Вопрос деликатный

[Александр Преображенский]

Скажите пожалуйста, в "больные дни" женщины работающие за свечным ящиком, могут ли исполнять свои обязанности, притрагиваться к крестам, иконам, и на сколько это оправданно?

 

[игумен Александр (Пахомов)]

Канонически это не допустимо. Во многих храмах эта проблема решается грамотно составленным графиком смен и привлечением старых бабушек.

 

[Александр Преображенский]

а как на счет клироса?

 

[игумен Александр (Пахомов)]

До революции, когда народное благочестие было несколько выше современного, к "красным дням календаря" у клиросных относились спокойно и никого не выгоняли.

 

[Галина Л]

Простите, о. Александр, что вклиниваюсь в чужую тему. Но последний Ваш пост ввел в недоумение, да и вопрос о "нечистоте" женщин для меня так и остается открытым. А благочестивая женщина в такие дни неужели становится менее благочестивой?

 

[игумен Александр (Пахомов)]

Простите, о. Александр, что вклиниваюсь в чужую тему. Но последний Ваш пост ввел в недоумение, да и вопрос о "нечистоте" женщин для меня так и остается открытым. А благочестивая женщина в такие дни неужели становится менее благочестивой?

Это ограничение идёт из глубокой древности и принято христианами ещё из ветхозаветной Церкви. По этому поводу есть канонические постановления, к которым желательно прислушиваться. В "такие дни" женщина получает редкую возможность проявить своё благочестие через смирение.

 

[Галина Л]

Дя я и не спорю с установками церковными: нельзя - значит, нельзя. Просто хочется понять. почему такое отношение к женщине.
Просто, если в древности это связывали с буквальной нечистотой (внешней) женщины и после автоматически перенесли эти установления, ну и ладно. Или же это связывается каким-то образом с нечистотой как бы внутренней, духовной? Вот. наконец-то смогла сформулировать свой достаточно простой вопрос в столь деликатной теме

 

[Екатерина Трусова]

Дя я и не спорю с установками церковными: нельзя - значит, нельзя. Просто хочется понять. почему такое отношение к женщине.
Просто, если в древности это связывали с буквальной нечистотой (внешней) женщины и после автоматически перенесли эти установления, ну и ладно. Или же это связывается каким-то образом с нечистотой как бы внутренней, духовной? Вот. наконец-то смогла сформулировать свой достаточно простой вопрос в столь деликатной теме

Простите отец Александр!

и Вы, Галина, простите.

Для себя я нашла ответ, на этот, столь мучивший, меня вопрос -
и отношение к женской нечистоте в Ветхом Завете, и церковные правила, да еще
когда богослужения в совершаются только в субботу и воскресение, а я работаю в эти дни - такое переплетение всевозможных чувств.

Прослушав мнение диакона Андрея Кураева по этому вопросу, я успокоилась.
Не смогу точно его процитировать. По его мнению, никакой и ничьей крови в церкви не должно быть, так уже однажды была пролита кровь Господа нашего Иисуса Христа.

Вот нашла видеоответ.
О крови в храме. Диакон Андрей Кураев

 

[игумен Александр (Пахомов)]

Интересная точка зрения. Всё просто и доступно.

 

[Елена А.Г.]

Послушав это мнение Кураева.так значит меня в Храме совсем не должно быть

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

Посмотрите на сайте "О так называемой женской нечистоте"

 

[Елена А.Г.]

Да не причём женская чистота,у меня с носом проблема,а его то не забинтуешь,как призывает Кураев(корки кровавые,раньше больше было,

 

[Галина Л]

Уважаемые отец Александр, отец Сергий, Екатерина! Очень благодарна вам за ссылки! Все разумно и обоснованно: и мнение диакона Андрея Кураева, и мнения Патриарха Сербского и других отцов церкви.
А еще я в очередной раз убедилась, что православная вера во многом основывается на разумном рассуждении, очень жизненна и нет в ней "слепой" веры и фанатизма.
Простите меня.