, и сподобимся благодатного общения с Богом в Царствии Небесном. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Христос раждается, славите...

Господь наш Иисус Христос пришел на землю спасти род человеческий. Один только Он, Единородный Сын Божий, Ангел Завета вечного, Умиротворитель вселенной, Сокрушитель царства диавола, Владыка небесных, земных и преисподних, грядущий Судия, мог воспринять и понести все наши грехи, дабы истребить их Крестом Своим. На Нем, по словам пророка Исаии, почил Дух Божий, Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия. И вот, по исполнении времен Этот Начальник мира, Бог Крепкий, Безначальное Слово Божие, Вседержитель плотию возлежит в скотских яслях. Ясли, пелены, вертеп... Какие яркие образы земного убожества и вместе Божественного смирения! В то же время какая непостижимая высота и богатство Премудрости Божией в этом величайшем событии! Вертеп, в котором Дева рождает Творца, становится выше рая.

В такой земной обстановке Сын Божий, неизменный Отчий Образ, принимает вид раба. Так Безначальный начинается, Бесплотный воплощается и Невидимый видится. Из девственных ложесн, как из облака, воссияло Незаходимое Солнце, чтобы просветить всю подсолнечную светом Богопознания и правды вечной. Земля стала небом. На ней наступила весна благодати, разогнавшая зиму безбожия. Христос Спаситель в воплощении восприял нищету, подобную нашей. Богатый обнищал, чтобы благодатно обогатить нас, обнищавших от греха и злобы диавола.

Пока совершалась тайна Рождества Христова в вертепе, люди спали как естественным сном, так и духовным. Лишь скромные Вифлеемские пастухи удостоились лицезреть это Божественное чудо и услышать с небесной высоты дивное пение бесчисленного ангельского воинства: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».

С рождением Христа Спасителя от Девы Марии человеческое естество в Его Лице неслитно и нераздельно соединилось с естеством Божественным. Спаситель мира, восприняв наше естество, соединил нас с Самим Собою, освятил, обожил и вознес нас превыше небес. И если доселе человек находился во мраке и сени смертной, то теперь во Христе он – новая тварь, наследник жизни вечной.

Христос Спаситель есть Родоначальник обновленного благодатию человечества, Новый Адам и Восстановитель первоначального благодатного состояния, состояния, присущего человеческой природе до грехопадения.

В праздничных церковных песнопениях по этому поводу говорится, что Рождество Христово принесло на землю истинное Боговедение, открыло людям путь к освобождению от греха, путь к победе над смертью и диаволом. Оно положило начало просвещению и обожению человека благодатию, отверзло людям рай и блаженство вечного Богообщения.

С Рождеством Христовым постепенно прекратилось прельщение людей идолами. Языческие народы, издревле потопляемые волнами страстей, уверовав во Христа, стали противостоять греху. Полученное человеком безмерное богатство Христовой благодати восстановило в нем образ и подобие Божие и освободило его от рабства страстям.

Из Священного Писания мы знаем, что до искупительной жертвы Христа Спасителя все души переселялись, по завершении земной жизни людей, не в райские селения, но в ад. Однако их безнадежность не была вечной. Находясь в аде, они слышали от пророков, что должен прийти к ним Избавитель, Спаситель мира. А когда отошел из этой юдоли плачевной праведный Симеон Богоприимец и возвестил «сущим во аде», что он уже видел Богомладенца и Избавителя и держал Его на своих руках, тогда, по словам церковных песнопений, весь ад наполнился благодатными слезами раскаяния. С этого момента все находящиеся во аде стали ждать скорого Христова пришествия к ним. Благодать Святого Духа, через рожденного Богомладенца, проникала уже все пределы вселенной. С этого момента диавол потерял свою власть над человеком.

Таким образом, с рождением Богомладенца Христа был открыт людям путь к древу жизни, ко вкушению райской пищи, которой они некогда лишились за непослушание Богу, всем проложен удобно проходимый путь к небу.

Что же приносит человечество Богомладенцу Христу? По словам одного из церковных песнопений, каждая из бывших чрез Него тварей приносит Ему благодарение: ангелы приносят пение, небеса – звезду, волхвы – дары, пастыри проповедуют чудо, земля уготовляет вертеп, пустыня – ясли. Мы же – Матерь Деву... одушевленный город Царя и Бога, в котором Христос, пожив, соделал спасение [1].

При созерцании Рождества Христова церковные песнопевцы, исполненные духовного восторга, призывают к ликованию всю тварь. Сегодня пусть веселятся небо и земля! Да играют и ликуют горы, холмы, долины, реки и моря! Да торжествуют ангелы и люди, ибо ныне Христос пришел для обновления и спасения наших душ. Пойте и радуйтесь ныне, все земные царства, веселитесь, отечества народов! Взыграй, пророческий сонм, видя сегодня исполнение своих слов [2]!

Вознесем, отцы, братия и сестры, наши горячие молитвы Богомладенцу Христу, чтобы Он даровал всем нам обильные дары благодати Святого Духа, которые бы помогали нам совершить свой земной путь в святости и благочестии и достичь вечного упокоения на небе. Аминь.

Примечания

1. Рождество Христово. Великая вечерня. 4-я стихира на «Господи, воззвах»;3-я хвалитная стихира.

2. Предпразднство Рождества Христова. Канон на утрене. 3-й тропарь 8-й песни; 1-й тропарь 9-й песни.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему (Мк. 1, 3).

Эти слова Священного Писания говорят о том, как великий Пророк и Креститель Господень приуготовлял народ к принятию Христа Спасителя. Этот великий избранник Божий был предназначен для того, чтобы уготовить путь Единородному Сыну Божию, грядущему в мир, чтобы расположить и приготовить людей к принятию Иисуса Христа своею проповедью о покаянии. Всех, приходивших к нему в пустыню, приглашал к раскаянию в грехах и к перемене образа жизни. И Сам Спаситель, по вступлении в общественное служение роду человеческому, прежде всего обратился к людям со словом о покаянии. «Покайтесь, – взывал Он, – и веруйте в Евангелие» (Мк. 1,15).

Под покаянием, о котором проповедовал в пустыне святой Иоанн Предтеча и которого требовал от людей Сам Спаситель, разумеется не одно только временное исповедание грехов, а покаяние как добродетель, как постоянное расположение, постоянное старание сознавать свою греховность, очищать свое сердце сокрушением и стремлением к добродетели. На покаяние мы должны смотреть как на существенный наш долг, который должен быть постоянным и непрерывным подвигом всей нашей земной жизни.

Нет человека, который бы мог избежать грехов. Такова доля падшего человека. Об этом говорит святой апостол Иоанн Богослов: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1Ин. 1,8). Апостол Павел говорил о себе, что он есть «первый из грешников» (1Тим. 1,15) и «окаянный» (Рим. 7, 24). Что касается нас, то трудно и выразить, как велико, как тяжко бремя грехов наших.

Мы грешим каждый день, каждый час, грешим мыслями, словами и делами. Грех преследует нас на всех путях нашей жизни, сопутствует нам на всех поприщах нашей деятельности. Некоторые из нас бесстрашно продолжают предаваться грехам и коснеют в них, что может привести нас к полному духовному омерщвлению.

Человек не может быть совершенно безгрешным, но он должен очищать себя от сделанных им грехов искренним покаянием и сокрушением. Если человек впал в какой-либо грех, он должен немедленно восстать от своего падения, то есть мобилизовать все духовные силы и вступить с помощью благодати Божией в борьбу с грехом, а это требует большого подвига. И всякий, кто хочет подвигом добрым подвизаться, кому дорого спасение, не может не считать своим долгом покаяние как постоянный подвиг.

Еще мы часто грешим и потому, что в нас весьма сильна наклонность ко грехам, наследованная нами от прародителей. Наклонность ко грехам, взятая со всеми ее видами, именуется в слове Божием «ветхим человеком». Ветхий наш человек так крепко, так глубоко укоренился в нас, что сами собой мы никак не можем освободиться от него, искоренить и умертвить его в себе. И только Господь наш Иисус Христос, придя на землю, указал нам все способы, даровал нам все силы, посредством которых мы бы могли освобождаться от ветхого человека, умерщвлять его в себе и облекаться в нового человека, то есть украшать свою душу верой, правдой, любовью и другими добродетелями. После этого борьба с ветхим человеком и победа над ним стали совершенно возможны. И первое оружие против ветхого человека – это покаяние. Если же мы чужды этого спасительного таинства, если, допуская грехи, не раскаиваемся в них, то ветхий человек более и более утверждается и развивается в нас, овладевая всем существом нашим, покоряя себе и ум, и сердце, и волю нашу. Тогда спасительное пришествие Иисуса Христа на землю останется бесплодным для нас. Кроме того, мы можем лишиться вечного блаженства в Царствии Отца Небесного.

Господь наш Иисус Христос в Своем учении соединяет долг веры с долгом покаяния. «Покайтесь, – взывает Он к нам, – и веруйте в Евангелие». Для получения жизни вечной одного покаяния еще недостаточно для нас, нужна еще вера в Того, Кто Сам в Себе имеет жизнь и блаженство. Вера есть величайшая духовная сила, дарованная нам Господом. Она облекает нас заслугами Иисуса Христа, соединяет нас с Ним, оправдывает нас, делает нас чадами и наследниками Божиими. Вера – это семя и корень всех добродетелей. Кто стяжал истинную и крепкую веру, тот благопоспешно восходит выше и выше по лестнице христианских добродетелей. Но все эти плоды проистекают от веры только тогда, когда ей предшествует и соединяется с ней покаяние как подвиг духовной жизни. Без покаяния нет в душе нашей надлежащей почвы для веры. Без него немыслимы чудные ее действия для нас. Только покаяние, состоящее в глубоком осознании грехов наших, в сердечном сокрушении о них и старании избегать их, дает возможность семенам веры укорениться в душе нашей, произрастать и благоухать добродетелями. Если мы чужды духа покаяния, то грехи умножаются, усиливаются в нас и заглушают семена веры, как сорные травы на ниве заглушают пшеницу.

Так необходим для нас постоянный подвиг покаяния.

Мы должны постоянно следить за собой, за своими мыслями, делами и пожеланиями и всячески избегать всего того, что оскорбляет Бога и удаляет Его из нашего сердца. Самолюбие наше обыкновенно шепчет нам, что мы не хуже других людей, и силится разными способами извинить, оправдать наши греховные дела. Под влиянием самолюбия иные люди, если замечают в себе какие-либо добрые расположения, уже считают себя благочестивыми и добродетельными, хотя в душе их скрываются и действуют разные похоти и страсти. По всем этим причинам многие христиане совершенно забывают о подвиге покаяния.

Нам, братья и сестры, следует помнить, что Бог, как везде присущий, всегда находится с нами, взирает на нас, видит все наши помышления и дела, что Он будет некогда судить нас на Страшном суде, где обнаружатся все наши мысли и дела, за которые мы должны будем отдать отчет. И, как говорит Священное Писание, одни пойдут в жизнь вечную, а другие – в муку вечную (Мф. 25, 46).

Постараемся, братья и сестры, всячески избегать греха, бороться с ним, а если и подпадем под его влияние, не будем отчаиваться, но поспешим снова восстать от падения и принести истинное раскаяние пред священнослужителем. И это искреннее раскаяние поможет восстановить в нашей душе мир, спокойствие и единение с Богом. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Святая Церковь постепенно, в течение нескольких седмиц, приготовляет нас к предстоящим подвигам Великого поста. Из сегодняшнего Евангельского чтения о Страшном суде мы видим, что Господь сколь милосерд, столь же и правосуден. Это напоминание о Страшном суде Божием, по учению Святой Церкви, является одним из самых действенных средств к пробуждению нас от сна греховного.

Памятование о великом дне Суда Христова всегда служило утешением и укреплением для истинных последователей Христовых на тернистом пути, ведущем в Царствие Божие, укрепляло святых мучеников в неимоверных страданиях за имя Христово, вдохновляло пустынников на тяжелую и мужественную борьбу с собственными страстями, услаждало труды великих пастырей Церкви.

Мысль о Страшном суде побуждала грешников к искреннему покаянию, соделывала разбойников и мытарей избранными сосудами благодати Божией.

И вот ныне Святая Церковь перед наступлением дней поста и покаяния снова представляет перед нашим духовным взором образ Страшного суда Божия. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей» (Мф. 25, 31). Если Сын Божий приходил однажды на землю в смиренном образе раба для спасения падшего человека, то в день Судный Он придет во славе, которую Он имел прежде сложения мира. И придет Он для того, чтобы произвести Свой Страшный суд над родом человеческим. Мы знаем из Священного Писания, что Господь, придя на землю, много пострадал и не имел места, где главу приклонить, был гонимым, страждущим, распятым; но во второе и славное пришествие Христово мир увидит Его окруженным тьмами тем ангелов и архангелов, херувимов и серафимов. Мы увидим Законодателя, заповеди Которого мы многократно нарушаем; узрим Сердцеведца, Которому известны не только все наши дела, но и мысли, все наши желания; увидим нелицеприятного Судию, Который воздаст каждому по делам его.

В день Страшного суда вместе с праведным Судией явятся и все святые Ангелы. Как свидетели верные и неподкупные, они представят и раскроют все дела, совершенные нами от рождения и до смерти, все наши слова и намерения сердечные.

В этот последний день пред лицом страшного Судии и святых Его Ангелов все мы предстанем такими, какими застанет нас час смертный.

И если во время земной жизни под действием злого духа многое скрывается от наших глаз и даже изглаждается из памяти, покрываясь как бы пеленою, то в книге жизни пишется все и ничто не исчезает бесследно, ничто не забыто и не скрыто пред очами всеведущего Судии. В страшный час Суда все оживет в нашей совести, прошедшее сделается настоящим и явным, перед нашим взором предстанет полная картина нашей жизни – внешней и внутренней. Воскреснут в нашей памяти заблуждения детства; греховные порывы юности; предстанут нашему взору пороки зрелости и старости со всеми их плодами. Не скроются от нас и праздные слова и даже тайные мысли нашего сердца: студные пожелания, нечистые помыслы, праздные мечтания – все обнаружится пред всевидящим оком Божиим. Кроме того, мы дадим отчет не только в том, что сделали доброго, но и в том, что могли и должны были сделать, но не сделали. Особенно будем мы наказаны за то, что не помогали нашим ближним в их горе и несчастье, не позаботились вовремя подсказать им и тем самым удержать их от греха. При жизни нам было даровано от Бога столько даров естественных и благодатных, но мы по своей беспечности не воспользовались ими, как должно, и остались бесплодными смоковницами. Все, что нам кажется теперь невинным и в чем мы не каялись, предстанет на Суде Христовом в наше обвинение.

Дадим мы ответ пред Богом и за грехи наших ближних, которых мы соблазнили. Нашему взору предстанут невинные души, соблазненные нашим плохим примером, советом или растленными нашими речами. Как спрашивал Творец Каина: «Где Авель, брат твой?», так же Он спросит и нас и повторит те же слова, которые были сказаны первому братоубийце: «Голос крови брата твоего вопиет ко Мне». Перед нами предстанут не только наши мнимые добродетели, но откроется их истинный источник. Господь раскроет их пред нашими глазами, как они есть, и мы увидим их оскверненными нечистыми побуждениями, честолюбием, своекорыстными целями. «Кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? – говорит пророк. – Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий. И сядет переплавлять и очищать серебро» (Мал. 3, 2–3).

После испытания совести и дел каждого человека последует отлучение грешников от праведников: «и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» (Мф. 25, 32). В земной жизни не всегда удается распознать, кто искренне служит Богу, а кто притворно, потому что и в Церкви Христовой, как на ниве, растут «вкупе плевелы и пшеница», но в день Страшного суда Божия все откроется в настоящем виде, сделается очевидным для каждого человека. Судия мира представит взору каждого все то, что им было сделано, то есть добро и зло, после чего уже не трудно будет отличить овец от козлищ. И если доселе слабости и пороки были тщательно скрываемы нами, то теперь все они обнажатся и станут известными всем, и знавшие нас увидят и ужаснутся. Сердцеведец раскроет пред всеми наше сердце, в котором гнездится множество пороков, скверных помыслов и дел. Именно эти грехи, содеянные нами против самих себя или наших ближних, будут терзать нашу совесть.

День Суда Божия положит конец всем беспорядкам. Праведный Судия не будет разбирать узы родства и дружбы: Он беспристрастно отделит добродетель от порока, пшеницу от плевел и поставит овец одесную Себя, а козлищ – ошуюю. И вполне может случиться так, что добродетельный отец станет по правую сторону и порочный сын – по левую, добродетельный супруг окажется на стороне праведников, а порочная супруга – в сонме грешников, богобоязненный человек вознесется на небо и будет ликовать вместе с Ангелами, а недостойный служитель алтаря сойдет во тьму кромешную.

Добродетель восторжествует и оправдает творивших ее, удостоит их блаженной участи. Это им изречет праведный Судия радостные слова: «Приидите... наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня, был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25, 34–36).

После этого праведный Судия произнесет Свой страшный приговор и находящимся по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (Мф., 25, 41–43). Тогда они скажут: «Господи! когда мы видели Тебя... и не послужили Тебе?» Господь ответит им, что, не оказав милости своим ближним, они презрели Его Самого. Для них личное благополучие и греховное увлечение плоти были дороже Царствия Божия. Забыв свое назначение, они погрязли в тине греха и беззакония и потому понесут должное наказание.

«И пойдут сии, – сказано в Евангелии, – в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25, 46). Это решение будет окончательное и бесповоротное, для праведников – чаемое и радостное, а для грешников – плачевное и горестное.

Таким образом, главным условием вхождения в жизнь вечную Господь ставит милость по отношению к нашим ближним, которых Спаситель именует Своими меньшими братьями. Это те люди, с которыми мы живем и общаемся и которым подчас мы не считаем нужным помочь в их нуждах и скорбях. Иногда, прикрываясь благочестивыми предлогами и намерениями, мы отказываем ближним в самом необходимом. Наглядным подтверждением этому служит следующий пример, приводимый в душеспасительных книгах. Одна благочестивая и богобоязненная женщина молилась Богу, чтобы Он пришел в ее дом видимым образом и она смогла насладиться Его беседой. Господь, Который, как говорит Псалмопевец, слышит молитвы праведных, обещал в назначенный день посетить ее. Эта женщина с великой радостью стала готовиться к встрече с Богом. Убрала свой дом, зажгла свечи и так прождала до самого вечера, но Гостя все не было. Прошло еще несколько минут, и вдруг стучит в окно старушка и просит оказать ей милость. Женщина отказала ей в том, сказав, что ждет дорогого Гостя. Через некоторое время обратился к ней старичок; эта женщина и его не приютила. Затем она вышла из дому на улицу, чтобы там встретить Бога, и неожиданно видит ребенка, лежащего на земле, окровавленного и плачущего. И здесь она не склонилась к состраданию и любви, оправдывая себя тем, что ждет Бога. Когда она вернулась в свой дом, опечалившись, что Господь не посетил ее, к ней был голос Божий: «Я дважды приходил к тебе, и ты не приняла меня, а третий раз видела Меня окровавленного и не оказала мне помощи».

Вот что значит оказать милость нашим братиям: принимая участие в их нуждах, мы служим Самому Христу. Поэтому мы должны стараться проводить свою жизнь так, чтобы она была полезной для других. Поспешим, отцы, братия и сестры, к доброделанию, пока есть еще время благоприятное, пока сияет день спасения; поспешим омыть слезами истинного покаяния грехи свои, чтобы в страшный день Судный всем нам соделаться причастниками вечного блаженства в обителях Отца Небесного. Аминь.

(Схиархимандрит Иоанн (Маслов) предлагает вторую часть этой проповеди в двух вариантах.)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня Святая Церковь чтит Святой Крест Господень, тот Крест, на котором Христос Спаситель принес Себя в жертву за спасение рода человеческого.

Возлюбленные отцы, братия и сестры! Сегодня в Евангельском чтении мы с вами слышали такие слова, сказанные Христом Спасителем: «Да возьмет крест свой и по Мне грядет» (Мк. 8, 34).

Прежде чем приступить непосредственно к разъяснению этих слов о Кресте, вспомним, хотя вкратце, о тех событиях, которые привели весь род человеческий к крестоношению.

В раю не было ни скорбей, ни болезней. Они появились после того, как первые люди нарушили заповедь Божию, вкусив от запрещенного древа плод. И поэтому в лице падшего Адама все мы достойно и праведно осуждены Богом на труды, болезни, скорби и бедствия. «Проклята земля в делех твоих, – изрек правосудный Бог преступному человеку, – в печалех снеси тую вся дни живота твоего» (Быт. 3, 17). С тех пор не было на земле ни одного человека, который бы не испытывал в своей жизни скорбных обстоятельств.

Кроме того, человек, живя на земле, непрестанно согрешает и этим самым вносит в окружающий нас мир постоянные беспорядки и нестроения, чем также огорчает Милосердного Бога и удаляется от Него «на страну далече». О возвращении человека к Богу, о примирении его с Высшим Существом уже не могло быть и речи, если бы Сам Господь не сжалился над Своим созданием и не послал Своего Сына для его искупления.

Для примирения человека с Богом нужно было кому-либо понести тяжесть заслуженного за грехи наказания Божия. А так как сделать этого никто из сотворенных существ не мог, то Сам Единородный Сын Божий, по воле Бога Отца, по Своей благости воспринял на Себя грехи всех людей и умер за них позорной смертью на Кресте. Крест, после распятия на нем Христа Спасителя, стал для нас знамением нашего искупления от греха и избавления от власти диавола. Св. Иоанн Златоуст о Древе Крестном говорит следующее: «Диавол чрез древо одолел Адама. Христос Древом же препобедил его (то есть диавола), и то древо низвело нас во ад, а это Древо вывело нас оттуда» (Беседа в Великий Пяток). Без Креста, без крестной смерти Спасителя не было бы прощения, ни помилования, ни примирения нас с Богом. Крест, по словам Златоуста, есть ключ рая. Вот почему для верующего человека Крест стал предметом радования и поклонения.

Крестом запечатлевается вся жизнь христианина – от рождения до самой смерти. При таинстве Крещения на нас возлагается священнослужителем крестик, который мы должны носить всегда на своей груди, не снимая его ни при каких обстоятельствах нашей жизни. Как воин без оружия во время войны остается незащищенным и даже подвергается смертельной опасности от врага, так и христианин, не носящий на своем теле Креста Господня, подвергает свою душу той же участи от врага рода человеческого – диавола.

Крест для христианина является непобедимым оружием. Святая Церковь в своих песнопениях воспевает: «Господи, оружие на диавола – Крест Твой дал еси нам: трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу его». Крест ограждает христианина во всех обстоятельствах его жизни. И он же, если мы того заслужим, будет увенчивать и нашу могилу.

Кроме внешнего креста, мы должны еще нести и крест внутренний. Сын Божий говорит: «Кто не несет креста своего и идет за мною, не может быть Моим учеником» (Лк. 14, 27). Что же это за крест, который мы должны нести? Это – жизненный путь наш, путь скорбей, бедствий, страданий, горя, нередко преследующих человека с детства до самой смерти. Этот крест является уделом каждого человека на земле. И притом у каждого из нас есть свой крест, который мы должны нести, хотим этого или нет. Никто не свободен от этого крестоношения. И благо тому, кто несет свой крест безропотно, достойно христианина. Мы должны быть учениками Христовыми не по имени только, но и по жизни. Например, посетила нас тяжелая болезнь или лишились мы своих родных, друзей и благодетелей, которых унесла неумолимая смерть, или кто-то нас напрасно поносит, или другая какая скорбь – мы не должны унывать и падать духом, но все терпеть и считать несчастье вполне заслуженным и даже малым по сравнению с нашими грехами. Это – крест наш, доставшийся нам в сей жизни, его нужно взять и нести по примеру Спасителя.

Так ли мы поступаем в нашей жизни? Конечно, нет. Мы часто с вами ропщем, унываем, а подчас даже и отчаиваемся в своем спасении, жалуясь на тяжесть своего креста. Из наших уст очень часто слышатся слова: «О, как трудно жить, как много скорбей и горя окружает меня!». А подчас мы с вами произносим и такие слова: «Прогневался на меня Господь, оставил Он меня» и т. д.

Это неверно. Господь никого не оставляет, но мы сами по своей греховности удаляем Его из своего сердца, а водворяем в нем злые пороки, которые терзают и угнетают нашу душу. Вот почему нам и бывает трудно нести иго Христово.

(1-й вариант). В душеспасительных книгах на эту тему приводится следующий пример. Один человек, постоянно жалуясь на тяжесть своего жизненного креста, стал роптать и даже отчаиваться в своем спасении. Но, как говорит слово Божие, Господь не желает смерти грешника (Иез. 33, 11). Желая вразумить этого человека, Он послал к нему Ангела Своего, который привел его на то место, где находилось очень много крестов разной величины и тяжести, и сказал ему: «Выбери для себя крест, который ты смог бы нести без ропота». Тот стал выбирать, но все кресты оказались совершенно не по его силам. Тогда Ангел указал ему на самый маленький крестик, находящийся среди всех остальных. Этот человек обрадовался и стал просить, чтобы именно этот крест дали ему. Ангел же ответил, что это и есть тот самый крест, который он несет в своей жизни. «А все остальные кресты, которые ты видел, – добавил небесный житель, – несут другие христиане и без ропота». После этого видения человек возблагодарил Бога и с тех пор стал с радостью переносить все испытания своей жизни.

И каждому из нас в жизни дается именно тот крест, который нам под силу, и поэтому мы не должны роптать, но за все благодарить Бога, подражая в этом Христу Спасителю.

По словам Святогорца, скорби являются нашими проводниками, ведущими нас в жизнь вечную. А отсутствие их служит вернейшим доказательством того, что за нашу нерадивую жизнь Господь нас лишил Своей милости.

Путь в Царствие Божие тернист и труден. Священное Писание говорит, что «многими скорбьми подобает нам внити во Царствие Божие» (Деян. 14, 22). Но безропотное несение их облегчает наш жизненный крест и, кроме того, спасительно действует на нашу душу, очищает сердце и делает его способным к восприятию Божественной благодати.

Таким образом, взирая ныне на видимое изображение Креста Господня и усердно поклоняясь ему, как бы Самому Животворящему Древу, «на нем же распяся Христос, Царь и Господь», будем с сердечным сокрушением и молитвенным воплем просить Бога, чтобы Он оградил нас благодатной силой Креста Своего от невидимых и видимых врагов наших и укрепил наши духовные силы в борьбе с искушениями, неизбежными в этой жизни, чтобы, усовершившись в доброделании, удостоиться нам получить и победный венец славы, который воздаст Бог всем любящим Его. Аминь.

(2-й вариант). Скорби, по словам Святогорца, являются нашими проводниками, ведущими нас в жизнь вечную. А отсутствие их служит вернейшим доказательством того, что за нашу нерадивую жизнь Господь нас лишил Своей милости.

Об этом мы находим пример в душеспасительных книгах, где повествуется о женщине, которая пришла к одному святителю и просила дать ей немощного престарелого человека, ухаживая за которым, она могла бы спастись. Святитель, видя ее доброе намерение, сказал своим приближенным, чтобы они дали ей расслабленную телом, но спокойную и добрую старушку. Приведя ее в свой дом, эта женщина стала ухаживать за ней с любовью, за что последняя весьма была ей благодарна. Но человек без скорбей, по мысли Святогорца, как птица без крыльев. Поэтому благотворительная раба Божия размышляла в себе, что если она здесь будет получать только одну похвалу за свои дела и не будет иметь скорбей, о которых Христос сказал: «В мире скорбны будете», то призрачно и ее спасение.

Тогда она снова пришла к тому же святителю и сказала ему: «Святитель Божий, я просила у Вас такого человека, чрез посредство которого я бы могла спастися». Богомудрый пастырь, провидя Духом Святым, какого человека она желает взять к себе, благословил дать ей такую старицу, которая по своему строптивому характеру была бы хуже других. Когда женщина стала ухаживать за больной, то постоянно слышала от нее одни только укоризны и поношения. Но она все переносила это с терпением и любовью, за что в короткий срок, как повествуется в душеспасительной книге, обрела милость у Бога, а после кончины ее душа была водворена в вечные обители Отца Небесного.

Вот какой яркий пример оставлен для нашего назидания. А мы с вами не желаем не только нести немощи другого человека, но и своим собственным крестом тяготимся.

Путь в Царствие Божие тернист и труден. Священное Писание говорит, что «многими скорбьми подобает нам внити во Царствие Божие» (Деян. 14, 22).

Безропотное несение жизненного креста не усиливает в нашей душе страданий, а наоборот, облегчает их и, более того, смягчает самую очерствелую душу. Каждый подвиг благочестия проливает в наше сердце неизъяснимое утешение. Каждая победа над страстью сопровождается благодатным миром в душе и приносит радость нашему духу, с которою не могут сравниться все радости мира. За каждым делом любви и милосердия христианского следует услаждение сердца от Духа Святого, о котором не может иметь понятия человек, преданный плотским удовольствиям.

Только под крестом мы научаемся любить, жалеть и снисходить друг к другу. Тяжесть креста согревает и зажигает пламенем благодати наше сердце. Крест Христов – слава наша, похвала наша, победное знамя наше.

Таким образом, взирая ныне телесными очами на видимое изображение Креста Господня и усердно поклоняясь ему, как бы самому Животворящему Древу, «на нем же распяся Христос, Царь и Господь», будем с сокрушенным сердцем и молитвенным воплем просить Владыку Мира, да оградит Он нас благодатной силой Креста Своего от невидимых и видимых врагов наших и да укрепит на духовную брань с искушениями, неизбежными в сей жизни, чтобы усовершившись в борьбе, удостоиться нам получить и победный венец славы, который воздаст Бог всем любящим Его. Аминь.

1977, 1982 гг.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Животе во гробе положился еси Христе: и смертию Твоею смерть погубил еси источил еси мирови жизнь. (Чинопоследование Великой Субботы, 1-я статия).

Сын Божий, по беспредельной любви Своей к нам, в образе смиренного раба (Флп. 2, 7) нисходит с неба на землю, испытывает всякое унижение и позор, испивает горькую чашу невыразимых телесных и душевных страданий и, наконец, пригвождается к Древу крестному!... Кто постигнет всю глубину, всю бездну Его необъятной скорби, Его унижения и посрамления?...

Спасителя, Который не имел ни единого греха и из уст Которого не исходило ни единого праздного слова (Ис. 53, 9; 1Пет. 2, 23; 1Ин. 3, 5), обвиняют в самых постыдных, противозаконных поступках.

Христа ведут в синедрион и там клевещут на Него, обвиняя в богохульстве (Мф. 26, 65). Обвиняют в этом преступлении Того, Который в совершенном исполнении воли Своего Небесного Отца полагал Свое брашно (Ин. 4, 34), Который, будучи томим безмерной тоскою перед ожидающей Его горькой чашей страданий, с покорностью восклицал: «Отче!... не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22, 42; срав. Мф. 26, 29; Мк. 14, 36).

На Христа клевещут, как на политического преступника. На Него возводят вину в неповиновении кесарю и в предвосхищении власти последнего, Ему приписывают возмущение народа (Лк. 23, 2, 14) и другие тяжелые преступления. Обвиняют во всем подобном Того, Который говорил о Себе: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18, 36).

С Христа совлекают одежды (Мф. 27, 28). Его живоносное Тело терпит позор наготы. Тот, Который одевает землю различными цветами и плодовитыми деревьями, небо украшает звездами, не имеет ничего и даже ветхого рубища, чтобы скрыть Свою наготу от глаз развращенной, жестокой и насмешливой толпы.

Уязвительные слова и насмешки преследуют Христа даже во время невыносимых крестных Его страданий. Ему подают вместо воды уксус с желчью (Мф. 27, 48; Мк. 15, 30; Лк. 23, 36; Ин. 19, 28–29). Даже последняя предсмертная молитва Христа вызывает у них озлобленность и насмешки (Лк., 23, 34–39; срав. Мф., 27, 39–44; Мк., 15, 29–32). А некоторые из них говорили: «Посмотрим, придет ли Илия спасти Его» (Мф., 27, 47–49; Мк. 15, 35–36). В этот момент страдания Христа достигают своей высшей точки.

Но все это Сын Божий воспринял добровольно, желая освободить род человеческий от власти диавола, а вместе с тем и от вечной смерти. Об этих добровольных страданиях Христа и о их значении в деле спасения человека святой пророк Исаия с четкой ясностью за несколько столетий из мрака веков восклицал: «Вид Его безчестен, умален паче всех сынов человеческих: человек в язве сый и ведый терпети болезнь... И мы вме-нихом Его быти в труде, и в язве от Бога и во озлоблении. Той же язвен бысть за грехи наша и мучен бысть за беззакония наша, наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы исцелехом» (Ис. 53, 3–5).

Но еще более тягостными были для Спасителя мира страдания нравственные. Если христианин иногда терзается и мучит-ся при воспоминании соделанных им грехов, то во сколько же раз больше должен был нравственно ощущать эту тяжесть Тот, Который, не совершив ни единого греха, принял на себя грехи всего человечества? (Ис. 53, 4; Ин. 1, 29). Христос страдал за каждый отдельный грех каждого отдельного человека. И поэтому Он должен был, вследствие этого, мучиться и муками всего человечества (Ис. 53, 5).

И вот среди такого позора, среди такой необъятной, как безбрежное море, нравственной скорби от Христа сокрывает Свой взор и Отец Небесный, Который свидетельствовал о Нем с неба как о Своем Сыне при крещении и на горе Фаворе. «Боже Мой, Боже Мой! – восклицает Он, – для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27, 46; Мк. 15, 34).

И вот Он один, оставленный и Отцом Небесным, и людьми, под гнетом невыразимых телесных и душевных страданий, умирает на Древе крестном.

В этот момент, как повествует Евангелие, даже бездушная природа подверглась смятению – земля потряслась, скалы расселись и солнце померкло при виде всего этого (Мф. 27, 45, 51–54; Мк. 15, 33, 38; Лк. 23, 44–46).

Только злое сердце человека, омраченное злобой и грехом, остается бесчувственным к этому ужасному зрелищу. При виде всех этих событий распинавшие Его не осознали своего преступления, а только, как сказано в слове Божием, уходили с Голгофы в страхе, бия себя в грудь (Лк. 23, 48).

Перед нами бесконечная глубина, непостижимая тайна. Бог Отец по своей беспредельной любви к человеку, для его спасения, предал на позорную смерть Своего Возлюбленного Единородного Сына. И Сын Божий взял на Себя этот подвиг по той причине, что кроме него никто: ни человек, ни даже Ангел не смог принести такой жертвы, которая могла бы искупить грешное человечество от греха и смерти и удовлетворить вечную, святую Правду Божию. Такую искупительную жертву за все человечество мог принести только Тот, Кто Сам по Своей природе был одного существа с Богом Отцом. Только Его жертва, как безгрешного и святейшего, была достаточна для полного примирения человека с Богом. И притом вся земная жизнь Спасителя мира – это жертва ради людей, это величайший подвиг добровольного самоуничижения и непрерывных страданий, закончившийся распятием на Древе крестном. Другими словами, эта тяжелая жертва простиралась от убогих Вифлеемских яслей до кровавой позорной Голгофы.

И вот, мы с вами, братия и сестры, сейчас видим пред собой образ Спасителя, бездыханного, изъязвленного и окровавленного. Сомкнулись уста Того, Кто звал к покою всех труждающихся и обремененных; сомкнулись очи Спасителя мира, Который с любовью призывал всех кающихся грешников в Свое благодатное Царство, обещая им вечное блаженство и упокоение; недвижно скрестились на персях изъязвленные пречистые длани Того, Кто из любви к людям исцелял их болезни, воскрешал мертвых, повелевал морю, ходил по водам, как по суше, но сейчас лежит во гробе, всеми оставленный и не имеющий ни вида, ни доброты.

Рассуждая по-человечески, мы невольно можем укорить и даже, более того, осудить тех людей, которые так бесчеловечно, так жестоко поступили с Божественным Посланником. Но если рассмотреть этот вопрос поглубже, то есть в церковно-христианском понимании, то окажется, что виновниками этого события были не только те, которые пригвождали Спасителя мира ко Кресту, но и все мы, стоящие здесь у святой Плащаницы. Страдания Христа, Его распятие, пригвождение ко Кресту продолжается и ныне.

Христос и ныне страждет, как прежде, и теперь не находит места в сердцах человеческих, чтобы приклонить там Свою главу, и ныне заушается и пригвождается к позорному древу крестному нашими грехами и беззакониями (Евр. 6, 6).

Возлюбленные братия и сестры! Убоимся быть таковыми. Вместе со святыми женами-мироносицами принесем умершему за нас Христу миро наших покаянных слез; вместе с тайным учеником Его Никодимом и Иосифом Аримафейским принесем Ему благовоние наших теплых молитв и примем Его в нашем сердце, очищенном покаянием и молитвою, как дорогого, желанного гостя, дадим Ему в нашей душе достойный покой и приют навсегда!

Поскольку наши грехи низвели Сына Божия с неба на землю, пригвоздили Его ко Кресту, то чем же мы воздадим Ему за Его бесконечную любовь к нам грешным, как не ревностным служением Ему своей жизнью?

Если Христос терпеливо перенес все это ради спасения нашего, то неужели постыдимся мы потерпеть что-либо ради Христа? Ужели мы не последуем за Ним из боязни потерять какое-либо из преходящих благ мира сего? Будем принадлежать Христу всем своим существом, всей своей жизнью; жить для Его славы и служить только Ему Одному! Он да поможет нам в этом! И, если нужно, то как добрые воины Христовы постраждем и мы в этой жизни несением всех скорбных обстоятельств ради Него, чтобы с Ним и по отшествии нашем из этой жизни водвориться в Его святых обителях для жизни радостной и нескончаемой.

Итак, братия и сестры, припадем со страхом и трепетом к лежащему во гробе Христу Жизнодавцу, облобызаем Его Пречистые руки и ноги, которые были пригвождены ко Кресту за наши грехи, и восплачем и возопием: «О, Владыко, восстани, падшим подаяй Воскресение» (икос по 6-й песни Пасхального канона). Аминь.

(Цит. по: Журнал Московской Патриархии. 1970. №4. С. 30–31.)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возвышенны все песнопения наших церковных служб, ибо в них мы призываем Бога, просим, благодарим и славословим Его. Но наиболее глубоко проникают в сердца молящихся песнопения Великого поста, в которых выражены воздыхания и вопли души, осознавшей всю тяжесть содеянных грехов, скорбящей об утрате чистоты и райского блаженства. Великопостные песнопения вызывают раскаяние в грехах, воодушевляют верующего на подвиги поста, к умерщвлению страстей и очищению сердца.

Особенно благотворное воздействие на душу оказывают песнопения Страстной седмицы. «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь; просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя», – молится христианское сердце Богу, милующему грешников. Вникнем в смысл этих слов. Чертог Спасов – место особенного присутствия Вездесущего Бога. Бог всюду: на небе и на земле, на всяком месте владычества Своего, но Чертог Спасов есть Небо, где Бог во свете живет неприступнем (1Тим. 6, 16), восседая на Престоле Славы Своей в окружении множества воинств Небесных (Дан. 7, 10; Апок. 5, 11). Из Чертога Небесного сошел на землю Христос, туда же восшел по Воскресении Своем и воссел одесную Бога, и оттуда Он вновь придет во Славе Своей судить живых и мертвых.

В Чертоге Спасове пребывают с Господом во Свете и Славе Его, сияют яко солнце (Мф. 13, 43), все праведники. Некоторые из них еще во время своей земной жизни удостаивались видения чудного Чертога Божия. Апостол Павел «был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2Кор. 12, 4). Святой Андрей, Христа ради юродивый, удостоился однажды такого видения. Прекрасный юноша, сшедший с горных обителей, держал в руке три венца. Святой Андрей, подойдя к юноше, спросил: «Продаешь ли венцы эти? Сам я хотя и не могу купить, но я пойду и скажу господину моему, и он даст тебе за них столько золота, сколько хочешь». На это юноша отвечал: «Поверь мне, что если бы ты принес золото всего мира, то и тогда я не отдал бы ни тебе, ни другому кому ни одного венца, ибо они не от мира сего суетного, но из сокровищ Небесных. Все сокровища мира сего не стоят и одного венца райского» (Четии-Минеи, 2 октября). Как свет солнца превосходит всякий земной свет, так Чертог Небесный превосходит всю красоту земную. Свою обитель Господь отдает людям и Сам призывает в нее: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25, 34). Но вот беда: не готовы мы к тому, чтобы явиться в Небесный Чертог Господень -одежды не имам, да вниду в онь. Живя беспечно, согрешая беспрерывно, мы уклонились от благодати Божией, обнажили свою душу, а теперь не имеем одежды – чистоты души и жизни христианской – чтобы войти в святые обители Господа. Какими только греховными сквернами ни обременена душа наша: леность, сластолюбие, празднословие, осуждение, клевета, самолюбие, честолюбие, корыстолюбие, зависть, ненависть. Эти пороки совлекли с нас одежду брачную, одежду жизни вечной, и одели в одежды греховные, а в одежде беззакония – как явимся Богу нашему! Однажды, учит нас Спаситель в Своей притче, один человек – царь -устроил брачный пир для сына своего, и послал рабов своих звать званных на брачный пир, но те не захотели прийти. Он послал другой раз, но те опять не пришли. Тогда царь приказал рабам идти на распутия и звать на пир всех, кого найдут. Рабы исполнили приказание своего господина и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, вошедши посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду. И говорит ему: друг, как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званных, а мало избранных (Мф. 22, 2–14). Чтобы не случилось подобного с нами, возвратимся от беззакония нашего, сотворим суд и правду (Иез. 33, 19), облечемся в светлую одежду спасения, и «как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1Кор. 15, 49). Но где же взять эту одежду? Ее подает Спаситель наш Господь Иисус Христос. Поэтому в Великопостном песнопении мы и обращаемся к Нему: просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя. Он, Милосердный, даровал нам эту одежду в таинстве Крещения, дал залог Духа в сердца наши (2Кор. 1, 22), чтобы быть нам чадами Божиими (Ин. 1, 12), ибо все «во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3, 27).

Крещение сняло с нас первородный грех, сделало нас чистыми и невинными пред Богом. Но наша беда в том, что, облекшись во Христа в таинстве Крещения, мы опять запутываемся в грехах, опять забываем Христа, живем «по обычаю мира сего, по воле... духа, действующего в сынах противления» (Еф. 2, 2). И Святая Церковь, как заботливая мать, напоминает нам о высоком предназначении христианина, указывает на наше удаление от Бога, и мы сокрушенно взываем к Нему: Светодавче, спаси мя! И Милосердный Господь, зная немощь нашу, даст нам средство вновь облечься в одежду спасения. Средство это – покаяние и причащение Святых Христовых Таин. Слезами покаяния, как вторым Крещением, мы омываем скверну с души своей, а причастившись Святых Таин, вновь облекаемся во Христа, ибо Он сказал: «Ядый Мою Плоть и пи-яй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем» (Ин. 6, 56). Правая вера, чистая и добродетельная жизнь во Христе – вот одежда нашей души, необходимая, чтобы войти в Чертог Спасов. Облечемся же, якоже избраннии Божии, в смиренномудрие, кротость, долготерпение и любовь (Кол. 3, 12–14). Из глубины наших сердец возопием к Богу вместе со всей Церковью: Просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя, и введи в Твой Небесный Чертог. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию милость. (Тропарь свв. апостолам Петру и Павлу).

Так молитвенно обращаемся мы, отцы, братья и сестры, к святым великим апостолам Христовым Петру и Павлу. Из всех апостолов Святая Церковь особенно прославляет этих двух апостолов, называя их славными и первоверховными. Такая высокая честь воздается им за те великие труды и подвиги в деле Евангельского благовествования, какие они на себя подъяли. Даже святитель Иоанн Златоуст затруднялся отдать кому-либо из них более предпочтения, неоднократно называя обоих их столпами Церкви. Господь наш Иисус Христос избрал их для того, чтобы они пронесли Его учение во все концы вселенной, которая в то время была погружена во тьму языческую, утопала в разврате, сластолюбии и нечестии. Вот эту тьму и надлежало ученикам Христовым прогнать и озарить землю светом слова Божия.

Сколько веры, любви к Богу и ближним, преданности воле Божией обитало в душах этих апостолов! Они пронесли слово святого благовестия во все концы вселенной, крестя все народы, терпя зной, холод, жажду, гонения, мучения ради того только, чтобы послужить великому делу спасения рода человеческого.

Неисчислимы те бедствия, которые претерпели эти апостолы. Вся их жизнь была непрестанным подвигом ради славы Христова имени. Так, святой апостол Петр за учение Христово не раз заключаем был в темницу (Деян. 5, 18; 12,4), претерпевал побои и поругания (Деян. 5, 18–33) и был распят на кресте вниз головой. А святой апостол Павел говорит о себе, что он много раз «был в ранах, ... в темницах и многократно при смерти…» (2Кор. 11, 23). И ради чего столько страданий, столько мук? – Все ради Христа, ради Его славы и спасения своей души и ближних.

Ради Христа, говорит тот же Апостол, «я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа» (Флп. 3, 8). «Для меня жизнь – Христос, – говорит апостол Павел, – и смерть – приобретение» (Флп. 1, 21). Он окончил свою жизнь мученической кончиной: он был обезглавлен мечом в Риме.

Вот за эти труды и страдания Святая Церковь и почтила апостолов Петра и Павла названием «Первоверховные».

Какой же урок и какое назидание извлечем мы из жизни святых апостолов Петра и Павла, этих великих тружеников на ниве Христовой?

Отцы, братья и сестры! Каждый из нас, рождаясь в жизнь земную, получает от Господа наследие – ту ниву, возделывать которую он призван. Нива – душа наша; жизнь земная – срок для ее обработки. Хозяин нашей души и жизни – Господь, Которому мы и должны будем дать ответ в своей деятельности. Отсюда наша первая и непременная обязанность – заботиться о своей ниве, о душе, о ее спасении.

У кого же мы должны учиться этому, как не у тех же святых апостолов, величайших тружеников, которые всю свою земную жизнь посвятили на возделывание нивы Христовой? Жизнь этих святых апостолов дает нам не только спасительный пример, но и указывает сам путь спасения.

Святые апостолы в своих сердцах имели твердую веру и любовь к Тому, Кто послал их на это великое дело. Подражая их житию, христианин также должен иметь крепкую веру и любовь к Тому, Чье имя проповедовали святые апостолы. Вера должна быть у нас непоколебимой, разумной и сознательной, чтобы ее не могли смутить никакие пустословия лжеименного разума (1Тим. 6, 20).

Имея такую веру, сердце истинного христианина должно гореть искренней любовью к Богу и людям, той любовью апостола Петра, которую он засвидетельствовал пред Христом: «Господи, Ты вся веси: Ты веси, яко люблю Тя» – на троекратное вопрошание: «Симоне Ионин, любиши ли Мя ?» (Ин. 21, 15– 17). И той любовью к людям, о которой говорит апостол Павел: «Ходите в любви, якоже и Христос возлюбил есть нас и преда-де Себя за ны» (Еф. 5, 2). Плодами этой любви, по учению апостола Павла, являются совершенное незлобие, правдивость (Кол. 3, 8–9), нестяжательность, целомудрие в слове и деле (Еф. 5, 3) и особенно всепрощение. Снисходите друг другу, говорит Апостол, и прощайте взаимно, если кто на кого имеет жалобу; как Христос простил нас, так и вы (Кол. 3, 13).

Таков, отцы, братья и сестры, путь, которым можно, по учению святых апостолов, исполнить закон Христов и спасти душу свою. Труден этот путь! Но для того, чтобы приобрести Христа, чтобы на ниве нашей души возросли все добродетели, указанные святыми апостолами, каждому из нас нужно много бороться с самим собой, со своими злыми наклонностями, привычками и с соблазнами, которые встречаются на каждом шагу нашей жизни и приходят то от людей, то от врага нашего спасения – диавола. Но этим воин Христов не должен смущаться. Вспомним, что перенесли за имя Христово прославленные ныне святые первоверховные апостолы. И мы ничем не можем лучше почтить их, как тем, если дадим твердое обещание исполнять то, чему они учили, и по мере своих сил подражать их примеру. Исполняя все это, мы с вами будем иметь в их лице теплых ходатаев и заступников за нас пред Богом. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Приидите убо, вернии, ублажим святителя Христова Тихона, пастыря предобраго, учителя златос-ловеснаго, скорбных утешителя, недугующих безмезднаго врача, новаго даннаго России чудотворца.

Возлюбленные отцы, братия и сестры!

Земная жизнь этого дивного угодника Божия, начиная с детских лет до самой кончины, была исполнена скорбей и болезней. Его детство проходило в нужде и недостатке, так что вся семья очень часто нуждалась даже в пище. По этой причине мать хотела отдать отрока на воспитание и попечение одному добродетельному человеку. Но Промысл Божий предопределил своему избраннику иной путь. По ходатайству старшего брата он был устроен в 1738 году в училище, которое только что открылось при архиерейском доме, а затем в 1740 году его как прилежного ученика приняли в Духовную семинарию, где он не только изучал богословские науки, но и старался проводить свою жизнь так, чтобы она соответствовала нравственным законам христианского учения. Не подлежит сомнению, что преподаваемые богословские предметы, духовно-назидательное чтение, а также служба Божия особенно были дороги сердцу благочестивого юноши. Именно в это время он приобрел глубокое и основательное знание того духовного богатства, которым святитель так видимо отличался в своей жизни. Возвеличенный Богом, он оставался скромным, доступным и на всю жизнь сохранил сочувствие к простому народу, хорошо зная его нужды.

Жизнь в родной семье, а затем в семинарии способствовала формированию у него таких черт характера и добродетелей, как сосредоточенность, серьезность, постоянная молитвенная настроенность, трудолюбие, кротость, смирение, терпение, преданность воле Божией и, наконец, любовь к Богу и людям. Питая в себе эти благочестивые чувства, будущий святитель всем сердцем стремился к тесному единению с Богом.

На 34-м году жизни, 10 апреля 1758 года, он принял монашество и еще ревностнее стал заботиться о своем спасении. В этом же году его посвящают в иеродиакона, а затем и в иеромонаха. В 1759 году иеромонах Тихон был назначен инспектором Новгородской семинарии. Ревностно исполняя послушание, он никогда не мечтал о высшей иерархической степени, но смиренно трудился, отдавая свободное от трудов время бого-мыслию и подвигам благочестия.

Однако Промысл Божий вел его к ответственному архиерейскому служению. В 1761 году он был хиротонисан во епископа Кексгольмского и Ладожского, а в 1763 году назначен епископом Воронежским. Ревностно заботясь о своей пастве, он воспитывал ее в духе Христова учения и всячески старался искоренить те недостатки, которые бытовали в среде народа Воронежского края. В частности, святитель Тихон особое внимание обратил на пагубность языческих праздников, которые еще отмечались в его епархии и которые сопровождались разного рода бесчинствами и пьянством. Он, подобно святителю Иоанну Златоусту, безбоязненно обличал своих пасомых, умолял их навсегда оставить это зло. И его благодатное слово подействовало: языческое злочестие было, наконец, искоренено в народе. Посвятив всего себя на служение пастве, святитель Тихон готов был и душу свою положить за нее. Ежедневно с раннего утра до позднего вечера он находился в трудах и заботах, преследуя единственную цель – помочь каждому приходящему к нему человеку в достижении Царства Небесного.

Но недолго пробыл святитель Тихон на Воронежской кафедре. Сердце влекло его к более тихой и уединенной жизни в простой иноческой келии, чтобы там в безмолвии посвятить себя тайным подвигам. Уединившись в Задонском монастыре и ведя строгую подвижническую жизнь, святитель Тихон не прекратил своего пастырского душепопечения о тех людях, которые посещали его в святой обители. Постоянно заботился он и о тех страждущих и ищущих спасения, которые не могли посетить его: святитель писал им письма с советами и увещаниями. Из-под его пера вышло множество весьма ценных и поучительных наставлений, которые впоследствии составили пять томов.

Усердно упражняясь в подвигах монашеской жизни, святитель старался поддержать и в других дух ревностного служения Богу. Слово его, исполненное благодатной силы, разливало повсюду мир и благочестие. Он принимал всех с любовью. Его духовные беседы перерождали грешников и направляли к новой духовной жизни. Особенно любил святитель Тихон беседовать с простым народом. В каждом человеке он видел образ Божий, и поэтому более всего его интересовало в человеке душевное состояние и направление мыслей. Святитель утешал унывающих, внушал терпеливость малодушным, пристыжал строптивых и всем оказывал помощь словом и делом. Душа его была преисполнена сострадания к каждому человеку до такой степени, что он часто забывал самого себя и не щадил своего здоровья. Бывали случаи, когда святитель брал тяжело больных богомольцев в свою келию и ухаживал за ними, утешая их благодатным словом.

Непрестанными подвигами молитвы и богомыслия Задонский подвижник привлек в свою душу обильную благодать Святого Духа. День ото дня он все более и более пламенел Божественной любовью, и душа его возвышалась горе. За высокую благочестивую жизнь, за постоянную молитвенную настроенность Господь удостоил Своего избранника предвкушать блаженство рая еще здесь, на земле, разнообразными видениями. Однажды он сподобился узреть Пречистую Богородицу с предстоящими апостолами Петром и Павлом. Упав перед ними на колени, святитель просил о продлении всему миру милостей Божиих. Некоторыми видениями Господь предсказывал святителю его будущую славу. Однажды в ночное время святитель Тихон молился около церкви и слезно просил Бога, чтобы Он показал ему блаженство, уготованное любящим Его. И Господь услышал молитву Своего верного раба. Он увидел отверстые небеса, с высоты которых воссиял свет, озаривший весь монастырь.

Исполнив до конца свой архиерейский долг, святитель Тихон на 59-м году своей земной жизни переселился в вечные обители.

Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры! Нам следует по мере сил подражать в своей жизни этому дивному угоднику Божию, воспитывать в своей душе те добродетели, которыми отличался при жизни святитель Тихон. Вознесем и мы к нему свои с молитвы словами церковного песнопения: «О пре-блаженне отче Тихоне! Предстоя ныне Престолу Господа и ве-селяся с небесными лики в вечном Царствии, не забуди нас земных и скорбных; испроси Церкви нашей мир, всем же верным в вере утверждение, грехов оставление и от бед избавление». Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня Святая Церковь совершает память величайшего из праведников – святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. По словам церковных песнопений, он есть «исполнение пророков, конец Ветхого и начало Нового Завета, пророков предел и начало апостолов». Господь Иисус Христос сказал о нем, что не восстал из рожденных женами больший Иоанна Крестителя. (Мф. 11, 11).

Предтеча Господень был освящен еще в утробе матери и предназначен на величайшее служение Спасителю мира. Вся его жизнь протекала в строгом соблюдении Божественных законов. Он был великим подвижником благочестия, строгим постником, ревностным обличителем неправды. В его устах не было ни малейшей лести; он всегда говорил людям то, что служило к их спасению. Как мы слышали в сегодняшнем Евангельском чтении, этот праведник обличал за беззакония не только простых людей, но и сильных века сего.

Мы видим, что он не страшится ни гнева царя, ни коварства его незаконной жены; не страшится он и темницы, не изменяет своим нравственным принципам и перед смертью, но до самого конца с великим мужеством стоит на страже Божественной правды. Его слово было действенным и направленным против грехов человеческих. Обличая иудейских книжников и фарисеев, он говорил: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?.. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». (Мф. 3, 7, 10). И вот этого Ангела во плоти беззаконный Ирод умерщвляет мечом.

Рассуждая по-человечески, мы невольно задаем себе вопрос: почему это случилось? Почему Бог попустил восторжествовать злу над добром? Почему нечестие торжествует, а благочестие в презрении? Почему праведники алчут, жаждут и страждут, а грешники, преступая закон Божий, одеваются в порфиру и виссон, веселятся «на вся дни светло»? Эти и подобные им вопросы можно ставить перед собой до бесконечности и в то же время не найти на них ответа до тех пор, пока мы не обратим свой взор к Промыслу Всевышнего. Это – глубочайшая тайна Божия.

Премудрость Божия вещает нам устами пророка Исаии: «Не суть бо совети Мои якоже совети ваши... Но якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путий ваших, и помышления ваша от мысли Моея» (Ис. 55, 8–9). А святитель Иоанн Златоуст, рассуждая по поводу праведной кончины Предтечи Господня, прямо говорит: «Бог попустил сие. Не послал молнию свыше и не попалил бесстыдного лица, не повелел расступиться земле и поглотить злое это сонмище». Значит, нужно было Предтече Господню пройти именно этим путем для получения большей славы в вечности.

Священное Писание учит нас, что земная жизнь человека является приготовительным путем к жизни вечной. И этот путь узок и тернист; он усеян скорбями, печалями и невзгодами. Но Сам Господь Иисус Христос шел этим путем. Он не только алкал и жаждал, но и был вознесен на Крестное Древо, посредством которого и искупил весь род человеческий, и более того, этим Он сделался Главой Церкви и приобрел власть над всякой плотью, то есть небесной, земной и преисподней. Как Искупитель и Спаситель наш, Он предлагает и нам последовать Его стопам: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16, 24).

Исходя из этого, нам становится ясно, почему Бог попустил и Своему Предтече быть усекнутым мечом. Господь пожелал увенчать праведника в Своем Царстве не только венцом Пророка, Предтечи и Крестителя Господня, но и венцом мученичества. Он явился в высшие сферы небесные увенчанным и получил право от Законоположника непосредственно предстоять у Престола Пресвятой Троицы.

Святая Церковь в честь и память Предтечи Господня воспевает: «Темже за истину пострадав, радуяся...», то есть не со страхом и печалью он воспринял свою кончину, а с вожделенной радостью. Он был взят от земли на небо как уже спелый плод, которому предназначалось высокое место на торжественной вечери в Царствии Божием. Он перешел от суровых подвигов на место покоя и веселия, узрев лицом к лицу ту Истину, Которой он служил.

И нам становятся понятны слова Священного Писания, что Царство Небесное нудится, то есть силой берется, и только те его достигают, которые пошли скорбным путем. Чтобы войти в него, нужно стяжать истинное покаяние, самоотречение, взять на себя подвиг доброделания.

Отцы, братия и сестры! Святой Иоанн Креститель был проповедником правды Божией, за которую и пострадал от беззаконных людей. Обратим каждый из нас взор к своей совести и спросим себя, живем ли мы так, как жил святой Предтеча, подражаем ли мы его добродетелям или же уподобляемся нравом тем людям, которые умертвили Праведника. И если найдем в своей душе следы такого злого уподобления, то постараемся принести истинное покаяние пред Богом. Да будет это покаяние плодотворно молитвами Предтечи Господня, и да поможет он пройти нам безбедно поприще земной жизни и достигнуть вечного блаженства. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Кто из людей, отцы, братия и сестры, так близко знал Спасителя, кто удостоился так полно и ясно созерцать тайны Его надмирного и земного бытия, как ублажаемый ныне всей Православной Церковью святой апостол и евангелист Иоанн?

Святой апостол был друг Христов; он слышал само биение сердца Иисусова, когда во время Тайной Вечери возлежал на персях Его.

И если этот великий богослов и тайнозритель говорит: «Всяк любяй, от Бога рожден есть, и знает Бога: а не любяй, не познал Бога, яко Бог любы есть» – значит, действительно в любви скрыт ключ и истинного боговедения христианского, и истинной христианской жизни.

Прежде чем перейти к определению слова «любовь» и того, о какой именно любви говорит апостол Иоанн, нам необходимо уточнить следующее. В русском лексиконе под рубрикой «любовь» стоит одно слово – любовь, и разъяснений никаких не дается. А в греческом словаре под этой рубрикой стоят три слова:

1. Любовь плотская, животная. Она способна любить только плотские, греховные услаждения. Имеющие эту любовь лица приносят большой вред как своей душе, так и своим ближним. Она разрушает семьи, оставляя сирот без присмотра, приносит вред не только обществу, но и государству в целом. Она эгоистична и безнравственна.

2. Филиа – это дружеская любовь. Но и она тоже несовершенна: сегодня – друг, а завтра – недруг. Эта любовь тоже имеет свои изъяны и порочные стороны. Человек, имеющий эту любовь, не заинтересован в счастье и благополучии своих ближних, но всячески старается извлечь выгоды для самого себя.

3. Пневма – дух, духовная расположенность. Это – любовь Божественная, жертвенная. Она любит Бога и человека только во Христе. Она не завидует, не гордится, она всему веру имеет (1Кор. 13, 4–8). Ради нее Бог Слово стал плотию, волею претерпел все страдания, Животворящий Крест, чтобы спасти человека. Ради этой любви апостолы обошли всю вселенную, чтобы спасти человека и даровать ему Царство Небесное. Эта любовь воодушевляла мучеников в их страданиях. Ради этой любви богоносные отцы и учители вселенские усердно подвизались, оберегая наследие Божие от еретических учений и диавольских козней. Ради этой любви святые отцы усердно подвизались до крови против греха, вменяя ни во что настоящую жизнь, и претерпели различные виды смерти, чтобы жить в Вечности со Христом. Эта любовь крепка, как смерть

Но мы должны и эту любовь понимать правильно. Эта любовь выражается не только в том, чтобы жалеть человека и не обращать внимания на греховность его действий, но и в том, чтобы, по апостолу Павлу, обличать, запрещать, т.е. помогать человеку отстать от греха и служить единому Богу. Как врач иногда дает успокоительные лекарства, а иногда берет в руки нож с целью исцелить больного, так и эта Божественная любовь применяет разные средства для духовного врачевания.

Святой апостол, возлюбленный ученик Господа нашего Иисуса Христа, есть глашатай и проповедник этой любви. Через все написанное им Евангелие и через все его три Послания красной нитью проходит мысль о том, что без любви к Богу и человеку невозможно достичь спасения. В основе этой мысли святого Иоанна лежит высокая заповедь Иисуса Христа: Да любите друг друга (Ин. 13, 34). В одном из своих Посланий Апостол наставляет: Чадца моя, не любим словом, ниже языком, но делом и истиною (1Ин. 3, 18).

Глубочайшая любовь ко Христу все более и более ясно открывала духовному взору Апостола сокровеннейшие тайны Личности Богочеловека, пока, наконец, не привела его к полнейшему единению с Ним. Христос для Апостола составил все – начало и конец всякого бытия (Ин. 1, 3), Свет, просвещающий всякого человека (Ин. 1,9), воду живую, утоляющую духовную жажду (Ин. 4, 14), хлеб жизни (Ин. 6, 48–51), Путь, Истину и Жизнь (Ин. 14, 6).

В своем апостольском смирении святой Иоанн Богослов воплотил высочайшую заповедь Своего Учителя о всеобъемлющей жертвенной любви, простирающейся в вечность. И эта любовь принесла ему благо – навеки соединила его с возлюбленным Учителем. Поэтому он и говорил: Пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1Ин. 4, 16). И если апостол Павел желал после смерти со Христом быти (Флп. 1, 23), то апостол Иоанн Богослов еще при жизни сподобился возлежать на персях Христовых. Любящим сердцем Апостол следовал везде за Христом. Как никто из учеников, он жизнью засвидетельствовал свою любовь и преданность Христу. Только он один был до конца верен Божественному Учителю. Только у него одного сила любви ко Христу была так велика, что, невзирая ни на какие преграды, повлекла его вслед за Христом до самой Голгофы. Что может быть выше и самоотверженнее той любви, которая заставила святого Иоанна забыть о своей возможной смерти от ожесточенных мучителей Христа, остаться у Креста Христова и разделить с Ним его крестные страдания! Он этим подвигом доказал, что может пить чашу Христову и креститься Его Крещением.

Во время распятия Христа все ученики оставили Его и бежали (Мф. 26, 56), природа подверглась смятению: земля потряслась, скалы расселись, солнце померкло, а возлюбленный ученик Христов Иоанн Богослов остался на Божественной страже, у Креста со Христом. В этот момент, как повествует Евангелие, люди уходили с Голгофы в страхе, бия себя в грудь (Лк. 23, 48), но сердце Апостола исполнилось не страха и ужаса, а благодатной таинственности. Перед его взором открылись два мира: мир Божественной Любви, умирающей за грехи людей, и мир адской злобы, особенно свирепствующей у Креста Христова.

Здесь, на Кресте, Иоанн Богослов увидел неизреченную Любовь, Которая не мыслит зла. Слова Христа «Отпусти им», т.е. тем, которые мучили Его, плевали в лице Его, бичевали Его и, наконец, распяли, показали Апостолу, как нужно любить людей и как дорог человек Богу. Вот эта любовь Божественного Страдальца к людям как бы перелилась в сердце Апостола, наполнила его. Для Иоанна Богослова стало ясно, что любовь к людям составляет сущность Божественной жизни и, наоборот, любовь человека к Богу служит вернейшим средством к теснейшему единению с Богом. Вот почему святой Апостол до конца своей земной жизни постоянно проповедовал о любви. И даже когда он достиг глубокой старости и уже не мог говорить поучений, в его устах постоянно звучали слова: «Дети, любите друг друга».

Если мы спросим самих себя: как же нам приобрести эту любовь, каким образом она должна проявляться по отношению к человеку? – На этот вопрос мы найдем прямой ответ в слове Божием: Имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя… и Аз возлюблю его и явлюся ему Сам (Ин. 14, 21). Любовь к Богу и жизнь, согласная с Его волей, неразлучно соединены между собой. Исполнением заповедей Божиих человек может очистить свою душу от греховной накипи, нанесенной пороками и страстями.

Реальная любовь, о которой говорит Иоанн Богослов, заключается в том, чтобы мы носили немощи друг друга, прощали обиды, нанесенные нашему самолюбию. Любовь, по Апостолу, есть пламень сожигающий и попаляющий. Она делает человека самоотверженным и дает ему силу принести всего себя в жертву Богу и людям. Любовь сильнее смерти, потому что она является благодатной силой Божией, действующей в нас. Бог есть Любовь, и эта любовь объемлет и наполняет собою все. Она дает человеку живое ощущение небесного и Божественного, роднит человека с небом, дает ему вкусить пищи грядущего века (Евр. 6, 5).

А без любви человек, если бы и обладал всеми земными познаниями и говорил бы всеми языками не только человеческими, но и ангельскими, пред Богом не имеет никакой цены. Такой человек, по образному выражению апостола Павла, – медь звенящи или кимвал звяцаяй (1Кор. 13, 1).

Одно лишь теоретическое знание богословия не дает нам реального единения с Богом. Усвоение истин веры одним умом мертво, безжизненно, бесплодно. Истинное познание о Боге приобретается добрыми делами, одухотворенными любовью. Наших знаний и рассуждений о благости Божией, Его милосердии и долготерпении еще недостаточно для спасения. Нужно эти свойства существа Божия перенести в наше сердце, и не только перенести, но и воплотить их в своей жизни, т.е. сделать сердце наше проводником добра и любви. Тогда мы не упустим ни одного случая сделать добро ближнему и, более того, будем готовы пожертвовать своей жизнью ради его спасения. Только тогда мы ощутим животворную силу и духовное богатство благости, милосердия, долготерпения и любви Христовой. По мере возрастания в душе этих качеств человек будет приближаться к Богу, освящаться и уподобляться Ему. Бог есть Любовь, в Нем жизнь и свет, мир и радость. Он – наш Создатель и Промыслитель, и мы должны любить Его, яко Той первее возлюбил есть нас (1Ин. 4, 19).

Помня и исполняя все это, мы тем самым засвидетельствуем нашу искреннюю любовь к Богу. И ныне, в день памяти святого апостола Иоанна Богослова, будем усердно просить его, чтобы и у нас не иссякла любовь Христова, чтобы и нас всегда окрылял Божественный дух любви. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Господь наш Иисус Христос пришел на землю спасти род человеческий. Один только Он, Единородный Сын Божий, Ангел Завета вечного, Умиротворитель вселенной, Сокрушитель царства диавола, Властелин небесных, земных и преисподних, грядущий Судия живых и мертвых, Податель всякого дыхания, уподобившийся, кроме греха, во всем человеку, смиренно учил народ на берегу Генисаретского озера. Но так как народ теснил Его, то Он попросил рыбаков, которые всю ночь трудились и ничего не поймали, войти к ним в лодку, принадлежавшую Симону Петру, и отплыть немного от берега и так поучал народ.

Спаситель мира, Ловец душ человеческих, провидел в этих рыбаках будущих апостолов. Это были Симон Петр и сыны Зе-ведеевы – Иаков и Иоанн Богослов.

По окончании проповеди Христос сказал Симону: «Отплыви на глубину и закинь сети свои для лова». Но тот ответил: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». И, закинув ее, он стал свидетелем обильного улова рыбы, так что даже сети прорывались. Этот чудесный случай привел рыбаков в ужас. Симон Петр, чувствуя свою греховность и недостоинство, в смирении припал к ногам Спасителя мира и умолял Его уйти от него. Но Господь сказал: «Не бойся: отныне будешь ловить человеков». Вытащив лодки с рыбой на берег, будущие апостолы оставили все и пошли за Господом. Они сделались Его постоянными спутниками и проповедниками, а впоследствии распространили Божественное учение о спасении по всей вселенной.

Повеление закинуть сеть – это были слова не простого человека, а Бога, Которому подвластна вся тварь. Господь знал, что Петр и его товарищи ловили всю ночь и ничего не поймали. Но как Бог Он повелевает Своей твари, живущей в воде, наполнить сеть – и рыбы по одному слову Господа тотчас наполняют ее, являя себя покорными слугами Того, Кому со страхом и трепетом служат небесные воинства и все святые. Это было чудо, которое ощутили в своих сердцах апостолы.

Они увидели в галилейском проповеднике Спасителя мира, пришедшего освободить род человеческий от мучительства диавола.

А ощущаем ли мы, отцы, братия и сестры, в своих сердцах голос своего Творца и Создателя? Все мы с вами предстоим в этом храме Лицу Того же Бога, пред Которым стояли апостолы. Он вчера и днесь Тойже, и во веки (Евр. 13, 8). Он же и постоянно стучит в дверь нашего сердца. От нас самих зависит принять Его или же удалиться «на страну далече», к другому ловцу – губителю душ человеческих, диаволу. Огрубевшие от грехов сердца не могут вместить слова Божественного Учителя: следуйте за Мною. И это происходит по одной причине: они более возлюбили тьму, нежели свет.

Мы с вами поступаем не так, как поступали святые апостолы, и стремимся свою жизнь устроить не по зову Божию, не по Его святой воле, а по своим греховным наклонностям. И поэтому при малых наших житейских неудачах мы теряем равновесие, горько жалуемся и готовы даже роптать на Бога. И наоборот, когда в нашей жизни бывает все благополучно, то мы становимся самонадеянными гордецами, думая, что наше благополучие зависит от нашего умения, а не от Бога милующего и спасающего.

Находясь в таком плачевном состоянии, мы не только не воссылаем Богу благодарение, но и забываем о повседневной молитвенной пище для души. А это, в свою очередь, делает нас неспособными к восприятию Божественной истины. Ведь сердце наше никогда праздным быть не может. Если только мы его не заполним молитвой и добрыми расположениями, то диавол заполнит его своими скверными мыслями и пожеланиями; тогда душа наша станет не храмом Духа Святого, а вертепом разбойников. И хорошо еще, если мы вовремя сумеем удалить из своего сердца злого духа с его мерзостью и нечистотой и обратиться к единому Врачу душ и телес – Богу. Но если уже грех успел полностью пленить нашу душу и возобладать нашей волей, то здесь требуется уже особое воздействие спасающей благодати Божией, чтобы возвратить нас на спасительный путь, иначе мы, предоставленные собственным силам и средствам, безвозвратно погибнем.

Вот почему мы должны постоянно следить за собой, за своими мыслями, делами и пожеланиями и всячески избегать того, что оскорбляет Бога и удаляет Его из нашего сердца. Очень часто мы по своему самолюбию считаем самих себя не хуже других людей и по этой причине стремимся извинить себя, оправдать свои греховные дела, хотя в нашей душе скрываются и действуют различные похоти и страсти.

Да сохранит нас Господь каждого из нас от такого страшного состояния. Нам с вами не следует забывать, что и счастье и несчастье в жизни нашей, успехи и неудачи в делах – все это устрояется и благословляется Богом для нашего же спасения.

Будем, отцы, братия и сестры, подобно галилейским рыбакам, во всем полагаться не на себя самих, а на всемилостивого Бога и принимать все – будет ли это поощрение или вразумление – как от руки Божией, потому что и то, и другое в про-мыслительном о нас плане Божием будет служить нам к достижению жизни вечной. Любовь и милость к нам Господа, правда Божия пусть будет для нас дороже всех благ земных. И только тогда мы с вами сможем сказать словами апостола Павла: «Подвигом добрым подвизался, веру соблюл, а теперь мне готовится венец правды, который воздаст мне Господь Бог в день оный». Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры!

В сегодняшнем евангельском чтении мы с вами слышали такие слова, обращенные Христом Спасителем к одной бедной женщине, лишившейся своего единственного сына, которого похитила неумолимая смерть: «Не плачи» (Лк. 7, 13).

Рассуждая по-человечески, всем нам понятно бедственное и безнадежное состояние этой скорбящей одинокой женщины, отчего слезы сами невольно льются из ее очей. И где она может взять столько мужества и силы духа, чтобы перенести ужасное для нее горе, которое так больно, так жестоко терзает ее материнское сердце?

Скорби ее увеличивались еще и потому, что в дальнейшей своей земной жизни она не видела ни малейшей надежды иметь какую-либо радость. Особенно сокрушали ее сердце приближавшиеся годы беспомощной старости, когда каждый человек имеет нужду в посторонней помощи. Люди, сопровождавшие гроб, как ни старались, не могли утешить эту бедную вдову. Да и кто мог облегчить ее материнское горе?

Но там, где бессильна бывает помощь человеческая, проявляется всемогущая сила Божия. Спаситель мира, Который пришел освободить человека от смерти и ада и даровать ему утешение и блаженство, всегда готов помочь бедствующим и страждущим.

Как повествуется в слове Божием, Господь, увидев плачущую мать, сжалился над нею и сказал: «Не плачь» и, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились; Он сказал: «Юноша! тебе говорю: встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его (Лк. 7, 13–15).

Эти слова Спасителя мира, исполненные глубочайшей любви и сострадания, относятся не только к этой евангельской вдовице, но и ко всем людям и на все времена. И мы с вами весьма часто в своей жизни испытываем также немало скорбных обстоятельств.

Для нас также слова Божественного Посланника «Не плачи» должны восприниматься как воодушевляющий голос, который призывает всех к терпеливому несению своего жизненного креста и обещает благодатную помощь свыше.

Христианин не должен отчаиваться в любых обстоятельствах своей жизни, потому что это чуждо христианскому духу. Именно скорби и служат отрезвляющим средством от смертной духовной спячки и, таким образом, способствуют душе идти к предназначенной ей цели – спасению.

Исходя из этого, мы не должны смотреть на постигающие нас скорби как на какое-то ужасное явление, но воспринимать их с христианской покорностью и терпением. Только в таком случае они будут способствовать нашему духовному обновлению и спасению. Путь, ведущий в благодатную вечность по стопам Спасителя, узкий и скорбный (Мф. 7, 14), но именно этот путь, а не какой-то другой предначертан для человека в домостроительстве Божием о нашем спасении. И поэтому христианину следует принимать все встречающиеся скорбные обстоятельства как от руки Всевышнего, Который всем хочет спастись и в разум истины приити.

Кроме того, слова Господа Иисуса Христа: «Тебе говорю: встань» относятся не столько к воскресению тела, сколько к душе человека, к этой бесценной жемчужине, которая по своему происхождению есть не что иное, как искра Божественной жизни. И поэтому человек должен больше заботиться о ней, нежели о теле, потому что смерть души гораздо важнее смерти телесной. Эта смерть духовная причиняется грехом, и этой смерти подвергается бесчисленное множество людей. По словам Священного Писания, человек был создан Творцом бессмертным. Смерти как таковой Он никогда бы не был причастен, если бы наши прародители не нарушили заповедь своего Творца. Смерть пришла в мир вместе с грехом и стала уделом для каждого человека. И если мы весьма сокрушаемся о потере наших родных и знакомых, которых похитила смерть, то это естественно. Но христианское учение этот вопрос рассматривает глубже и определеннее. Оно учит обращать больше внимания на бессмертную душу и всячески ограждать ее от греховной скверны, которая способна бывает умертвить в ней все доброе и святое и тем самым лишить ее вечной жизни в Боге.

Как нечистый и зловредный воздух изнуряет и ослабляет тело, заражает его болезнями и прежде времени сводит человека в могилу, говорит один из святых отцов, так и грехи, сделанные нами, оскверняют душу и отгоняют от нее благодать Божию, без которой она умирает вечной смертью. Это подтверждают яркие примеры в слове Божием. Так, светлый ангел, денница, поставленный Богом выше прочих в чиноначалии ангельском, низвергается с небес и лишается прежней славы. За что? За грех неповиновения Богу. Адам изгоняется из рая и навлекает проклятие и смерть как на себя, так и на весь род человеческий, происшедший от него, опять-таки за грех преступления заповеди Божией. Воды потопа покрывают бесчисленное множество народов; огнем истребляются Содом и Гоморра с соседними городами; египтян поражают казни, и фараон со всем воинством потопляется в пучине моря – все эти и многие другие подобные события в истории народов не служат ли яснейшим свидетельством того, какую злую и пагубную силу таит в себе грех, лишающий человека уже в этой жизни счастья, радости и блаженства в вечности?

А праведного, ни в чем неповинного, Святейшего Сына Божия разве не наши грехи пригвоздили ко Кресту и предали позорной смерти, которую Он безропотно понес, уготовляя нам спасение? Беги от лица греха, как от лица змия; иначе, если подойдешь к нему, он ужалит тебя, говорится в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова (Сир. 21, 2). И не одно какое-нибудь место поразит в тебе грех, но пропитает ядом все твое существо.

Благо нам бывает, если мы еще вовремя сумеем сбросить с себя это постыдное бремя и обратимся к единому Врачу душ и телес – Богу. Но если уже грех успел настолько возобладать нашей волей, что сделал ее бессильной бороться с ним, то здесь требуется особое воздействие спасающей благодати Божией, чтобы возвратить нас на добрый путь, иначе мы, предоставленные собственным силам и средствам, безвозвратно погибнем.

Итак, будем, отцы, братья и сестры, с помощью Божией удаляться от зловредного греха, чтобы нам не оказаться после нашей телесной смерти в отчужденности от Бога и не подпасть вечной смерти. Уверяя нас воскрешением сына Наинской вдовы в истине всеобщего воскресения и научая нас готовиться к нему, Господь Иисус Христос напоминает нам, что и прежде этого воскресения, еще живя здесь на земле, мы должны стараться оживлять наши души и, если они умирают или умерли, воскрешать их от мертвых. И если мы будем прилагать все старания в этом направлении и призывать Бога в помощь, то Он волю боящихся Его сотворит и молитву их услышит и спасет я (Пс. 144, 19) во веки. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали, братья и сестры, о том, как Иисус Христос Своим всемогущим словом исцелил люто страждущего гадаринского бесноватого. Слышали и о том, как все жители этой страны вышли навстречу Христу и, увидев все происшедшее, не пожелали пригласить Его к себе и насладиться, подобно самарянам, глаголами жизни вечной, но просили Его отойти от их пределов.

В каком ослеплении находились люди страны Гадаринской! Они возлюбили тьму более, нежели свет, а поэтому боялись, как бы при свете не обнаружились их злые дела.

Братья и сестры! Это Евангельское событие имеет отношение не только к жителям Гадаринской страны, но и к каждому из нас. Принимаем ли мы Христа в свое сердце, живем ли мы по Его животворным заповедям? Конечно, нет.

Мы только на словах христиане, а делами своими уподобляемся гадаринцам, изгоняя Христа из своего сердца. Слово Бо-жие говорит нам, что только чистые сердцем Бога узрят. А мы омрачаем свои сердца жизнью чувственной, плотской и всякими порочными делами, не заботясь о том, что за все это придется дать ответ пред Богом.

Все мы грешники. Во грехах зачаты и рождены во грехах, как в тумане живем. Но Милосердный Господь не хочет смерти грешника. Как бы глубоко ни пал грешный человек, он все же дорог Господу, потому что Христос за всех нас пролил Свою драгоценную кровь. Нет на свете такого человека, которого бы Господь лишил Своего отеческого попечения, которому не напомнил бы Он о покаянии и обращении на истинный путь. Но нужно не забывать, что человек наделен Богом свободной волей. Поэтому от самого человека зависит выбор добра и зла, принятие Христа в свое сердце или непринятие.

К нашему несчастью, братья и сестры, мы все бываем более склонны ко злу и к земным пристрастиям, нежели к богоугодной жизни. Возлюбив грех, человек тем самым удаляет себя от Бога, от Источника жизни, и подвергает свою бессмертную душу вечной гибели. И наоборот, человек, проводящий добродетельную жизнь, пребывает в Боге, и Бог в нем. А кто с Богом, тому везде жить легко. Такой человек уже на земле предвкушает вечное блаженство.

В одном из своих писем Оптинский старец иеросхимонах Амвросий приводит следующий назидательный пример. Один человек жил в Константинополе. Свою жизнь он старался проводить так, чтобы она всегда была согласна с волей Божией и Его святыми заповедями. Живя так, он ощутил в своем сердце то Царствие Христово, на которое Сам Господь указывал, говоря: «Царствие Божие внутрь вас есть». Когда Господу угодно было отозвать этого человека в вечность, Он послал Своего Ангела взять его душу и поселить в райское блаженство. Но он не соглашался идти с Ангелом, говоря, что ему с Богом и здесь хорошо. И только когда Господь послал Давида Псалмопевца с гуслями, он согласился оставить землю и переселиться на небо.

Вот какой замечательный пример дан нам для нашего назидания. Постараемся же и мы, дорогие братья и сестры, проводить свою жизнь так, чтобы не удалить Бога из своего сердца, но приблизить Его к себе, жить с Ним и служить Ему. И тогда, может быть, и нам Господь при отшествии нашем в иной мир пошлет Своего Ангела, который вознесет нашу душу в уготованное место вечного упокоения. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Глаголю же вам, яко всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный (Мф. 12, 36).

Братия и сестры! Обратим особое внимание на эти слова Христа Спасителя. Ведь Его слово является для нас непреложной истиной, которую мы должны воплощать в своей жизни, чтобы нам достигнуть вечного спасения.

Многие ли из нас воздерживаются в слове? Чаще всего мы отверзаем уста свои для празднословия и даже буесловия, тем самым наносим великий вред своей душе и оскорбляем Духа Божия, живущего в нас.

Слово, которым владеет человек, есть особый, неоценимый дар Божий, посредством которого мы выражаем наши мысли о Боге, о человеке, о мире видимом и невидимом. Оно отличает нас от всех прочих земных тварей.

Не словом ли угодники Божии совершали чудеса с помощью благодати Божией? Не словом ли они повелевали природе, укрощали бури, исцеляли болезни, воскрешали мертвых?

Устами человек произносит святое и страшное имя Божие, перед которым благоговеют все небесные силы. Но когда это святое имя произносится устами оскверненными или праздно, то этим человек наносит великое оскорбление Создателю своему.

Любящий празднословить напрасно губит время – этот драгоценный талант, данный человеку для приобретения блаженной вечности. Каждому из нас, братия и сестры, «лежит... единою умрети, потом же суд» (Евр. 9, 27), как говорит апостол Павел. Как же поступит Небесный Судия с теми из людей, которые большую часть своей жизни расточают на празднословие? Несомненно, Он поступит с ними так же, как поступил Господь с неключимым рабом евангельским, который зарыл в землю данный ему талант. Сии услышат от Небесного Судии тот же грозный приговор: «Неключимаго раба вверзите во тму кромешнюю: ту будет плач и скрежет зубом» (Мф. 25, 30). Вот насколько вредно для нас празднословие. Оно изгоняет из нашей души добрые мысли и благие намерения, удаляет от нас Духа чистоты и святости, а вместо добрых мыслей и чувств входят в нашу душу злые помыслы и нечистые пожелания, которые скоро пленяют все существо человека. Мы знаем, что этими грехами оскорбляем Бога, удаляем Его из своего сердца, однако расстаться с ними не хотим, потому что возлюбили более тьму, нежели свет.

Нет в природе источника воды, из которого бы текла одновременно горькая и сладкая вода. Человек создан для прославления Бога, но, к сожалению, он часто не только не прославляет Его, но и оскорбляет злоречием и праздными словами. Недаром Священное Писание говорит: «Умножаяй словеса мерзок будет» (Сир. 20, 8). А благоразумный в словах ублажается св. апостолом Иаковом: «Аще кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздати и все тело» (Иак. 3, 2).

Великий вред причиняет любящий празднословить и ближнему своему. Он наполняет его душу пустыми мечтаниями, неблаговидными образами, которые делают его наклонным к злым делам. Ввести другого в соблазн – что может быть пагубнее этого? «Горе человеку тому, имже соблазн приходит» (Мф. 18, 7), – говорит Христос Спаситель.

Слово праздное, вышедшее из уст человека, уже не возвращается к нему. Оно идет по умам, по устам многих людей и производит неисчислимое множество дурных мыслей, чувств и поступков. Какое зло приносит необдуманное злое слово нашим ближним, мы можем увидеть из такого примера.

Жили два человека, горячо любившие друг друга. И вот один из них позавидовал другому и начал распространять о нем в народе плохой слух: якобы последний живет не по-христиански, делает зло и хищением и ложью приобретает себе славу и честь. Вскоре эта клевета сделала свое дело. От этого человека отвернулись все друзья и знакомые, и он пришел в большую бедность. Впоследствии оклеветавший своего друга раскаялся и пришел просить у него прощения. Но тот ему сказал: «Возьми мешок лебяжьего пуха, в сильную бурю залезь на высокое дерево и вытряхни его, тогда и приходи ко мне». Последний все сделал, как ему было повелено, и думал, что этим самым он получил прощение. Но повелевший ему сделать это сказал: «Теперь иди и собери до единой пушинки», на это клеветник ответил: «Это невозможно, потому что ветер разнес пух по всей вселенной». И сказал ему бывший друг: «Так невозможно и мне вернуть ту славу и честь перед моими ближними, которые ты отнял у меня своей клеветой».

Митрополит Московский Филарет по этому поводу пишет: «Ни в коем случае не расточай безрассудно слова... давай себе размыслить, во благо ли тебе и другому будет слово, которое ты рождаешь в мир, и которое, как бы ни казалось малым и ничтожным, будет жить до последнего Суда и предстанет на нем во свидетельство или о тебе или против тебя» [1].

Кто же из нас свободен от осуждения ближних?

Судия и Царь Небесный изрек заповедь: «Не судите». Но мы самовольно и дерзко предвосхищаем у Небесного Судии право судить всех людей.

Преподобный Иоанн Мосх увещает нас не осуждать никого и для нашего назидания приводит следующий пример. Один человек, живя на земле, не заботился о своем спасении, но когда умер, то все думали, что его участь за гробом будет плачевной. И вот однажды священник, вынимая из просфоры частицу об упокоении его души, произнес слова: «Помяни, Господи, новопреставленного...». И вдруг он увидел этого умершего человека перед собой. Священник спросил его: «Как ты здесь оказался и как прошел мытарства?» Он ответил: «Как молния». И рассказал следующее: «Когда моя душа отделилась от тела, то ее взяли ангелы и принесли к Богу, и я слышал слова от Него: «Я Законодатель и Законоисполнитель. Я дал закон: не судите, да не судимы будете. Вот этот человек, хотя он и жил небрежно, но во всю свою жизнь никого не осудил, а поэтому поместите его душу в Царствии Небесном«[2].

Вот насколько важно смотреть за собой и удерживать свой язык от осуждения. «Блюдись, человек, – говорит преподобный Антоний Великий, – возьми власть над языком своим, и не умножай слов, чтобы не умножить грехов»[3].

В «Отечнике» епископа Игнатия (Брянчанинова) приведен следующий пример действия слова праздного и слова благого. Однажды преподобный Макарий Великий с учеником своим шел по пустынной дороге в один монастырь. Ученик его, ушед-ши на некоторое расстояние вперед, встретил языческого жреца, который нес большой обрубок дерева. Ученик крикнул жрецу: «Куда бежишь, демон?» Жрец, обидевшись на ученика за такое обращение, жестоко избил его и оставил едва живым. Продолжая путь, жрец встретил Макария. Макарий приветствовал жреца словами: «Здравствуй, трудолюбец, здравствуй». Жрец был удивлен приветствием старца и спросил его, что доброго нашел он в нем. Старец ответил, что он увидел его трудящимся и спешащим заботливо куда-то, поэтому и приветствует его. Жрец пришел в умиление и понял, что перед ним муж великой святости и служитель истинного Бога. Он припал к ногам Макария и просил сделать его христианином[4].

Вот, отцы, братия, сестры, наглядный пример злого и доброго последствий, которые производят наши слова.

Преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Многоглаголание есть признак неразумия, дверь злословия, слуга лжи, истребление сердечного умиления, помрачение молитвы"[5]. Язык празднословящего, по мысли апостола Иакова, подлинно есть огонь, сожигающий великие вещи, есть скопище неправды (Иак. 3, 5–6).

Обратимся же к Богу с молитвой, чтобы Он «положил хранение» устам нашим. Будем внимательны к своим словам, употребим их на пользу ближних наших и на прославление Творца Своего, Которого беспрестанно славят все небесные силы и сонм святых Его. Аминь.

Примечания

1. Цветник Духовный. М., 1903. Ч. II. С. 144.

2. Прот. В. Гурьев. Пролог. М., 1912. С. 580.

3. Цветник Духовный. Цит. соч. С. 146.

4. Игумен Марк (Лозинский). Отечник проповедника. Свято-Троицкая

Сергиева Лавра. 1971. С. 723–724.

5. Преп. Иоанн Лествичник. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1901. С. 99.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Всяк возносяйся смирится, и смиряяйся вознесется. (Лк. 14, 11).

Господь наш Иисус Христос на протяжении всей Своей земной жизни постоянно учил народ, преподавая ему Свое спасительное учение. Божественное слово Спасителя вещало о Царствии Божием и в то же время было своим острием направлено против человеческих пороков и страстей. Он как Законодатель и Учитель нравственности и ее Исполнитель показал наглядным образом пред лицом всех Своих слушателей, что Он пришел исполнить закон, а не нарушить.

Вся жизнь Иисуса Христа была сплошным подвигом, исполненным глубочайшего смирения. А поэтому Он стремился довести до сознания Своих последователей, насколько гордость вредна и противна пред лицом Божиим, ибо Господь гордым противится, смиренным же дает благодать (Притч. 3, 34).

Что такое гордость? Гордость есть желание и стремление человека выделить себя перед другими, услаждение только собою и даже противление Богу. Все то доброе, что имеет гордец, он приписывает самому себе, своим собственным заслугам. Гордый человек тем самым грешит и против своих ближних. Он презирает их и осуждает, ибо говорит, подобно евангельскому фарисею, о своей святости: «Несмь, якоже прочии человецы» (Лк. 18, 11). Это высокомерие и осуждение ближних противно Творцу, Который «сотворил от единыя крове весь язык человечь» (Деян. 17, 26). Гордость есть мать всех пороков. Священное Писание ясно говорит, что начало греха – гордыня (Сир. 10, 15). Вот насколько вредна и пагубна гордость для каждого человека.

Иисус Христос Своим Божественным учением и собственной жизнью показал нам высочайший образец смирения. Ибо Он говорил Своими Богодухновенными устами, призывая к Себе всех труждающихся и обремененных: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем» (Мф. 11, 29).

Матерь Божия, Пресвятая Дева Мария, только лишь через глубочайшее смирение вознесена превыше Херувимов и славнее Серафимов. А гордость денницы низвергла его с небесной высоты «во юдоль плачевную». Смирение делает людей святыми, а гордость лишает их общения с Богом.

Мы видим это на примере жестоковыйного фараона, которого Господь за его гордость и надменность потопил в водах Чермного моря, а богоизбранный израильский народ возвысил перед всеми народами древнего мира. Этот пример ярко показывает нам, что всякий смирившийся перед Богом будет вознесен не только в очах Его, но и в очах всего мира. Другой подтверждающий эту истину пример мы видим в жизни Христа Спасителя, когда Он кротким и ласковым Своим словом оправдал величайшую грешницу в доме Симона фарисея, возвысил ее за покаяние и смирение в очах гордых иудеев, сказав ублажающие слова: «Отпущаются тебе греси» (Лк. 7, 48).

Смирение – это одна из основных христианских добродетелей, на которой зиждутся все остальные добродетели. Смирение – это степень совершенства, благодаря которой совершается наше восхождение к Богу. Смирение – это мост, возводящий от земли на небо, мост, по которому восходили все подвижники благочестия. Они смиряли себя не только в очах Божиих, называя себя «нищими духом», но и перед лицом греховного мира, в котором являлись они светильниками веры и благочестия. Через смирение они низводили Божественную благодать Святого Духа, которая восполняла и вспомоществовала им в жизни.

Смирение оправдывает нас пред Богом. Через сознание своей греховности, своего ничтожества мы получаем благодать Святого Духа. Святой Макарий Великий говорит: «Если кто не соблюдает великого смиренномудрия, тот предается сатане и обнажается от данной ему Божественной благодати» [Преп. Макарий Великий. Духовные беседы, послания и слова. Изд. Свято-Троицкой Лавры. 1904. С. 273.].

Вот, отцы и братья, какое важное значение придает смирению великий подвижник. Душа без смирения никогда не может молиться чистым умом и прославлять величие Божие. Душа, которая воплотила в себе Христово смирение, постоянно ощущает Бога; через это она имеет в себе великий покой, а гордая и надменная душа ежеминутно терзает себя волнениями и беспокойством. Гордый человек не знает красоты и сладости любви Божией, а смиренный человек всегда пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем.

Но чтобы эта Божия благодать была всегда с нами, отцы и братья, нам необходимо подражать более всего Христову смирению. Мы должны идти по Его стопам, а путь этот только через смирение. Он Своим смирением показал, как мы должны достигать вечного блаженства.

Будем же, отцы и братья, воспитывать в своей душе это небесное благоухание, т.е. смирение. Иначе мы не можем быть последователями Иисуса Христа и даже называться христианами. Мы должны помнить, что не к гордости, а к самоотверженной любви призваны мы Богом. А смирение утвердит нас в святой вере и сделает нас носителями благодати, исцеляющей и укрепляющей для святой жизни. Оно оправдает нас пред Богом и приведет в Царство Небесное. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братия и сестры! Сейчас мы слышали слова: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое». Они напоминают нам, что в эти святые минуты мы стоим пред дверями милосердия Божия и что Господь ожидает нашего чистосердечного покаяния во всех делах, словах и мыслях, которыми мы согрешили пред Богом, нашими ближними и против самих себя.

Нам следует помнить, что все мы от купели крещения облеклись, по слову Апостола, во Христа для того, чтобы жить с Ним и быть наследниками вечного Царства на небе. Но грех, как смертоносный яд, отравляет наши души и тем самым делает их неспособными к единению со Христом. Мрак греха, как грозовая туча, покрывает нашу душу, угнетает и умертвляет в ней все святое, лишает ее великих духовных благ. Как нам известно из Священного Писания, грех никогда не остается без наказания и влечет за собой смерть духовную. Так, например, светлый ангел, денница, поставленный Богом первым в чиноначалии ангельском, низвергается с небес и лишается прежней славы. За что? За грех неповиновения Богу. Адам изгоняется из рая, навлекая проклятие и смерть на себя и на весь происшедший от него род человеческий. За что? Опять за грех непослушания и преступления заповеди Божией. Воды всемирного потопа губят множество народов; огнем истребляются Содом и Гоморра с соседними городами; египтян поражают жестокие казни, и фараон со всем воинством потопляется в пучине моря; израильтяне не входят в обетованную землю, но гибнут в пустыне во время сорокалетнего по ней странствования – все это, как и многое другое в истории народов, не служит ли яснейшим свидетельством того, какую злую пагубную силу несет в себе грех, лишающий человека уже в этой жизни радости и благополучия?

А Праведного, ни в чем неповинного, Единородного Сына Божия разве не наши грехи пригвоздили ко кресту и предали позорной смерти, которую Он безропотно претерпел, уготовляя нам спасение?

«Беги от греха, как от лица змеи, – говорит премудрый Сирах, – ибо если подойдешь к нему, он ужалит тебя» (Сир. 21, 2). И не одно какое-нибудь место в нас поражает грех, но пропитывает ядом все наше существо. Благо нам, если мы вовремя сумеем сбросить с себя постыдное иго греха и обратиться к Единому Врачу душ и телес – Господу Богу – со слезным покаянием и с мольбой о помиловании.

Но если грех уже успел настолько возобладать нашей волей, что сделал ее бессильной бороться с ним, то требуется особое воздействие спасающей благодати Божией, чтобы возвратить нас на добрый, спасительный путь, иначе мы, предоставленные собственным силам и средствам спасения, безвозвратно погибнем.

В чем же заключаются наши грехи пред Богом? Прежде всего, мы мало любим Бога и мало надеемся на Него. И поэтому мы часто согрешаем пред Ним неверием, маловерием, сомнением, суеверием, гаданием, ворожбой, кощунством, богохульством, божбою, неблагоговейным отношением к молитве. Мы ленимся молиться, а если и молимся, то рассеянно, без надлежащего внимания и часто даже не отдаем себе отчета, пред Кем мы стоим и к Кому обращаемся. Ведь ангелы предстоят пред Богом со страхом и трепетом, а мы относимся к этому великому делу – беседе с Богом – легкомысленно: устами читаем или слушаем молитву, в то время как ум наш блуждает неизвестно где. Такая молитва неугодна Богу. Она только оскорбляет Его. Господь приемлет молитву такую, которая исходит из чистого сердца и от нерассеянного ума. Поэтому христианин должен употреблять все свои усилия на то, чтобы во время молитвенного правила не дать уму и сердцу рассеиваться и удаляться от Бога, чтобы быть сосредоточенными и устремленными к Небу.

К молитве мы должны прибегать как можно чаще; она нужна нам, как воздух, как пища для тела. «Если мы лишим себя молитвы, – говорит св. Иоанн Златоуст, – то сделаем то же, как бы мы извлекли рыбу из воды: ибо как вода составляет жизнь рыбы, так и жизнь нашу составляет молитва. Через молитву можно воспарить, прейти небеса и приблизиться к Богу"[1]. Но молимся ли мы постоянно? Молимся ли усердно и искренне? Надо признать: нет у нас такой молитвы. Кроме того, мы часто с вами опускаем церковные службы и домашнее правило. Согрешаем небрежным изображением на себе крестного знамения, разговорами в храме, празднословием, смехом, дреманием, невниманием к чтению и пению, осуждением священнослужителей, исхождением из церкви во время службы и прежде отпуста. Мы согрешаем рассеянностью, непочитанием церковной святыни, прикосновением к ней в нечистоте, а также приступаем с нечистой душой к принятию Святых Таин. Прости, Господи!

Согрешаем мы пред Богом и в том, что мало читаем Священное Писание, а если иногда и читаем, то с рассеянностью и без внимания. Глаголы жизни вечной, которые содержатся в Священном Писании, не доходят до нашего сознания и не питают наши души. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Что телесная пища для поддержания наших сил, то же и чтение для души. Оно есть духовная пища, которая укрепляет ум и делает душу сильною, твердою и мудрой, не позволяет ей увлекаться неразумными страстями«[2].

«Видишь, что земля во время бездождия, иссохши, не дает плода, – говорит св. Тихон Задонский, – разумей, что так душа, ненапояемая росою Божия слова и благодати, иссыхает и бесплодна бывает. Тело наше изнемогает от алчбы и жажды, а далее, когда не подкрепится пищею, умирает: так и душа, когда не питается и не наполняется словом Божиим, изнемогает, а потом и умирает»[3].

Сердце человека никогда не бывает праздным. Если оно не заполнено молитвой и словом Божиим, то диавол заполняет его скверными мыслями и пожеланиями, и в этом случае наше сердце становится не храмом Духа Святого, а вертепом злых духов. А это, в свою очередь, влечет человека, подвластного греху, к греховному исполнению своей воли и разума, самонравию, самооправданию, непочитанию праздников, нарушению постов и нехранению постных дней, невоздержанию в пище и питии, разноядению, лакомству и винопитию; ропоту в скорбях и болезнях, надежде на самих себя и на богатство. Все это свидетельствует о потере нами страха Божия. И поэтому мы часто свои греховные пожелания ставим выше духовных и тем самым омрачаем свои души всевозможной нечистотой, забывая о своей смерти и Страшном суде. Вся эта скверна оскорбляет Бога, сотворившего нас по подобию Своему, Которого мы должны славить чистым сердцем и нескверными устами.

Нет в природе источника воды, из которого текла бы одновременно горькая и сладкая вода; а человек, созданный для прославления Бога, к сожалению, часто не только не прославляет Его, но и вторично распинает своей греховной жизнью.

В духовной жизни христианина первое место занимает любовь к Богу, второе – любовь к человеку. Обратимся к своей совести: чиста ли она перед нашими ближними, любим ли мы их, как самих себя, помогаем ли им в их нуждах, заботимся ли о их спасении? Трудно нам ответить на это утвердительно, мы желаем, чтобы нас любили, но сами так не поступаем. Митрополит Московский Филарет справедливо замечает: «Хочешь, чтобы тебя любили человеки, люби человеков. Хочешь, чтобы тебе делали добро все без изъятия? Делай и ты добро всем... Приятно было бы тебе, если бы с тобой все обращались кротко и смиренно? Будь сам кроток и смирен пред всеми"[4].

Надлежит нам к каждому христианину иметь всегда великое уважение, потому что в нем Господь, Который через него часто выражает волю Свою. Как для Господа, мы не должны жалеть для ближних ничего; ко всем нужно быть нелицеприятными, добрыми, искренними и не иметь ни к кому неприязни. Господи, Ты дал нам спасительную заповедь любить Тебя всем сердцем и любить ближних наших как образ Твой святой, а мы согрешаем осуждением, неповиновением духовным отцам, начальствующим и старшим, исполняя свои обязанности с ропотом и небрежением. А также мы согрешаем непочитанием и оскорблением своих родителей, священнослужителей и ропотом на них, утаивая перед ними свои грехи, иногда по ложному стыду, по забвению или нерадению. Все эти греховные поступки делают нас грубыми и бесчувственными к нуждам наших ближних.

В одной из душеспасительных книг приводится следующий пример. Одна благочестивая и богобоязненная женщина молилась Богу, чтобы Он пришел в ее дом видимым образом и удостоил ее беседы. Господь, слышащий молитвы праведных, обещал в назначенный день посетить ее. Женщина с великой радостью стала готовиться к встрече с Богом: убрала свой дом, зажгла свечи и стала ждать, но до самого вечера великого Гостя все не было. Наконец, постучала в окно старушка и попросила оказать милость. Женщина отказала ей в том, сказав, что ждет дорогого Гостя. Через некоторое время пришел к ней старичок, эта женщина и его не приютила. Затем она вышла из дому на улицу, чтобы там встретить Бога, и неожиданно увидела ребенка, лежащего на земле, окровавленного и плачущего. И здесь она не склонилась к состраданию и любви, оправдывая себя тем, что ждет Бога. Когда она вернулась в свой дом, опечалившись, что Господь не посетил ее, к ней был голос Божий: «Я дважды приходил к тебе, и ты не приняла Меня, а третий раз видела Меня окровавленного и не оказала Мне помощи». Этот пример, возлюбленные о Христе отцы, братия и сестры, свидетельствует о том, что, оказывая братиям нашим милость, соучаствуя в их нуждах и скорбях, мы сострадаем Самому Господу.

Долг христианина не только самому примириться с ближними своими в случае возникшей ссоры или вражды, но и других склонять к христианскому миру. «Если возможно с вашей стороны, – говорит святой апостол Павел, – будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12, 18). Как растение, во время засухи палимое лучами солнца, постепенно засыхает и наконец погибает, если его не освежит живительный дождь, так и душа христианина, подвергшись огню гнева и вражды против ближнего, умирает для жизни духовной, если ее не оживит чувство примирения и любви христианской.

Мы также согрешаем пред Богом клеветой, ложью, оскорблением, ссорами, неуступчивостью, бранью, самооправданием, гневом, вспыльчивостью, злословием, проклятием, памятозлобием, злорадством, обманом, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью, грубостью, клятвопреступлением. Вместо того, чтобы целиком посвятить себя на служение Богу и людям, мы служим греху, опустошаем свою душу, подвергая ее духовному голоду. Особенно считается тяжелым грехом злопамятство и непрощение обид нашим ближним. Мы должны всем и все прощать, по заповеди Божией, и даже молиться об обижающих, произнося слова: «Боже, помоги брату моему и мне, ради молитв его». Молясь таким образом за брата своего, смиряясь и прося себе помощи ради молитв его, мы проявляем к нему милосердие и любовь, а где любовь, там нет места раздражительности и другой страсти. Авва Зосима сказал: «Если диавол подвигнет все хитрости злобы своей со всеми демонами своими, то все коварства его упразднятся и сокрушатся от смирения по заповеди Христовой«[5].

Поступая противно этой заповеди, мы тяжко согрешаем пред Богом. Прости, Господи!

Часто мы согрешаем против наших ближних завистью. Этот грех есть обоюдоострый меч, который наносит вред как самому завистнику, так и тому, кому он завидует. Св. Григорий Нисский пишет: «Зависть есть начало злобы, мать смерти, первая дверь греха, корень всякого зла»[6].

Св. Василий Великий также видит в этом грехе великую опасность для души христианина. «Как ржавчина изъедает железо, – говорит он, – так зависть душу, в которой живет она"[7]. Господи, прости и помоги нам избавиться от этого греха.

Еще более тяжкий грех есть осуждение. Мы часто даже не замечаем, как осуждаем наших ближних и даже смеемся над их недостатками. Господь дал нам ясную заповедь: «Не судите». Но мы самовольно и дерзко предвосхищаем у Небесного Судии право судить людей, и Господь часто наказывает нас за этот грех. В житиях святых повествуется, как к одному отшельнику пришел настоятель монастыря, где жил один инок, не заботившийся о своем спасении. Этого инока раньше знал отшельник. Он спросил настоятеля, как живет тот инок, исправился ли он. Настоятель ответил: «Нет, отче». Отшельник произнес: «О, горе ему будет!», тем самым осудив брата. Желая вразумить отшельника, Господь явился ему в видении распятым на Кресте. Как только отшельник намерился поклониться Ему, ангелы не допустили его, и был Божий голос, обращенный к осудившему: «Куда повелишь поселить этого брата – во ад или в рай?» Затем Спаситель произнес такие грозные слова: «Удалите его отсюда, он антихрист, потому что осудил эту душу прежде Моего суда». Мало того, Господь повелел снять с отшельника мантию. Придя в себя, этот отшельник много плакал о своем грехе, не вкушал ни хлеба, ни вареной пищи. И только на седьмой год, после многих подвигов, ангелы снова надели на него ту мантию, которая была снята [8]. Вот как тяжек перед Господом грех осуждения. И если этот отшельник, осудив одного человека, столько лет умолял Бога о прощении этого греха, то сколь сугубому суду и наказанию Божию подвергаем себя мы, погрязшие в этом пороке!

Преподобный Иоанн Мосх увещает нас стяжать неосуждение и показывает великую пользу его на следующем примере. Один инок, живя в монастыре, не заботился об исполнении своих монашеских обетов, но когда он умер, то все думали, что его участь за гробом будет плачевной. И вот однажды во время проскомидии его духовный отец, вынимая из просфоры частицу об упокоении его души со словами: «Помяни, Господи, новопреставленного раба Твоего», увидел этого умершего инока перед собой. Старец спросил его: «Как ты здесь оказался и как прошел мытарства?» Он отвечал: «Как молния». И далее рассказал: «Когда моя душа отделилась от тела, ее взяли ангелы и принесли к Богу, и я слышал слова от Него: «Я Законодатель и Законоисполнитель. Я дал закон: «Не судите, да не судимы будете». Вот этот инок, хотя и жил небрежно, но во всю свою жизнь никого не осудил, а поэтому поместите его душу в Царствии Небесном"[9]. Будем каяться пред Богом и просить: «Господи, прости нам грех осуждения».

Теперь посмотрим, какие еще грехи мы совершаем против самих себя. Прежде всего, время, данное нам Богом для спасения души, мы тратим лишь на суетные дела. Мы согрешаем привязанностью к богатству, сребролюбием, неправедным приобретением, хищением, скупостью, пристрастием к вещам, смехотворством, увлечением играми и зрелищами, недостойным причащением Святых Христовых Таин, приступая к ним без должного приготовления, без сокрушения и страха Божия. И счастлив бывает тот человек, который находит еще в себе силы остановиться на этом страшном пути, опомниться и не допустить своей духовной гибели и смерти.

Велика, отцы, братия и сестры, тайна времени. Будущее невозможно предвидеть, прошедшее невозможно вернуть, мы живем только в настоящем. А какое оно? – Оно, как остров, всегда окруженный темными бушующими волнами. Настоящее быстротекущее время дано нам для того, чтобы мы приготовили свои души для будущего, для вечности. Каждая прошедшая минута приближает нас к переходу в иной мир. Наступит час, когда мы предстанем на суд Божий, и великий ужас и страх обымет нас, взирающих, как книги нашей жизни раскрываются, дела наши взвешиваются на весах правосудия Божия, а мы, безответны, стоим пред всевидящим оком Праведного Судии.

Да избавит нас Господь от этой страшной участи!

Господь создал человека по Своему образу и вложил в него стремление к святости, определил его сердце быть домом Святого Духа. Но мы согрешаем пред Ним тем, что осквернили и душу и тело блудными делами и нечистыми помышлениями, прелюбодеянием, страстным осязанием тела своего и другого пола, засматривались на лица другого пола и через это развивали в своей душе плотское вожделение и воспламенение плотской страсти. Согрешили невоздержанием в супружеской жизни и несохранением верности, советованием ко греху и насильственному истреблению плода из чрева. Согрешили словом, делом, помышлением и всеми своими чувствами душевными и телесными.

Все эти страшные грехи окончательно убивают в нашей душе все святое и доброе. Они делают ее мертвой пред Богом, и притом мы являемся убийцами не только своей души, но и тех, кого склоняем на эти мерзкие грехи. Нужно нам осознать это, принести чистосердечное раскаяние в названных грехах и больше не повторять их. Наши тела суть храмы живущего в нас Духа Божия (1Кор. 6, 19), и мы не должны храм Божий обращать в жилище нечистоты.

Как нечистый и зловредный воздух изнуряет и ослабляет тело, заражает его болезнями и прежде времени сводит в могилу, говорит один из святых отцов, так и нечистые, греховные мысли, а тем более самые дела наши греховные оскверняют душу, заражают ее грехом и препятствуют проникновению в нее благодати Божией, без которой душа умирает вечной смертью.

Будем каяться пред Богом о нашем падении. Господи, прости нас грешных! Все перечисленное здесь далеко не отражает нашего общего греховного состояния. У каждого из нас имеются еще многие другие грехи. Их-то мы и должны исповедать духовнику, когда будем подходить для получения разрешительной молитвы. Пусть ни один грех не останется скрытым в нашей душе по «забвению или ложному стыду». Да и можем ли мы скрыть грехи свои пред всевидящим Богом? Адам хотел скрыться от Него в деревьях рая, но был обличен Господом в преступлении заповеди. Пророк Иона хотел бежать от лица Бо-жия в другой город, но уразумел волю Господню в морской пучине. «Камо пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего камо бежу?» – провозглашал древле святой Псалмопевец (Пс. 138, 7).

Если же кто утаивает грехи на исповеди, то хотя и слышит от духовника: «Прощаю и разрешаю», но Дух Святой как Сердцеведец не простит и не разрешит его. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Будем во грехах своих не людей стыдиться, но убоимся, как должно, Бога, Который и ныне видит дела наши, и в будущем веке накажет непокаявшихся"[10].

За утаенные грехи человек еще здесь, на земле, мучим бывает злой силой, а по смерти подлежит вечным мукам. Об этом многократно напоминают нам святые отцы.

Да будет отныне у нас усердное и неослабное попечение о своей душе; она у нас одна, и время жизни одно. Пока еще не постиг нас час смертный и суд, будем непрестанно воздыхать из глубины сердец наших, как смиренный мытарь: «Боже, милостив буди мне, грешному». И Господь не отринет нашу молитву, не премолчит наших воздыханий и слез, но непременно дарует нам прощение грехов наших и вместе с ним духовное утешение и ободрение. Аминь.

Примечания

1. Христианское чтение. 1885. Ч.III. С. 8.

2. Св. Иоанн Златоуст. Беседа 28 на кн. Бытия. СПб. 1852. С. 133.

3. Св.Тихон Задонский. Творения. Т. 2. М., 1899. С. 27.

4. Цветник Духовный. Ч.1. М., 1903. С. 138.

5. Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Шамордино, 1913. С. 105.

6. Свящ. Г. Дьяченко. Вопросы на исповеди. М., 1897. С. 79.

7. Св.Василий Великий. Творения. СПб, Т. 2. 1911. С. 169.

8. Прот.В.Гурьев. Пролог. М., 1877. С. 107–108.

9. Прот. В.Гурьев. Пролог. М., 1912. С. 580.

10. Св. Иоанн Златоуст. Беседа 34 на Евангелие от Иоанна. СПб, 1852. С. 399.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В одном из евангельских чтений мы слышим слова, сказанные Христом Спасителем: «Возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк. 8, 34).

Почему же необходимо для человека крестоношение?

В раю не было ни скорбей, ни болезней. Они появились после того, как первые люди, послушав обольстителя, нарушили нравственный закон – заповедь Божию и осудили себя на труды, болезни и бедствия. С тех пор не было на земле ни одного человека, который бы не испытывал в своей жизни скорбных минут и своими непрестанными грехами не огорчал бы Милосердного Бога, удаляясь от Него «на страну далече». Возвращение человека к нравственной чистоте и святости было уже немыслимо без помощи свыше. Единородный Сын Божий по воле Бога Отца и по Своей любви и благости воспринял на Себя грехи всех людей и умер за них на Кресте. Крест после распятия на нем Христа Спасителя стал знамением нашего искупления от греха и избавления от власти диавола. Святой Иоанн Златоуст о Древе Крестном говорит следующее: «Диавол через древо одолел Адама. Христос Древом же препобедил его (т.е. диавола), и то древо низвело нас во ад, а это Древо вывело нас оттуда». Без Креста, без Крестной смерти Спасителя не было бы ни прощения, ни помилования, ни примирения нас с Богом. Крест, по словам Златоуста, есть ключ рая. Вот почему для верующего человека крест стал предметом радования и поклонения.

Крестом запечатлевается вся жизнь христианина – от рождения до самой смерти. При таинстве Крещения на верующего возлагается священнослужителем крестик, который он носит всегда на своей груди. Как воин без оружия во время войны остается незащищенным и даже подвергается смертельной опасности от врага, так и христианин, не носящий на своем теле образа Креста Господня, подвергает свою душу той же опасности от врага рода человеческого – диавола.

Крест для христианина является непобедимым оружием. Святая Церковь в своих песнопениях воспевает: «Господи, оружие на диавола – Крест Твой дал еси нам: трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу его». Крест ограждает христианина во всех обстоятельствах его жизни. И он же, если мы того заслужим, будет увенчивать и нашу могилу.

Кроме креста нательного, мы должны носить и крест внутренний. Сын Божий говорит: «Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк. 14, 27).

Что же это за крест, который мы должны нести? Это – мужественное и благодушное перенесение всех невзгод нашего жизненного пути: скорбей, бедствий, горя, страданий, преследующих человека с детства до самой смерти. Они не минуют ни одного человека на земле. У каждого из нас есть свой крест, который мы должны нести, хотим ли мы этого или не хотим. Никто не свободен от крестоношения. Благо тому, кто несет свой крест радостно, достойно, с благодарным сердцем. Мы должны быть учениками Христовыми не по имени только, но и по жизни. Например, посетила нас тяжелая болезнь или лишились мы своих родных, друзей и благодетелей, которых унесла неумолимая смерть, или кто-то нас оклеветал, или приключилась еще какая-либо скорбь, мы не должны унывать и падать духом, но все терпеть и считать свое несчастье вполне заслуженным и даже малым по сравнению с тяжестью наших грехов.

Так ли мы поступаем в нашей жизни? Конечно, нет. Мы часто ропщем, унываем, жалуемся на тяжесть постигших нас испытаний. Из наших уст часто слышатся слова: «Прогневался на меня Господь, оставил Он меня». Но Господь никого не оставляет, это мы своей греховностью удаляем благодать Его из своего сердца, где вместо нее поселяются злые пороки, терзающие и угнетающие нашу душу. Вот почему бывает трудно нести иго Христово.

В душеспасительных книгах на эту тему приводится такой пример. Один человек, постоянно жалуясь на тяжесть своего жизненного креста, стал роптать и даже отчаиваться в своем спасении. Но, как говорит слово Божие, Господь не желает смерти грешника (Иез. 33, 11). Чтобы вразумить этого человека, Он послал к нему ангела Своего, который привел роптавшего на то место, где находилось очень много крестов разной величины и тяжести, и сказал ему: «Выбери для себя крест, который ты смог бы нести без ропота». Тот стал выбирать, но все кресты оказались совершенно не по его силам. Тогда ангел указал ему на самый маленький крестик, находившийся среди всех остальных. Этот человек обрадовался и стал просить, чтобы именно этот крест дали ему. Ангел же ответил, что это и есть тот самый крест, который он несет в своей жизни. «А все остальные кресты, которые ты видел, – добавил небесный житель, – несут другие христиане, и без ропота». После этого видения человек тот возблагодарил Бога и с тех пор стал с радостью переносить все испытания жизни.

И каждому из нас в жизни дается именно такой крест, который нам под силу, и поэтому надо не роптать, но за все благодарить Бога.

По словам святых отцов, скорби являются нашими проводниками, ведущими нас в жизнь вечную. А отсутствие их служит вернейшим доказательством того, что за нерадивую жизнь Господь лишает нас Своей милости.

Путь в Царствие Божие тернист и труден. Священное Писание говорит, что многими скорбьми подобает нам внити во Царствие Божие (Деян. 14, 22). Но безропотное перенесение трудностей жизни спасительно действует на нашу душу, очищает сердце и делает его способным к восприятию Божественной благодати.

Братья и сестры! Взирая на видимое изображение Креста Господня и усердно поклоняясь Животворящему Древу, «на нем же распяся Христос, Царь и Господь», будем с сердечным сокрушением и смирением просить Бога, чтобы он оградил нас благодатной силой Креста Своего от невидимых и видимых врагов наших и укрепил наши духовные силы, чтобы, утвердившись в доброделании, мы удостоились получить победный венец славы, который воздаст Бог всем любящим Его. Аминь.